العودة   منتديات تونيزيـا سات > القسم العام > المنتدى الاسلامي > الإسلامي العام


إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-11-2011, 00:07 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
assouma2006
assouma2006 غير متواجد حالياً
عضو مميز

الصورة الرمزية assouma2006

إحصائية العضو




assouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond repute

افتراضي ما هي أحكام الجنين المتوفى في بطن أمه قبل ولادته؟



إنا لله وإنا إليه راجعون

عندنا جنين توفى في بطن أمه في شهره التاسع يعني لم يتوفى عند أو بعد ولادته

ما هو حكم الشرع هنا؟

هل يتم تسميته؟


هل يتم غسله وتكفينه قبل دفنه أويدفن مباشرة؟

هل تجب عليه العقيقة؟

الرجاء الإجابة وشكرا مسبقا






رد مع اقتباس
العضو الذي شكر assouma2006 على هذا الموضوع
قديم 20-11-2011, 00:46 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
MRASSI
MRASSI غير متواجد حالياً
مشرف الأخبار و مستجدّات الأحزاب

الصورة الرمزية MRASSI

إحصائية العضو





MRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond reputeMRASSI has a reputation beyond repute

افتراضي

ما دام أنه نفخ فيه الروح فهو إنسان يشرع الصلاة عليه وغسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين ، كما يشرع تسميته والعقيقة عنه.
والله أعلم







التوقيع



مثبت:جديد : قانون المنتدى العام

رد مع اقتباس
العضو الذي شكر MRASSI على هذا الموضوع
قديم 20-11-2011, 06:25 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أحمد القروي الشابي
أحمد القروي الشابي غير متواجد حالياً
عضو مميّز بالمنتدى الإسلامي

الصورة الرمزية أحمد القروي الشابي

إحصائية العضو




أحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond repute

افتراضي

غالط أخي ولا تتسرع في الإجابة بدون علم فالعلم الشرعي يؤخذ بالنقل لا بالعقل فخذ الجواب من العلم الصحيح فالجنين الذي مات في بطن أمه ما يعبر عه في الفقه بالذي لم يستهل صارخا هذا على المذهب المالكي لا تجري عليه أحكام الميت لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث ولا يسمى ولا يعق عنه ثم الآخ المشرف احذف شكري له لأني لما أردت أن أظغط على الرد ظغطت على شكر ـأحمد القروي الشابـــي ـ







رد مع اقتباس
الأعضاء ال 3 الذين شكروا أحمد القروي الشابي على هذا الموضوع
قديم 20-11-2011, 06:36 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
mochref
mochref غير متواجد حالياً
عضو موقوف
إحصائية العضو




mochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond repute

Wink

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafaiel مشاهدة المشاركة
العلم الشرعي يؤخذ بالنقل لا بالعقل ـ
العلم الشرعي يؤخذ بالنقل و العقل

فمن لا عقل له لا يهمه النقل

ولك في بني إسرائيل خير مثال

"مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارا"

و أكابر العلماء هم من أفذاذ الأذكياء و الحكماء

نبذ الرأي في التفسير له أسبابه بينما إعمال العقل هو واجب ديني و لك في القران الكثير من الأيات

كان عليك تبيان مصدرك للإجابة






رد مع اقتباس
قديم 20-11-2011, 06:47 رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
matwi14
matwi14 غير متواجد حالياً
عضو مميز
إحصائية العضو





matwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond reputematwi14 has a reputation beyond repute

Lightbulb

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الجنين إذا أتم في بطن أمه أربعة أشهر فما فوقها ثم نزل ميتاً، فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه.
قال الإمام ابن قدامة في المغني: السقط: الولد تضعه المرأة ميتاً، أو لغير تمام، فأما إن خرج حيّاً واستهل، فإنه يغسل ويصلى عليه بغير خلاف.
قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الطفل إذا عرفت حياته، واستهل صُلي عليه. وإن لم يستهل، فقال أحمد: إذا أتى له أربعة أشهر غسل وصُلي عليه. وهو الراجح.
ومعنى استهل: أي صرخ. وأصل الإهلال رفع الصوت.
وكذا تسميته، وذبح العقيقة عنه، لما جاء في السنة من أن الروح تنفخ فيه بعد هذه المدة، وقد روى أحمد وأبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "والسقط يُصَلَى عليه، ويُدْعَى لوالديه بالمغفرة والرحمة" وعند النسائي والترمذي وصححه بلفظ: "والطفل يصلى عليه".
ومن الأمور التي تتعلق بالجنين: إجهاضه، أي: (الجناية عليه)، حيث اتفق الفقهاء على وجوب الغُرَّة بموت الجنين بسبب الاعتداء.
وينبغي أن يعلم السقط الذي مات في بطن أمه بعد نفخ الروح فيه تترتب عليه الأحكام التي تترتب على الولادة، ويمكن تلخيصها في الآتي:
مشروعية تغسيله، وتكفينه، والصلاة عليه، وتسميته، والعقيقة عنه، وترتب الغرة بموته بسبب الاعتداء، ووقوع الطلاق المعلق على ولادته، وانقضاء العدة المترتبة على ولادته، وتعتبر أمه نفساء، ولا يرث، ولا يورث إذا لم يستهل. والله أعلم.
أما بالنسبة لوضع السقط في الحياة البرزخية، ويوم القيامة، فلا توجد أدلة صحيحة صريحة بشأنه ـ فيما نعلم ـ ولعله يلحق بأطفال المسلمين لما ذكرنا من كونه يصلى عليه، ويكفن، ويغسل.. إلخ. لكن هل يشفع لأبويه؟
من العلماء من قال بأنه يشفع لأبويه، واستدلوا بأحاديث منها:
حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته" رواه أحمد، والطبراني في الكبير، وضعفه العراقي في تخريج الإحياء.
وفي رواية: "والسقط يجر أبويه إلى الجنة" رواه ابن ماجه، وضعفه العراقي أيضاً، وقال في الزوائد: في إسناده يحيى بن عبيد الله بن موهب، وقد اتفقوا على ضعفه.
وفي تذكرة الموضوعات: "السقط يثقل الله به الميزان، ويكون شافعاً لأبويه يوم القيامة".
والأحاديث المثبة لشفاعة السقط غير صحيحة، لكن لعله يستأنس بما رواه البخاري عن الحسن أنه قال: "يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب" ويقول: "اللهم اجعله لنا فرطاً، وأجراً، وسلفاً" فيرجى أن يشفع لأبويه إذا صُلي عليه، وعق عنه. والله أعلم.

source; Islamweb







رد مع اقتباس
قديم 20-11-2011, 07:25 رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
assouma2006
assouma2006 غير متواجد حالياً
عضو مميز

الصورة الرمزية assouma2006

إحصائية العضو




assouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond reputeassouma2006 has a reputation beyond repute

افتراضي

يا ولدي أعطونا الصحيح قعدتوا كان تتجادلوا







رد مع اقتباس
الأعضاء ال 3 الذين شكروا assouma2006 على هذا الموضوع
قديم 20-11-2011, 08:13 رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أحمد القروي الشابي
أحمد القروي الشابي غير متواجد حالياً
عضو مميّز بالمنتدى الإسلامي

الصورة الرمزية أحمد القروي الشابي

إحصائية العضو




أحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond reputeأحمد القروي الشابي has a reputation beyond repute

افتراضي

تفضل يا أخي ـمشرف ـ وسع الله صدرك، أولا العلم الشرعي يؤخذ بالنقل لا بالعقل ألم يقل من هو أعلم منك ومني علي ابن أبي طالب ـ ك ـ لو كان العلم بالعقل لكان مسح الخفين من أسفل أولى من الأعلى وقال ابن الأعرابي الدين بالرواية لا بالدراية فانظروا عمن تأخذون دينكم ،ثم إنك أنت من دعاة اللامذهبية فأنا لا أحيد قيد شعرة عن أقوال أسيادنا وأشياخنا المالكية رحمة الله عليهم ـ ففي الفقه المالكي للشيخ حبيب بن طاهر ما أنقله حرفيا عند ذكر شروط الصلاة على الميت ـ 2ـ أن يكون حاضرا استقرت حياته بعد الولادة ولو لحظة ويعرف ذالك بأن يستهل صارخا أو بأن تقوم به أمارة الحياة فلا يغسل السقط ولا يحنط ولا يصلى عليه ويكره ذلك والدليل عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ الطفل لا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث حتى يستهل ـ أخرجه الترمذي وابن ماجة والله يهديك إلى الصواب ـأحمد القروي الشابي ـ







رد مع اقتباس
قديم 20-11-2011, 09:18 رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
بن مصدق
بن مصدق غير متواجد حالياً
عضو موقوف
إحصائية العضو




بن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond repute

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة assouma2006 مشاهدة المشاركة
يا ولدي أعطونا الصحيح قعدتوا كان تتجادلوا
من مدونة الشيخ الصادق الغرياني:









و هذه فتوى موقع إسلام ويب:


فإن السقط لا يصلى عليه ولا يغسل عند المالكية ومن وافقهم.

قال مالك في المدونة: لا يصلى على المولود ولا يحنط ولا يسمى ولا يرث ولا يورث حتى يستهل صارخا بالصوت. يعني ينزل حيا.

واستدلوا لذلك بما رواه الترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم والبيهقي من حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الطفل لا يصلى عليه ولا يرث ولا يورث حتى يستهل.

قال الترمذي: وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا قالوا: لا يصلى على الطفل حتى يستهل وهو قول سفيان الثوري و الشافعي.

وعلى هذا، فما فعله الطبيب المذكور هو الحكم لتحقق عدم الحياة في هذا الطفل.

وذهب بعض أهل العلم إلى أن السقط إذا وصل إلى أربعة أشهر يغسل ويصلى عليه، وهو مذهب أحمد رحمه الله تعالى.

وذهب بعضهم إلى جواز الصلاة على القبر إلى مدة شهر من دفنه.

والله أعلم.







آخر تعديل بواسطة بن مصدق ، 20-11-2011 الساعة 09:35
رد مع اقتباس
قديم 20-11-2011, 15:10 رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
mochref
mochref غير متواجد حالياً
عضو موقوف
إحصائية العضو




mochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond reputemochref has a reputation beyond repute

Wink

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafaiel مشاهدة المشاركة


،ثم إنك أنت من دعاة اللامذهبية



فأنا لا أحيد قيد شعرة عن أقوال أسيادنا وأشياخنا المالكية رحمة الله عليهم






ـ ففي الفقه المالكي للشيخ حبيب بن طاهر ما أنقله حرفيا عند ذكر شروط الصلاة على الميت ـ

Non mon frère je ne suis pas de ceux que vous avez decrit
j'ai demandé juste ta source

je tient sur ma parole le savoir a besoin de la raison et c'est mon avis

PS je suis MALIKITe






رد مع اقتباس
قديم 20-11-2011, 19:55 رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
بن مصدق
بن مصدق غير متواجد حالياً
عضو موقوف
إحصائية العضو




بن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond reputeبن مصدق has a reputation beyond repute

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafaiel مشاهدة المشاركة
فأنا لا أحيد قيد شعرة عن أقوال أسيادنا وأشياخنا المالكية رحمة الله عليهم
خطأ قبيح و تعصب مقيت مذموم..بل لا تحد عن كتاب الله و عن سنة رسول الله عليه السلام..و أن تكون مالكيا لا يعني أن لا تحيد عن المذهب..و خذ قول شيخ مشائخ شنقيط و الأصولي الفذ الشيخ محمد سالم ولد أعدود طيب الله ثراه و غفر له و رحمه:نحن أبناء مدرسة مالكية نبقى أوفياء لها ما لم تُنتزع من بين أيدينا بالدليل..فحيثما ظهر الدليل فنحن أتباع الدليل..
كن مالكيا بلا تعصب..واعلم أن المالكية-كغيرهم من اهل السنة- قومٌ دستورهم الكتاب و السنة لا أقوال علمائهم و مشائخهم..هكذا كانوا فكن تهتد..






رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية المشاركات المشاركة الاخيرة
أحكام الجنين الميت ( السقط ) abdeladhim الإسلامي العام 0 30-05-2011 20:52
فيديو: جنازة قيس دلالي.. الخطبة التي القاها ابن عم المتوفي med elhedi الأخبار المحلية و العالمية 10 08-04-2011 12:57
هل يجوزللابن ان يحج لوالده المتوفى? khorchani sofien الإسلامي العام 7 08-01-2010 22:43
تعليم الجنين.. قبل ولادته noussa765 الدروس الصحية 0 14-12-2009 10:54




الساعة الآن :01:14 بتوقيت GMT +1.

*منتديات تونيزيـا سات*