العودة   منتديات تونيزيـا سات > القسم العام > المنتدى الاسلامي > الإسلامي العام


إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-07-2012, 10:03 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
nouza
nouza غير متواجد حالياً
عضو فعال
إحصائية العضو





nouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond reputenouza has a reputation beyond repute

افتراضي من هم اصحاب حديث الافك في سورة النور

من هم اصحاب حديث الافك في سورة النور??







رد مع اقتباس
قديم 31-07-2012, 11:32 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
nourlhouda
nourlhouda غير متواجد حالياً
عضو مميز

الصورة الرمزية nourlhouda

إحصائية العضو





nourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond reputenourlhouda has a reputation beyond repute

افتراضي

حادثة الأفك هى اتهام المنافقون ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها في عرضها

ولقد برأها الله من فوق سبع سموات

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ........ الى اخر الايات وتسمى أيضت بحادثة القرط







رد مع اقتباس
قديم 31-07-2012, 17:12 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
limem2007
limem2007 غير متواجد حالياً
مراقب بالمنتدى الإسلامي

الصورة الرمزية limem2007

إحصائية العضو





limem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond reputelimem2007 has a reputation beyond repute

افتراضي

ذكرت كتب السير والتفاسير أن من أقيم عليه حد الافك في هذه الواقعة رجلان وهما مسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وامرأة وهي حمنة بنت جحش . ومن الرواة من زادهم عبد الله بن أبي بن سلول رأس النفاق . والله أعلم .






التوقيع

رد مع اقتباس
الأعضاء ال 2 الذين شكروا limem2007 على هذا الموضوع
قديم 31-07-2012, 19:28 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
a7medCA
a7medCA غير متواجد حالياً
عضو نشيط

الصورة الرمزية a7medCA

إحصائية العضو





a7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond reputea7medCA has a reputation beyond repute

افتراضي

حادث الإفك سجله القرآن الكريم فى أوائل سورة النور، وروته كتب السنة بإسهاب واتهام الإنسان لغيره بالزنا يسمى قذفا ، يوجب حد القاذف ثمانين جلدة إن تبين كذبه فى هذا الاتهام ، ومعروف أن الزنا لا يثبت إلا بالإقرار أو البينة ، وهى أربعة شهود عدول رأوا الحادثة رؤية لا شبهة فيها ، ولو ثبت زنا المقذوف سقط الحد عن القاذف .
وقد حرم الله القذف الذى لا دليل على استحقاق المقذوف له ، ووضع له حدًّا رادعًا فقال {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون . إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ** النور: 4 ، 5 .
وقال سبحانه فيمن رموا السيدة عائشة رضى الله عنها بالإفك {إن الذين جاءوا بالإفك **** منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم . لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذى تولى كِبره منهم له عذاب عظيم ** النور: 11 ، والذى تولى كبره بالترويج ونشر خبره هو عبد الله بن أُبى بن سلول زعيم المنافقين كما أخرجه البخارى عن عائشة . وكذلك حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش ، كما فى رواية البخارى ومسلم .

ولما ظهرت براءة السيدة عائشة هل طبَّق الرسول صلى الله عليه وسلم حد القذف عليهم ، جاء فى تفسير القرطبى "ج 12 ، 201 " أن محمد بن إسحاق وغيره قالوا : إن النبى صلى الله عليه وسلم جلد فى الإفك رجلين وامرأة وهم مسطح وحسان وحمنة ، وذكره الترمذى أيضا ، وذكر القشيرى أن الذى أُقيم عليهم الحد ثلاثة : عبد الله بن أُبى، وحسان وحِمنة ، وأما مسطح فلم يثبت عنه قذف صريح ولكنه كان يسمع ويشيع من غير تصريح ، وفى رأى ذكره الماوردى أن الأربعة أقيم عليهم الحد ، ثم قال القرطبى : المشهور من الأخبار والمعروف عند العلماء أن الذى حُدَّ حسان ومسطح وحمنة، ولم يسمع بحدٍّ لعبد اللّه بن أُبى. وذلك الحديث رواه أبو داود عن عائشة ، وعلَّل العلماء ذلك بأن الله أعد لعبد الله بن أُبى فى الآخرة عذابا عظيما ، فلو حُدَّ فى الدنيا لكان ذلك نقصا من عذابه فى الآخرة وتخفيفًا عنه ، وإنما حد المسلمون الثلاثة ليكفر الله عنهم الإثم حتى لا يبقى عليهم تبعة من ذلك فى الآخرة ، وفى حديث عبادة بن الصامت مرفوعا فى الحدود " إنها كفارة لمن أقيمت عليه " وقيل : إن ترك حد ابن أبى كان استئلافا لقومه واحتراما لابنه - لأن ابنه كان مؤمنا صادقًا-وإطفاءً لثائرة الفتنة ، المتوقعة من ذلك . وقد كان ظهر مبادئها من سعد بن عباده ومن قومه كما فى صحيح مسلم .
فهناك ثلاثة آراء فيمن أقيم عليهم حد القذف ، رأى يقول بإقامته على ثلاثة هم :
مسطح وحسان وحمنة ، ورأى يقول بإقامته على ثلاثة هم : عبد اللّه ابن أُبى وحسان وحمنة ، أما مسطح فلم يثبت عليه قذف صريح ، ورأى يقول بإقامته على أربعة هم : عبد الله بن أبى ومسطح وحسان وحمنة .
والرأى الأول أخرج عبد الله بن أبى من الحد إما سياسة وإما اكتفاء بعذابه العظيم فى الآخرة ، أما غيره فكان الحد كفارة لذنبهم لا يعاقبون عليه فى الاَخرة .







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




الساعة الآن :20:37 بتوقيت GMT +1.

*منتديات تونيزيـا سات*