التشبه بالنساء

jaouhar-messi

عضو نشيط
إنضم
4 ديسمبر 2007
المشاركات
267
مستوى التفاعل
473
:besmellah2:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اردت الاستفسار متى يقاس الفعل على انه تشبه بالنساء
هل مجرد ان البس قلادة يعني اني تشبهت بالنساء واثمت ؟
هل مجرد ان تلبس الامراة بنطلون تكون قد تشبهت بالرجال ؟

و الا الحكاية نسبية تتغير من عبد الى اخر حسب النية و هذا الي يظنو العبد الفقير طبقا لقاعدة انما الاعمال بالنيات

تحية :tunis:
 

woodi

كبار الشخصيات
إنضم
27 نوفمبر 2007
المشاركات
7.573
مستوى التفاعل
29.288
السلام عليكم ،

الظاهر أخي جوهر أن مسألة التشبه بالنساء أو تشبه النساء بالرجال هي من الأمور التي يظبطها العرف السائد في البلد أو المكان . فما يعتبر عند البعض تشبها بالنساء، قد يكون في مكان آخر مقبولا. فالعبرة اذن بما أرتضاه أهل البلد و تعارفوا عليه ما لم يعارض نصا صريحا.

و الله و رسوله أعلم .
 

bellaluna

عضوة مميزة بمنتدى الاسرة و الطفل
إنضم
5 أفريل 2010
المشاركات
2.953
مستوى التفاعل
9.755
:besmellah2:





السؤال حكم لبس السلاسل وأساور الفضة والذهب الأبيض

للرجال



الفتوى

فإن الرجل يشرع له لبس خاتم الفضة لما في الصحيحين من

أنه صلى الله عليه وسلم

اتخذ خاتماً من ورِق ( فضة) كما يباح له أن يجعل قبيعة سيفه

من الفضة - وهي:

ما يجعل على طرف قبضته

لما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس بن مالك قال: كانت

قبيعة سيف رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فضة.

وكذلك اتخاذ منطقة مفضضة ـ على رأي بعض العلماء ـ بدليل

أن الصحابة اتخذوا مناطق محلاة بالفضة.

أما ماعدا ذلك فإن الفضة كالذهب في التحريم على الرجال عند

بعض أهل العلم كالمالكية ، وأدنى أحوالها الكراهة عند آخرين

أما اتخاذ الرجال السلاسل أو الأساور للزينة فإنه لا يجوز،

سواء أ كانت من الفضة أم من غيرها

من المعادن كالبلاتين وغيره ، لما فيه من التشبه بالنساء، فكل

ما اختص به الرجال شرعاً أو عرفاً

منع منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً منع

منه الرجال.

قال النووي في المجموع شرح المهذب:

قال أصحابنا يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع وأما ما سواه

من حلي الفضة كالسوار والدملج

والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها

وقال المتولي والغزالي في الفتاوى:

يجوز لأنه لم يثبت في الفضة إلا تحريم الأواني وتحريم التشبه

بالنساء والصحيح الأول لأن في هذا التشبه بالنساء وهو حرام.


فحلي الفضة من خواص النساء كما هو معلوم عرفاً وورود

الدليل بجواز تختم الرجل بالفضة يلغي هذه الخصوصية في

باب التختم وأما ما عداه فيبقى على أصل الحرمة بالنسبة

للرجل.


وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال

بالنساء. كما في الحديث

الذي رواه البخاري وغيره،

فالحاصل أن مطلق استخدام السلاسل والأساورة بالنسبة للرجال

محرم على كل حال،

فإذا انضاف إلى ذلك كونها من الفضة فإنها تحرم من جهة

أخرى ، وهي استعمال الفضة للرجال

في غير ما أذن فيه من التختم أو مادعت إليه حاجة التداوي

بها.



الإسلام سؤال وجواب




من أحكام تشبه النساء بالرجال

السؤال : ما حكم شراء المرأة من المحلات الخاصة لبيع الملابس الرجالية حيث يباع فيها البلايز التي يرتديها غالباً الوافدون إلى المملكة وهي مشابهة لملابس النساء ؟ وهل يعد ذلك من التشبه ؟..

الجواب :

إذا كانت المرأة تشتري ملابس رجالية لكي تستخدمها فهذا من التشبه إذا كانت تلك الملابس مميزة وخاصة بالرجال مثل ما يسمونه بالترنق أو الثوب العادي أو القميص ، وأما إن كانت مشتركة أو مما تشترك به الألبسة فلا حرج في هذا إطلاقاً ، إذا كانت مشتركة يلبسها الرجال والنساء مثل قمصان النوم وغير ذلك .
وعموماُ أقول كل ما كان خاصاً بالرجال فلا يجوز للمرأة لبسه ، وكل ما كان خاصاً بالنساء فلا يجوز للرجل لبسه .
وأما ما كان مشتركاً فلا حرج في هذا ، أو كانت المرأة مضطرة مثل بلاد المسلمين التي فيها فقر مدقع شديد جداً ووجدت المرأة ثوباً لا يشف ولا يصف يسترها وهو ثوب رجالي في بعض البلدان الاسلامية فلا حرج في لبسه للضرورة وستر العورة لأن حالة الاضطرار غير حالة الاستقرار .


الاسلام سؤال و جواب
 

il capitano84

عضو مميز
إنضم
20 مارس 2008
المشاركات
603
مستوى التفاعل
1.250
السلام عليكم ،

الظاهر أخي جوهر أن مسألة التشبه بالنساء أو تشبه النساء بالرجال هي من الأمور التي يظبطها العرف السائد في البلد أو المكان . فما يعتبر عند البعض تشبها بالنساء، قد يكون في مكان آخر مقبولا. فالعبرة اذن بما أرتضاه أهل البلد و تعارفوا عليه ما لم يعارض نصا صريحا.

و الله و رسوله أعلم .

السلام عليكم

قلت هي من الأمور التي يظبطها العرف السائد في البلد أو المكان يعني السروال بالنسبة للنساء حلال ام حرام ؟
 

Lily

نجم المنتدى
إنضم
25 سبتمبر 2007
المشاركات
3.107
مستوى التفاعل
11.949
السلام عليكم

قلت هي من الأمور التي يظبطها العرف السائد في البلد أو المكان يعني السروال بالنسبة للنساء حلال ام حرام ؟

بمعنى حلال إن كان العرف السائد لذلك البلد يقبله: أي أن هناك السروال النسائي. و حرام إن لم يكن يقبله : حين لا تلبس النساء السراويل في ذاك البلد. مثال في أفغانستان النساء يلبسن السراويل فلبس سروال كذلك ليس تشبها بالرجال بينما في السودان لا تلبس النساء السراويل و إنما هي حكر على الرجال فيصبح لباسه حرام على المرأة لأنها تتشبه حينها بالرجال.
 

أبــو يــوســـف

نجم المنتدى
إنضم
23 جويلية 2008
المشاركات
9.200
مستوى التفاعل
12.656
بمعنى حلال إن كان العرف السائد لذلك البلد يقبله: أي أن هناك السروال النسائي. و حرام إن لم يكن يقبله : حين لا تلبس النساء السراويل في ذاك البلد. مثال في أفغانستان النساء يلبسن السراويل فلبس سروال كذلك ليس تشبها بالرجال بينما في السودان لا تلبس النساء السراويل و إنما هي حكر على الرجال فيصبح لباسه حرام على المرأة لأنها تتشبه حينها بالرجال.

الله يهديك خويا
منذ متى كان الإفتاء بالحرام و الحلال بناء على العرف السائد
مثلا اللي حرام في باكستان يكون حلال في تونس !!!
إستغفر الله

 

jaouhar-messi

عضو نشيط
إنضم
4 ديسمبر 2007
المشاركات
267
مستوى التفاعل
473
الله يهديك خويا
منذ متى كان الإفتاء بالحرام و الحلال بناء على العرف السائد
مثلا اللي حرام في باكستان يكون حلال في تونس !!!
إستغفر الله


السلام عليكم

كانت و مازلت كثير من الاحكام الشرعية مبنية على الاعراف و العادات و ليس بالغريب تغير الفتوى
و اختلافها يكون بتغير ظروفها
 

Lily

نجم المنتدى
إنضم
25 سبتمبر 2007
المشاركات
3.107
مستوى التفاعل
11.949
الله يهديك خويا
منذ متى كان الإفتاء بالحرام و الحلال بناء على العرف السائد
مثلا اللي حرام في باكستان يكون حلال في تونس !!!
إستغفر الله


لا حول و لا قوة إلا بالله.
ربي يهدينا و يثبتنا على دينه. أما الأحكام الشرعية التي تستند للعرف السائد فهي كثيرة و يمكنك أن تسأل إمام حتى يطمئن قلبك. أعطيك مثالا آخر. النفقة على الزوجة و الأبناء مثلا حكمها يعتمد على الحكم الشرعي + العرف السائد. قديما لم يكن هناك ما يسمى بالضمان الإجتماعي و لا بمصاريف المعالجة و الأدوية و لكن كلَ زوج ملزم اليوم بعلاج زوجته و أبناءه و لا يمكنه أن يتعلل كمثال بأن النفقة تكون على الملبس و على الأكل و السكن لا غير
 

أبــو يــوســـف

نجم المنتدى
إنضم
23 جويلية 2008
المشاركات
9.200
مستوى التفاعل
12.656
لا حول و لا قوة إلا بالله.
ربي يهدينا و يثبتنا على دينه. أما الأحكام الشرعية التي تستند للعرف السائد فهي كثيرة و يمكنك أن تسأل إمام حتى يطمئن قلبك. أعطيك مثالا آخر. النفقة على الزوجة و الأبناء مثلا حكمها يعتمد على الحكم الشرعي + العرف السائد. قديما لم يكن هناك ما يسمى بالضمان الإجتماعي و لا بمصاريف المعالجة و الأدوية و لكن كلَ زوج ملزم اليوم بعلاج زوجته و أبناءه و لا يمكنه أن يتعلل كمثال بأن النفقة تكون على الملبس و على الأكل و السكن لا غير

إذا إستطعت فهم كلامك يا أخي فإن إرتداء الحجاب و اللذي يمثل العرف السائد في غالبية الدول الإسلا مية و هو من المفروضات و بالقياس الى تونس فإن خروج المرأة غير مستورة باللباس الشرعي هو حلال لإنه العرف المتداول بها ؟؟؟؟؟
 

mohamedzied

نجم المنتدى
إنضم
29 نوفمبر 2007
المشاركات
4.528
مستوى التفاعل
16.374
الله يهديك خويا
منذ متى كان الإفتاء بالحرام و الحلال بناء على العرف السائد
مثلا اللي حرام في باكستان يكون حلال في تونس !!!
إستغفر الله


في عهد رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و في خلافة سيّدنا أبي بكر الصديق كانت الصدقات تعطى للمؤلفة قلوبهم ( من غير المسلمين حتى يسلموا ) . و في عهد الخليفة عمر إبن الخطّاب رضي الله عنه منع هذا الأمر
في فترة الإستعمار صدرت فتوى من مشائخ الزيتونة بتحريم التجنيس (من تونسي إلى فرنسي ) و بردّة من قام بذلك و تكفيره. تلك الفتوى كانت خاصة بالتونسيين فقط و بفترة الإستعمار

لو إطّلعت على فتاوى الإمام المازري لوجدته يفتي بحرمة لبس البنطلون لما فيه من تشبّه بالفرنجة . و الآن ملايين المسلمين يلبسون السروال دون حرج .

مقدار الزكاة مثلا محددّ حسب أعراف كل بلد....


الفتوى قد تختلف من بلد لآخر و من زمن لآخر
 
أعلى