الأكاديميّة الإسلاميّة: لو طهرت قلوبنا ..!

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

AlHawa

نجم المنتدى
إنضم
31 ديسمبر 2006
المشاركات
5.429
مستوى التفاعل
10.646
أنقل لكم خذا الموضوع الرّائع من الأكاديميّة الإسلاميّة

بولعراس عبدالرفيق;268364 قال:

لو طهرت قلوبنا ..!

بقلم: شيخنا د.عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف -حفظه الله ونفعنا بعلمه-

ما كان لأمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أن يقول مقالته البليغة:( لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله )؛ إلا وقد حقق ذلك عملاً وسلوكاً .

فما مات عثمان حتى خرق مصحفه من كثرة ما يديم النظر فيه ، ورثى حسان بن ثابت - رضي الله عنه - أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فقال:

ضَحَّوْا بأشمطَ عُنْوانُ السُّجودِ لَهُ == يُقطِّع الليلَ تسبيحاً وقرآنَا !

ونعتته زوجه - رضي الله عنها - فقالت:( فو الله ! لقد كان يُحيي الليل بالقرآن في ركعة )[1].

إن الإقبال على القرآن والانتفاع به تلاوة وتدبراً وعملاً متحقق لأصحاب القلوب الحية ، حيث قال تعالى:{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْب }( ق : 37 ) .

قال ابن القيم - رحمه الله -: قوله:{ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْب }؛ « فهذا هو المحل القابل ، والمراد به القلب الحي الذي يعقل عن الله ، كما قال تعالى:{ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ * لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَياًّ }(يس : 69-70) ؛ أي حي القلب.
فصاحب القلب الحي بين قلبه وبين معاني القرآن أتم الاتصال ، فيجدها كأنها قد كُتبتْ فيه ، فهو يقرؤها عن ظهر قلب
» [2] .

ونبّه ابن القيم في موضع آخر إلى أن سلامة القلب من شرور النفس ومكايد الشيطان يحقق الانتفاع والتأثر بالقرآن ، فقال في مشروعية الاستعاذة عند تلاوة القرآن:« وقال لي شيخ الإسلام [ ابن تيمية ] - قدّس الله روحه - يوماً : إذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ومدافعته ، وعليك بالراعي فاستغث به ، فهو يصرف عنك الكلب .
فإذا استعاذ بالله من الشيطان بَعُد منه ، فأفضى القلب إلى معاني القرآن ، ووقع في رياضه المونقة ، وشاهد عجائبه التي تبهر العقول ، واستخرج من كنوزه وذخائره ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، وكان الحائل بينه وبين ذلك النفس والشيطان ، والنفس منقعة للشيطان سامعة منه ، فإذا بَعُد عنها وطُرِد ؛ لمّ بها الملَك وثبّتها وذكّرها بما فيه سعادتها ونجاتها
» [3] .

وقد قال الله تعالى:{ لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُونَ }(الواقعة : 79) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:( فإذا كان ورقه لا يمسه إلا المطهرون ؛ فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة )[4].

ولما كان سلفنا الصالح أصحاب قلوب حية وأفئدة طاهرة نقية من المعاصي والمحدثات ؛ انتفعوا بالقرآن ، فظهرت آثار تلاوته من وجل القلب ، واقشعرار الجلد ، ودمع العين [5] .

قال تعالى:{ إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }(الأنفال : 2) .

وقال سبحانه:{ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ }(الزمر : 23) .

وقال عز وجل:{ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِياًّ }(مريم : 58) .

كما تحقق لهم العلم النافع والفقه في دين الله تعالى ، والرسوخ في علوم الشريعة .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:( والمقصود أن القرآن مَنْ تدبّره تدبراً تاماً تبيّن له اشتماله على بيان الأحكام ، وأن فيه من العلم ما لا يدركه أكثر الناس ، وأنه يبيّن المشكلات ويفصل النزاع بكمال دلالته وبيانه إذا أُعطي حقه ، ولم تُحرّف كَلِمُه عن مواضعه ) [6].

ويقول أيضاً:( ومَنْ أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله ، وتدبَّره بقلبه ؛ وَجَدَ فيه من الفهم والحلاوة، والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره ) [7] .

ويقول في موضع ثالث:( فالقرآن قد دلّ على جميع المعاني التي تنازع الناس فيها ؛ دقيقها وجليلها )[8].

كما حوى القرآن الكريم الرد على كل مبتدع ، كما قال تعالى:{ وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرا }(الفرقان : 33) .

قال مسروق - رحمه الله -:(ما أحد من أصحاب الأهواء إلا في القرآن ما يردّ عليهم ، ولكنَّا لا نهتدي له ! ) [9].

إن انهماك طوائف من جيل الصحوة في سماع القصائد والأناشيد والتوسع في ذلك؛ قد يوقعهم في تفريط وتقصير تجاه كتاب الله تعالى.

ولما ساق ابن تيمية - رحمه الله - مقالة الإمام الشافعي - رحمه الله -:( خلّفت ببغداد شيئاً أحدثته الزنادقة يسمّونه التغبير ، يصدون به الناس عن القرآن )؛ فقال:( وهذا من كمال معرفة الشافعي وعلمه بالدين ، فإن القلب إذا تعوّد سماع القصائد والأبيات والتذّ بها ؛ حصل له نفور عن سماع القرآن والآيات .. ) [10] .

ويقول في موضع آخر:( إن السُّكْر بالأصوات المطربة قد يصير من جنس السُّكْر بالأشربة ، فيصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، ويمنع قلوبهم حلاوة القرآن ، وفهم معانيه واتباعه .. ) [11].

فعلى الدعاة والمربين أن يبذلوا جهدهم ويعمِّروا برامج طلابهم وشبابهم بما ينفع .

ونختم هذه المقالة بعبارات مؤثِّرة دوَّنها ابن القيم - رحمه الله - حيث قال:( فما أشدها من حسرة ، وأعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ، ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن ، ولا باشر قلبُه أسراره ومعانيه ! )[12] .

ــــــــــــــــــــــــــ

الهوامش:

[1] البداية والنهاية ، لابن كثير ، 7/214 .

[2] الفوائد ، ص 3 .

[3] السماع ، ص 194 ، 195 .

[4] شرح حديث النزول ، لابن تيمية ، ص 428 ، وانظر : المستدرك على فتاوى ابن تيمية ، 1/

169 .

[5] انظر : تفصيل ذلك في مجموع الفتاوى لابن تيمية ، 11/8 .

[6] جامع المسائل ، 1/256 .

[7] اقتضاء الصراط المستقيم ، 2/741 .

[8] الدرء ، 5/56 .

[9] أخرجه الهروي في ذم الكلام ، ص 69 .

[10] الفتاوى ، 11/532 .

[11] الفتاوى ، 11/643 .

[12] بدائع الفوائد ، 1/218 .

 

AlHawa

نجم المنتدى
إنضم
31 ديسمبر 2006
المشاركات
5.429
مستوى التفاعل
10.646
و فيك أخي
بوركت
 

hajer98

عضو فعال
إنضم
25 ديسمبر 2006
المشاركات
585
مستوى التفاعل
427
جازاك الله خيرا أخي
 

mustafa-douz

عضو فعال
إنضم
27 جويلية 2007
المشاركات
381
مستوى التفاعل
6
جزاك الله خيراااااااااااااا
 

AlHawa

نجم المنتدى
إنضم
31 ديسمبر 2006
المشاركات
5.429
مستوى التفاعل
10.646
و فيكما الأخت هاكر و الأن مصطفى
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى