أفعال المدح والذم

الموضوع في 'أرشيف المنتدى التعليمي' بواسطة soltan, بتاريخ ‏26 أكتوبر 2007.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. soltan

    soltan عضو نشيط

    إنضم إلينا في:
    ‏28 أكتوبر 2006
    المشاركات:
    170
    الإعجابات المتلقاة:
    18
      26-10-2007 01:35
    أفعال المدح والذم

    1- أفعال المسموعة وإعرابها 2- الأفعال المقيسة

    حين تعبر العرب عن المدح والذم تعبيراً لا يخلو من التعجب، تصوغ له أفعالاً ة عن بابها لأَداء هذا المعنى الجديد، على صيغ خاصة لا تتغير، ولذلك كانت هذه الأفعال كلها أفعالاً جامدة لا مضارع لها ولا أمر. وهي صنفان:

    أ- الصنف الأول: نعم وبئس وساء، وحبذا ولا حبَّذا.

    فأما نعم وبئس ففعلان جامدان مخففان من (نَعِم، وبَئِس)، و(ساءَ) أَصلها من الباب الأَول (ساءَ يسوءُ) وهو فعل متعدٍ، فما نقلوه للذم إلى باب (فَعُل): جمُدَ وأَصبح لازماً بمعنى بئس. والتزمت العرب في فاعل نعم وبئس أَن يكون أحد ثلاثة:

    1- محلىًّ بـ(أَل) الجنسية، أو مضافاً إلى محلىًّ بها، أَو مضافاً إلى مضاف إلى محلىًّ بها: نعم الرجل خالد، نعم خلقُ المرأَة الحشمة، بئس ابن أخت القوم سليم.

    2- أَو ضميراً مميزاً (مفسراً بتمييز): نعم رجلاً فريد، وساءَ خلقاً غضبك.

    3- أَو كلمة (ما) بئس ما فعل جارك: ساءَ ما كانوا يصنعون. والمرفوع بعد الفعل والفاعل هو المخصوص بالمدح أو بالذم، إذ معنى (نعم الرجل خالد) أَن المتكلم مدح جنس الرجال عامة (وفيهم خالد طبعاً) ثم خص المدح بـ(خالد) فكأَنما مدحه مرتين. ويعرب المخصوص بالمدح أَو بالذم خبراً لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره (هو)، أو (الممدوح أو المذموم)، وكأَن الكلام جوابٌ لسائلٍ سأَل (من عنيت بقولك: نعم الرجل؟). أَما إذا تقدم المخصوص على جملة المدح مثل (خالد نعم الرجل) فيعرب مبتدأً والجملة خبره.

    وأَما حبذا: فـ(حَبَّ) فعل ماض جامد و(ذا) اسم إشارة فاعل، والمخصوص بالمدح، خبر لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره (هو)، ولا يتقدم على الفعل، ولا يشترط أَن يكون أَحد الثلاثة الماضية في فاعل نعم، فيجوز أَن تقول لا حبذا خليل، وإِذا اتصل بها فاعل غير (ذا) جاز جره بالباءِ الزائدة: أَخوك حَبَّ به جارا.

    ب- الصنف الثاني: كل فعل قابل للتعجب يمكن نقله إلى الباب الخامس (فعُل يفعُل) إذا أُريد منه مع التعجب المدحُ أَو الذم. ففعل (فهِم يفهَم) من الباب الرابع (فهم الطفلُ المسأَلة)، أَما إذا زاد فهمه حتى صار يُتَعجَّب من سرعته وأَردنا مدحه قلنا (فهُم الطفل) بمعنى أَن الفهم صار ملكةً فيه وغريزة ثابتة، لأن الباب الخامس خاص بالغرائز مثل: (المحسنتان نبُلتا فتاتين). وإذا أَخبر إنسان بخلاف الواقع قلنا ((كذَب في خبره))، أَما إذا صار الكذب غريزة له ونبغ فيه وأَردنا التعجب من ملازمته له مع ذمة قلنا ((كذُب)). والمعتل اليائي يحول إلى الواو إِذا نقلناه إلى باب ((كرُم)) للمدح أَو الذم: (هَيُؤَ صالحٌ) بمعنى صار ذا هيئة حسنة.

    الشواهد

    - أ -

    1- {ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا}

    زهيرٌ، حسامٌ مفرد من حمائل 2- فنعم ابن أُخت القوم غيرَ مكذَّب


    أبو طالب

    فنعم المرءُ من رجل تهامي 3- تخَيَّرَه فلم يعدِلْ سواهُ


    الأسود الليثي

    4- ((من توضأَ يوم الجمعة فبها ونعمتْ، ومن اغتسل فالغسل أَفضل))

    حديث شريف

    5- {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ} الأَصل فنعم ما هي

    [البقرة: 2/271]

    على كل حالٍ من سحيل ومبرم 6- يميناً لنعم السيدان وجدتما


    زهير

    السحيل الخيط المفتول، أراد على كل حال من سهل وصعب.

    إذا ذكرت ميُّ فلا حبَّذا هيا 7- أَلا حبَّذا أَهل الملا، غير أَنه


    ذو الرمة

    وحَب بها مقتولة حين تقتل 8- فقلت اقتلوها عنكمُ بمزاجها


    للأَخطل يصف الخمرة

    - ب -

    وَفْوا، وتواصَوْا بالإِعانة والصبر 9- أَلا حبذا قوماً سُليمٌ، فإِنهم

    كلاهما غيث وسيف عضب 10- نعم امرأَيْن حاتم وكعب

    ولا حبذا العاذلُ الجاهلُ؟ 11- أَلا حبذا عاذري في الهوى
     
    1 person likes this.
  2. MRASSI

    MRASSI كبير مراقبي المنتدى العام طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏3 أكتوبر 2007
    المشاركات:
    43.127
    الإعجابات المتلقاة:
    83.143
      26-10-2007 06:22
    [​IMG]

    الفعل
    الأقسام الصرفية للفعل:

    (1) الجامد والمتصرف:

    الجامد: ما يلزم صورة واحدة إما صيغة الماضي كـ: ، ليسَ من أخوات كان، وعسى، حرى، اخلولق، أنشأ، طفق، أخذ، جعل من أخوات كاد؛ ونعْمَ، حبّذا، بئس، ساء من أفعال المدح والذم؛ وإماّ صيغة الأمر كهَبْ (هبْ زيدا ناجحا)، وتعلّمْ (تعلم الصدقَ نجاةً ) من أخوات ظنّ.

    المتصرف: هو ما يأتي في صور صرفية متعددة، وهو قسمان:

    - ناقص التصرف: يأتي بصيغتي الماضي والمضارع فقط: كاد ويكاد، ما زال وما يزال، ما برح وما يبرح، ما فتئ وما يفتأ، ما انفك وما ينفكّ، كاد ويكاد، أوشك ويوشك.

    - تام التصرف: يأتي بصيغة الماضي والمضارع والأمر: فَهِمَ يَفْهَمُ افْهَمْ، وأكثر الأفعال من هذا الباب.

    (2) الصحيح والمعتل:

    الصحيح: ما خلت أصوله من أحرف العلة، (الألف، الواو، الياء).

    أقسامه:

    - السالم: ما سلمت أصوله من الهمزة والعلة والتضعيف: كتَب، جَلس، سَمِعَ.

    - المهموز: ما كان أحد أصوله همزة: أخذ، سأل، قرأ (الأمر: خُذْ، اسألْ (سَلْ)، اقرأ).

    - المضعّف: ما كان فيه حرفان من جنس واحد: شدَّ، امتدّ، زلزل، عسعس (الأمر: اشْدُدْ (شُدَّ)، امتدّ، زلْزِل).

    المعتل: ما كان فيه أصل أو اثنان من أحرف العلة، وأقسامه:

    - المثال: ما اعتلت فاؤه: وعد، يسُر، وصل. (الأمر: عِدْ، أُوْسُرْ، صِلْ).

    - الأجوف: ما اعتلت عينه: قال، باع (الأمر: قُلْ، بِعْ).

    - الناقص: ما اعتلت لامه: غزا، رمى رَضِيَ (الأمر: اغزُ، اِرمِ، اِرْضَ).

    - اللفيف المفروق: ما اعتلت فاؤه ولامه: وَعَى، وقى، وفَى (الأمر: عِ، قِ، فِ (أوف)ِ).

    - اللفيف المقرون: ما اعتلت عينه ولامه: روَى، أوى (الأمر: ارْوِ، إِئْوِ)

    (3) المجرد والمزيد:

    المجرد: ما كانت حروفه أصلية لا يسقط منها حرف في تصاريف الكلمة بغير علة، وهو قسمان:

    (أ) مجرد الثلاثي وله باعتبار مضارعه ستة أقسام:

    (1) فَعَلَ يَفْعِلُ: كسَرَ: يكْسِرُ

    (2) فَعَلَ يَفْعَلُ: صَنَعَ : يَصْنَعُ

    (3) فَعَلَ يَفْعُلُ: نَصَرَ : يَنْصُرُ

    (4) فَعِلَ يَفْعَلُ: عَلِمَ : يَعْلَمُ

    (5) فَعِلَ يَفْعِلُ: حَسِبَ : يَحْسِبُ.

    (6) فَعُلَ يَفْعُلُ: شَرُفَ : يَشْرُفُ.

    (ب) مجرد الرباعي وله وزن واحد:

    فَعْلَلَ يُفَعْلِلُ: دَحْرَجَ : يُدَحْرِجُ.



    المزيد: وهو ما زيد على حروفه الأصلية حرف أو أكثر، وهو قسمان:

    (أ) مزيد الثلاثي وهو ثلاثة أقسام:

    - مزيد بحرف: أَفْعَلَ: أَذْهَبَ، فَعَّلَ: قَدَّمَ، فَاعَلَ: بَادَلَ.

    - مزيد بحرفين: انْفَعَلَ: انْطَلَقَ، افْتَعَلَ: اجْتَمَعَ، افْعَلَّ: اسْوَدَّ، تَفَاعَل: تَشَارَكَ، تَفَعَّلَ: تَهَجَّدَ.

    - مزيد بثلاثة أحرف: اسْتَفْعَلَ: اسْتَكْبَرَ، افْعَوْعَلَ: اعْشَوْشَبَ، افْعَوَّلَ: اعْلَوّطَ، افْعَالَّ: احْمَارَّ.

    (ب) مزيد الرباعي، وهو قسمان:

    - مزيد بحرف: تَفَعْلَلَ: تَدَحْرَجَ، تَبَعْثَرَ

    - مزيد بحرفين: افْعَنْلَلَ: احْرَنْجَمَ، افْعَلَلَّ: اقْشَعَرَّ، اطْمَأَنَّ.

    (4) اللازم والمتعدي:

    اللازم: ما لا ينصب مفعولا به: قَعَدَ، جَلَسَ، كَرُمَ. ويكثر في بابيْ انفَْعَل وافْتَعَلَ افعلّ وتَفَعَّلَ وتفاعَلَ.

    المتعدي: وهو ما ينصب مفعولاً به، وله ثلاثة أقسام:

    - ما ينصب مفعولا واحدا: كَتَبَ سعدٌ الرسالةَ.

    - ما ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر: حسِبَ علِيٌ الأمرَ سَهْلاً.

    - ما ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأً وخبراً: أعطى خالدٌ المسكينَ ديناراً.

    - ما ينصب ثلاثة مفاعيل: أَعْلَمَ عليٌ القومَ الخبرَ صحيحاً.

    ويمكن تعدية اللازم بـ:

    الهمزة: جلَسَ عليٌ > أَجلسَ خالدٌ محمداً في القاعة.

    التضعيف: فرِح زيدٌ > فرّ ح بكرٌ زيداً.

    ألف المفاعلة: جلس محمدٌ > جالس محمدٌ العلماءَ.

    الألف والسين والتاء: خرج النفط > استخرج المنقبون النِّفْطَ.

    (5) المعلوم والمجهول:

    المعلوم: ما ذكر معه فاعله: سَمع الحارسُ صوتاً.

    المجهول: ما حذف فاعله، وأنيب عنه غيره: سُمِعَ صوتٌ.

    البناء للمجهول:

    بناء الفعل الماضي للمجهول

    1- يُضمُّ أوله فقط ويُكسَر ما قبل آخره إذا لم يكن مبدوءا بهمزة وصل أو تاء زائدة، ولم تكن عينه ألفا: كَسَر > كُسِر، أورد > أُورِد، أجهد > أُجهِد.

    2- يُضم مع أوله ثانيه إنْ كان مبدوءا بتاء مزيدة، نحو: تَعَلّم > تُعُلِّم، تَفَهّم > تُفُهِّم، تجادل > تُجُودِل.

    3- يُضم مع أوله ثالثه إنْ كان مبدوءا بهمزة وصلٍ مزيدة، نحو: انطلَق > اُنْطُلِق، افْتَرَس > اُفْتُرِس، اسْتَعْمَل > اُسْتُعْمِل.

    4- إن كان ثانيه أو ثالثه ألفاً زائدةً قلبت واواً، نحو: جاهد > جُوهِد، تجادل> تُجُودِل.

    5- الأجوف مثل: صام وباع واقتاد تُقلب عينه ياء ليصبح: صِيم وبِيع واقْتِيدَ.

    6- المضعف مثل: مَدّ وشدّ تُضمُّ فاؤه: مُدَّ، شُدَّ.

    يناء الفعل المضارع للمجهول:

    1- السالم: يُضَمّ أوله ويُفتَح ما قبل آخره، نحو: يكتُب> يُكْتَب، يتجادل > يُتَجادَلُ، يستعمِل > يُسْتَعْمَل.

    2- الأجوف: تقلب عينه ألفا: يقول > يُقَال.

    3- المثال: يعاد إليه فاؤه: يعِد> يُوعد.

    - إذا كان الفعل يتعدى لمفعولين وبُني للمجهول يبقى المفعول الثاني على حاله: أُعطِيَ العاملُ مكافأة.

    - لا يُبنى اللازم للمجهول إلا إذا كان نائب الفاعل مصدراً أو ظرفا أو جاراً ومجروراً: وُقِفَ أمامَ البابِ.

    - فعل الأمر لا يُبنى للمجهول.



    الاسم
    الأقسام الصرفية للاسم

    (1) المجرد والمزيد

    الاسم المجرد:

    مجرد الثلاثي: أوزانه عشرة: سَهْم، قَمَر، كَتِف، عَضُد، حِمْل، عِنَب، إِبِل، قُفْل، صُرَد، عُنُق.

    مجرد الرباعي: أوزانه خمسة: فَعْلَـل: جَعْفَر؛ فِعْلِل: زِبْرِج (الزينة)؛ فُعْلُل: بُرْثُن؛ فِعَلّ: قِمَطْر (الجمل القوي)، فِعْلَل: دِرْهَم.

    مجرد الخماسي: أوزانه أربعة: فَعَلّل: سَفَرْجَل؛ فَعْلَلِل: صهْصَلِق (المرأة الصخّابة)؛ فِعْلَلّ: قِرْطَعْب (الشيء لا قليل ولا كثير)؛ فُعَلِّل: قُذَعْمِلة (الشيء القليل).

    الاسم المزيد:

    مزيد الثلاثي: اشْهِيباب ( اشهابّ < شهُب)، حلْقُوم (< حلْق)، بلْعوم (< بلع).

    مزيد الرباعي: احْرِنْجَامٌ (< احرنجم).

    مزيد الخماسي: عَضْرَفُوط (اسم دويبة).



    (2) الاسم الجامد والمشتق

    (أ) الاسم الجامد: ما لم يؤخذ من غيره: وهو نوعان:

    - أسماء الأجناس المحسوسة: إنسان، أرض، رجل، شمس، بقر.

    - أسماء الأجناس المعنوية (المصادر): نصْر، فهْم، قيام، زراعة، خفقان، صُداع، رحيل، سُمْرة، اجتهاد، استفهام (موضع خلاف بين البصريين والكوفيين).

    (ب) المشتق: وهو الاسم الذي أُخذ من غيره، ودلَّ على ذات، مع ملاحظة وصف.

    أقسامه: اسم الفاعل : قاتِل، وصيغ المبالغة : كذّاب، اسم المفعول : مكْتوب، الصفة المشبهة : كريم، اسم التفضيل : أكبر، اسم الزمان : موسِم، اسم المكان : مَقَام، اسم الآلة: مِنْشار، اسم المرَّة: ضَرْبةٌ، اسم الهيئة : جِلْسَةٌ .

    (3) المقصور والمنقوص والممدود

    المقصور: اسم معرب، آخره ألف لازمة: هُدَى، أو مزيدة للتأنيث: عطشَى، أو مزيدة للإلحاق: ذِفرَى.

    المنقوص: اسم معرب، آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها: القاضِي، الداعِي، المنادِي.

    الممدود: اسم معرب، آخره همزة قبلها ألف: وهي إماّ أصلية: قُرّاء، أو زائدة للتأنيث: ميساء، أو منقبلة عن واو أو ياء: سماء، بناء، أوللجمع: أصدقاء.

    الصحيح: ما عدا ذلك، نحو: كتاب، رجل، قلم.



    تثنية الاسم وجمعه

    المثنّى
    (أ) الصحيح وشبه الصحيح: تزاد عليه ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر: محمد> محمدان (محمدَيْن)، شجرة > شجرتان (شجرتَيْن)، دلْو > دلْوان (دلوَيْن)، ظبْي > ظبيان (ظبيَيْن). (ما بين القوسين حالات النصب والجر).

    (ب) المنقوص: تزاد عليه ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالة النصب والجر: القاضي > القاضيان (القاضيين)، وإذا كان محذوف الياء تُردُّ ويزاد عليها حروف التثنية: ساعٍ > ساعيان (ساعِيَيْن)، أبٌ (أبَوٌ) > أبَوَان (أبوين).

    (ج) المقصور:

    المقصور الثلاثي: إذا كان حرفه المقصور:

    1- أصله واو يُقلَب واوا: عصا (عصو) > عصَوَان (عصوَيْن).

    2- أصله ياء يُقلب ياء: فتى (فتي) > فتيان (فتيَيْن).

    3- له أصلان يجوز فيه الوجهان: رحى > رَحَيَان أو رحوَان (رحيَيْن، رحويْن).

    المقصور الذي فوق الثلاثي: تُقلب ألفه ياءً: مستشفى > مستشفيان، مصطفى > مصطفيان (مستشفَيَيْن، مصطفَيَيْن).

    (د) الممدود:

    1- إذا كانت همزته أصلية تبقى ويُزاد عليها حروف التثنية: وُضّاء > وُضّاءان، قُرّاء > قُرّاءان (وضائَين، قرائَيْن).

    2- تُقلبُ الهمزة واوا إذا كانت مزيدة للتأنيث: حسناء > حسناوان، صفراء > صفراوان (حسناوَيْن، صفراوَيْن).

    3- تبقى الهمزة على حالها أو تُقلب واوا إذا كان أصلها واوا أو ياء أو كانت مزيدة للإلحاق: كساء > كساءان وكساوان (كسائَين، كساوَيْن)، جزاء > جزاءان وجزاوان (جزائيْن، جزاويْن)، عِلْباء > علباءان وعِلْباوان (علبائيْن، علباويْن).



    جمع المذكر السالم

    (أ) الصحيح وشبه الصحيح: تزاد عليه واو ونون في حالة الرفع وياء ونون، مكسور ما قبلها، في حالة النصب والجر: محمد > محمدون (محمدِين)، زيد > زيدون (زيدِين)

    (ب) المنقوص: تُحذف ياؤه ويُزاد عليها واو ونون مضموم ما قبلها في حالة الرفع، وياء ونون مكسور ما قبلها في حالة النصب والجر: القاضِي > القاضُون (القاضِين). (أصلها: القاضيون، القاضيين)، المهتدِي > المهتدُون (المهتدِين).

    (ج) المقصور: تُحذف ألفه وتُبقى الفتحة دليلا عليها: الأعلى > الأعلَوْن (الأعلَيْن)، المصطفى > المصطفَوْن (المصطفَيْن).

    (د) الممدود: إذا كانت همزته:

    1- أصلية تبقى ويُزاد عليها حروف الجمع: وُضّاء > وُضّاءون (وُضّائين)، قُرّاء > قُرّاءون (قُرّائين).

    2- مزيدة تُقلبُ واوا: حسناء (علما لمذكر) > حسناوون (حسناوين)، حمراء > حمراوون (حمراوين).

    3- أصلها واو أو ياء أو كانت مزيدة للإلحاق تبقى على حالها أو تُقلب واوا: كساء (علما لمذكر) > كِساءون (كسائِين) وكساوون (كساوِين)، جَزاء > جزاءون (جزائيِن) وجزاوون (جزاوِين)، عِلْباء > علباءون (عِلْبائيِن) وعِلْباوون (عِلْباوين).



    جمع المؤنث السالم

    (أ) الصحيح: يُزاد عليه ألف وتاء وتُحذف تاء تأنيثه إن وُجدت:

    زينب > زينبات، فاطمة > فاطمات.

    (ب) المقصور:

    1- إذا كانت ألفه ثالثة: تردُّ إلى أصلها ويضاف إليها (ات): زكاة > زكَوات (زكو)، فتاة (فتي) > فتيَات.

    2- إذا تجاوزت ألفه الحرف الثالث: تُقلب ياء وتزاد عليها (ات): صُغرى > صُغريات، فدوى > فدويات.

    (ج) الممدود:

    1) إذا كانت همزته أصلية، تبقى ويزاد عليها ات: قُراء > قُرّاءات، وُضاء > وُضّاءات.

    2) إذا كانت همزته زائدة تقلب واوا: عذراء > عذراوات، صحراء > صحراوات.

    3) إذا كانت همزته منقلبة عن أصل، جاز قلبها واوا أو تصحيحها (أي بقاؤها همزةً): كِساء (علما لمؤنث) (كسو) > كِساوات أو كِساءات، حَياء (حيِيَ) > حياوات أو حَياءات.

    (د) المنقوص: يضاف إليه (ات): قاضية > قاضيات، راوية > راويات.
     
    1 person likes this.
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...