أبو عُمر
عضو مميز
- إنضم
- 9 جانفي 2007
- المشاركات
- 949
- مستوى التفاعل
- 262
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزواج الإسلامي السعيد
(3)
السنة في الوليمة
الزواج الإسلامي السعيد
(3)
السنة في الوليمة
1- أن تكون ثلاثة أيام عقب الدخول
لأنه هو المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن أنس رضي الله عنه قال :
( بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة فأرسلني فدعوت رجالا على الطعام )
أخرجه البخاري والبيهقي واللفظ له وغيره
وعنه قال :( تزوج النبي صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صداقها وجعل الوليمة ثلاثة أيام )
2- أن يدعو الصالحين إليها فقراء كانوا أو أغنياء
لقوله صلى الله عليه وسلم :
( لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي )
3- أن يولم بشاة أو أكثر إن وجد سعة مع جواز الوليمة بغير لحم
ويجوز أن تؤدى الوليمة بأي طعام تيسر ولم لم يكن فيه لحم لحديث أنس رضي الله عنه قال : ( أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين إلى وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها إلا أن أمر بالأنطاع ( 1 ) فبسطت ( وفي رواية : فحصت الأرض أفاحيص ( 2 ) وجيء بالأنطاع فوضعت فيها ) فألقي عليها التمر والأقط والسمن [ فشبع الناس ] ( 3 ))
( 1 ) جمع نطع بساط متخذ من الأديم وهو الجلد المدبوع
( 2 ) جمع أفحوص القطاة وهو موضعها الذي تجثم فيه وتبيض كأنها تفحص عنه التراب أي : تكشفه والفحص : البحث والكشف . " نهاية "
( 3 ) أخرجه البخاري والسياق له ومسلم والرواية الأخرى مع الزيادة له والنسائي والبيهقي وأحمد وعنده الرواية الأخرى مع الزيادة
مشاركة الأغنياء بمالهم في الوليمة
ويستحب أن يشارك ذوو الفضل والسعة في إعدادها لحديث أنس في قصة زواجه صلى الله عليه وسلم بصفية قال :
( حتى إذا كان بالطريق جهزتها له أم سليم فأهدتها له من الليل فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا ( 1 ) فقال :
من كان عنده شيء فليجئ به ( وفي رواية : من كان عنده فضل زاد فليأتنا به ) قال : وبسط نطعا فجعل الرجل يجئ بالأقط وجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن فحاسوا حيسا ( 2 ) [ فجعلوا يأكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض إلى جنبهم من ماء السماء ] فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 3 ))
( 1 ) يقال للرجل : عروس كما يقال للمرأة وهو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر " نهاية "
( 2 ) هو الطعام المتخذ من الأشياء المذكورة في الحديث
( 3 ) أخرجه الشيخان والزيادة لمسلم
تحريم تخصيص الأغنياء بالدعوة
ولا يجوز أن يخص بالدعوة الأغنياء دون الفقراء لقوله صلى الله عليه وسلم :
( شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويمنعها المساكين ومن لم يجب الدعوة فقط عصى الله ورسوله )
وجوب إجابة الدعوة
ويجب على من دعي إليها أن يحضرها وفيها حديثان :
1- فكوا العاني ( 1 ) وأجيبوا الداعي وعودوا المريض ( 2 )
2- إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها [ عرسا كان أو نحوه ] [ ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ( 3 )
( 1 ) أي : الأسير أي : أعتقوه من أيدي العدو بمال أو غيره
( 2 ) رواه البخاري وعبد بن حميد في " المنتخب من مسنده " من حديث أبي موسى الأشعري
( 3 ) رواه البخاري ومسلم وأحمد والبيهقي من حديث ابن عمر ورواه أبو يعلى والزيادة الثانية له وسندها صحيح كما قال الحافظ في " التلخيص "
ترك حضور الدعوة التي فيها معصية
ولا يجوز حضور الدعوة إذا اشتملت على معصية إلا أن يقصد إنكارها ومحاولة إزالتها فإن أزيلت وإلا وجب الرجوع وفيه أحاديث :
الأول : عن علي قال :
صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فرأى في البيت تصاوير فرجع [ قال : فقلت : يا رسول الله ما أرجعك بأبي أنت وأمي ؟ قال : إن في البيت سترا فيه تصاوير وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير
رواه ابن ماجه وأبو يعلى في " مسنده " والزيادة له بسند صحيح
الثاني: قال صلى الله عليه وسلم :
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها بالخمر
أخرجه أحمد عن عمر والترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن جابر ووافقه الذهبي . وهو مخرج في " الإرواء "
يتبع...ان كان في العمر بقية
لا تنسوني من صالح دعائكم
لا تنسوني من صالح دعائكم