حكم قراءة الفاتحة عند كتابة عقد الزواج

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
9 أفريل 2008
المشاركات
450
مستوى التفاعل
1.408
سُئل الشيخ صالح الفوزان:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول: هناك بعض الناس يقرءون سورة الفاتحة عند كتابة عقد الزواج ، أو يقولون : الفاتحة على روح فلان ؟ فهل هذه من البدع؟
رابط تحميل إجابة الشيخ
 
بالله شوفنا نجم نقرا الفاتحة قبل من نموت ؟؟
 
أبوعبداللّه;6101281 قال:
سُئل الشيخ صالح الفوزان:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول: هناك بعض الناس يقرءون سورة الفاتحة عند كتابة عقد الزواج ، أو يقولون : الفاتحة على روح فلان ؟ فهل هذه من البدع؟
رابط تحميل إجابة الشيخ


هلا نقلت لنا الإجابة مكتوبة
 
بالله شوفنا نجم نقرا الفاتحة قبل من نموت ؟؟
303fpdj.jpg

لمست في كلامك تهكّما لذا أريد أن أذكّرك أنّك بالمنتدى الإسلامي و لست بالمنتدى الرّياضي و الظاهر أنّك من روّاده، فطريقة كلامك تنمّ عن قلّة أدب.

و أذكّرنفسي و أذكّرك بحديث رسول الله صلّى الله عليه و سلّم :
إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6478
 
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (... وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ) .

يا جماعة . ثمّه اللي كيف يعمل عرس يجيب الشراب و الرقّاصات و حتى الشواذ ( و هذا موجود في مجتمعنا و لا فائدة من الإنكار ) . و ثمّه اللي يحاول يذكر ربّي عند الفرح و عند الحزن
 
ما فيها باس قراءة سورة الفاتحة لانها كلها بركة وخير.
وحتى لو كانت بدعة فانها بدعة حسنة.
والله اعلم
 
صحيح خويا بلّوشي،قراية الفاتحة فيها بركة لكن في المواضع لي قاللنا عليهم رسولنا صلّى الله عليه وسلّم،على خاطر العبادة يلزمنا نتبّعوه فيها، ما نعبدوش ربّي كيما نحبّو،
نعطيك مثال:
كان جينا نجّمو نعبدو ربّي كيما نحبّو، راهو واحد ينجّم يزيد ركعة في الصبح، يعني يردها تلاثه ركعات،
وهذا ما نصوّركش ترى لي هو جايز،
فكيف كيف بقيّة العبادات،
بش يقبلها ربّي يلزم زيادة عالإخلاص فيها،نتبّعوا السّنّة،
فرحت بمرورك
 
[

معذرة يا أخي عبد الله
المثال الذي ضربته لا يتناسب مع حالنا هذه .

نحن لسنا أمام فرض . نحن أمام حالة إجتماعية و هي الفرح و السعادة و أناس يريدون من ربّهم أن يبارك لهم في عملهم فلهم الدعاء أو قراءة ما تيّسر من القرآن

فأين الخلل في ذلك ؟؟ و رجاء لك يا أخي و يا إخواني من أراد أن يقول لي بدعة فليذكر لي آراء باقي علماء السنة في الأمر
 
[

معذرة يا أخي عبد الله

ذاك ابني، (إبتسامة)،
المثال الذي ضربته لا يتناسب مع حالنا هذه .

نحن لسنا أمام فرض . نحن أمام حالة إجتماعية و هي الفرح و السعادة و أناس يريدون من ربّهم أن يبارك لهم في عملهم فلهم الدعاء أو قراءة ما تيّسر من القرآن

فأين الخلل في ذلك ؟؟ و رجاء لك يا أخي و يا إخواني من أراد أن يقول لي بدعة فليذكر لي آراء باقي علماء السنة في الأمر

بل يتناسب يا زياد،
يقول الأصوليّون:(الأصل في العبادات التّوقيف)،
وقراءة الفاتحة(1) عبادة،والزواج كذلك في الإسلام،
والخلل عند المخلص الغير متّبع أنّه أخل بأحد شرطي قبول العبادة(2)،
وقول المحقّيقين من علماء السّنّة أنّه ليس هناك بدعة حسنة،
أحبّك يا زياد(3)
--------
(1):ولا أقول القرآن كما قُلتَ، لأنّ الفاتحة أخصّ
(2):الشرطين لا يخفيان عليك أخي الحبيب زياد
(3):لعدلك
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى