حكم قراءة الفاتحة على نية التوفيق في الخطبة أو الشراكة أو غي

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة ghass_sat, بتاريخ ‏25 ديسمبر 2010.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. ghass_sat

    ghass_sat عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏1 ديسمبر 2008
    المشاركات:
    564
    الإعجابات المتلقاة:
    460
      25-12-2010 01:08

    حكم قراءة الفاتحة على نية التوفيق في الخطبة أو الشراكة أو غير ذلك
    **************
    الحمد لله
    لا تشرع قراءة الفاتحة عند الاتفاق على الشراكة في أمر ما أو عند الخِطْبة أو في المعاملات التجارية أو غير ذلك من الأمور ، بل هذا من البدع المحدثة ، ولم يكن من فعل سلفنا الصالح ، من الصحابة والتابعين ، ولو كان خيراً ، لكانوا أسبق الناس إليه .

    جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (19/146) :
    "قراءة الفاتحة عند خِطْبة الرجل امرأة أو عقد نكاحه عليها بدعة" انتهى .

    وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
    قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى قد أصبح البعض يطلق عليها قراءة الفاتحة وليس العقد فيقول قرأت فاتحتي على فلانة هل هذا مشروع ؟

    فأجاب : "هذا ليس بمشروع ، بل هذا بدعة ، وقراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ إلا في الأماكن التي شرعها الشرع ، فإن قرأت في غير الأماكن تعبداً فإنها تعتبر من البدع ، وقد رأينا كثيراً من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسبات حتى إننا سمعنا من يقول : اقرءوا الفاتحة على الميت ، وعلى كذا وعلى كذا ، وهذا كله من الأمور المبتدعة ومنكرة ؛ فالفاتحة وغيرها من السور لا تقرأ في أي حال وفي أي مكان وفي أي زمان إلا إذا كان ذلك مشروعاً بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهي بدعة ينكر على فاعلها" انتهى .


    السلام عليكم ... هذه فتوى وجدتها بعد تحري عن مسألة قراءة الفاتحة بعد الدعاء او في الخطبة الي غير ذالك... فتوى تقول بانها بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار و العياذ يالله .
    أفيدوني يرحمكم الله لاني من مقيمي مدينة مساكن ولاية سوسة و لا طالما حضرت خطبات و عقد زواج و قريت الفاتحة بعد الدعاء ...
     
    3 معجب بهذا.
  2. racouma

    racouma عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏28 نوفمبر 2008
    المشاركات:
    645
    الإعجابات المتلقاة:
    783
      25-12-2010 07:12
    مسألة بدعة قراءة سورة الفاتحة بعد الدرس أو ختم القرآن ... متفق عليها من طرف العلماء لكن للأسف البدع طغت علينا
     
    3 معجب بهذا.
  3. ghass_sat

    ghass_sat عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏1 ديسمبر 2008
    المشاركات:
    564
    الإعجابات المتلقاة:
    460
      25-12-2010 13:15
    هل من احاديث او ادلة بارك الله فيكم
     
  4. yeste10

    yeste10 عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏31 جويلية 2008
    المشاركات:
    89
    الإعجابات المتلقاة:
    39
      25-12-2010 14:25
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    الدليل هو عدم وجود دليل الفعل في حد ذاته. فالبدعة هي ما لم يثبت عن النبيّ محمّد صلّى الله عليه و سلّم و عن الصحابة رضوان الله عليهم من فعل أو قول أو إقرار. فالسنّة النبويّة إمّا أن تكون فعليّة أو قوليّة أو تقريريّة.
    أما و الأحاديث المتعلّقة بالبدع فمعروفة و متواترة و أسردها كاملة أي سندا و متنا و هي أحاديث صحيحة :
    1-
    ''..عليكم بسنّتي و سنّة الخلفاء الرّاشدين المهديّين من بعدي عظّوا عليها بالنواجذ و إيّاكم و محدثات الأمور فإنّ كلّ محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة '' و في رواية '' و كل ضلالة في النّار ''
    رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله.

    2-
    عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (رواه البخاري ومسلم) وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".

    لست وحدك من قام بالبدع و لكن المهم أنك إذا أصبحت تعلم فطبّق و امر بالمعروف و انه عن المنكر تجازى خيرا بإذن الله أما و خطأ الجاهل بالشئ فيغفره الله تعالى فقط بتوبة صادقة و جزاكم الله خيرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
     
    3 معجب بهذا.
  5. freemanamor

    freemanamor عضو جديد

    إنضم إلينا في:
    ‏17 ديسمبر 2008
    المشاركات:
    41
    الإعجابات المتلقاة:
    79
      25-12-2010 19:00
    تستحب القراءة مطلقاً بشكل مطلق لا بقيد مكاني معين، ولا زماني، والله – سبحانه وتعالى- يقول: "فاقرأوا ما تيسر من القرآن" وفي نفس الآية: "فاقرأوا ما تيسر منه" [المزمل: 20]، فقراءة القرآن فيها ثواب عظيم؛ لأن الله – سبحانه وتعالى- يعطيك مقابل كل حرف عشر حسنات ولا أقول (ألم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" أو كما قال – عليه الصلاة والسلام- فيما رواه الترمذي(2910) من حديث ابن مسعود –رضي الله عنه- وفي الحديث الذي يرويه الترمذي(2926) عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- قال: "من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين"، إذاً قراءة القرآن هي من فضائل الأعمال ومستحباتها، أما كون ذلك قبل الاجتماعات، أو بعد الاجتماعات، أو أثناءها فهذا لم يرد فيه النص، فإذا فعله الإنسان، وهو يعتقد أنه سنة من السنن، أو فريضة من الفرائض فهذا خالف الشرع، وإذا كان يقرأه تبركاً بالقرآن الكريم فهذا لا بأس به - إن شاء الله- على الصحيح الذي نختاره، والمسألة فيها الخلاف الوارد على ما يسمى بالبدعة الإضافية، وكثير من المالكية يكرهون البدعة الإضافية، وعند بعض العلماء المسألة ترجع إلى الدليل العام، فما شمله الدليل العام من الإباحة، أو الاستحباب، كما يرى الشافعية والعز بن عبد السلام، وكذلك القرافي من المالكية، فالمسألة – إن شاء الله- لا بأس بها، بمعنى أنه لا ينبغي أن توجد خلافاً بين المسلمين، "لا تباغضوا ولا تحاسدوا، ولا تدابروا..." الحديث رواه البخاري(6065)، ومسلم(2559) عن أنس –رضي الله عنه- فمن أراد أن يقرأ فلا نمنعه أن يقرأ الفاتحة. لكن لا تقول: إنها من السنن أو أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يبدأ بها، هذا ليس صحيحاً، لكن مع ذلك إذا قرأت الفاتحة تبركاً بها، وطلباً لما عند الله من الأجر والثواب، فهذا أمر لا بأس به -إن شاء الله-.
    من فتاوى الشيخ بن بية على موقعه
     
    5 معجب بهذا.
  6. manga

    manga عضو نشيط

    إنضم إلينا في:
    ‏9 أكتوبر 2009
    المشاركات:
    134
    الإعجابات المتلقاة:
    610
      26-12-2010 06:40
    اشكون هذا العالم بن بية? ارجو التثبت و ماهي عقيدته?
     
  7. mohamedzied

    mohamedzied كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏29 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    4.547
    الإعجابات المتلقاة:
    16.359
      26-12-2010 07:56

    إطمئن هو ليس بوذي بل مسلم و هو من موريطانيا


    و العديد من علماء الأمّة أجازوا تلاوة الفاتحة . لكن نحن أصبحنا نتّبع ما تقدّمه الأنترنت فقط و أصبح العلم عندنا محصور على تيّار واحد فقط و أصبحنا نرى أنّ من خالف ذلك التيّار فقد خالف السنّة

    و تلك مصيبة ما أنزل الله بها من سلطان
     
    2 معجب بهذا.
  8. Haf_hamza

    Haf_hamza كبـير مشرفي منتدى الهندسة المدنية والمعمارية طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏8 ديسمبر 2005
    المشاركات:
    2.861
    الإعجابات المتلقاة:
    6.453
      26-12-2010 09:06

    السلام عليكم

    كلام جميل وملخص لمفهوم البدعة وقياس ذلك على أذكار بعد الصلاة جهرا وقراءة القران على الميت.

    والطريف أنك ترى كل يفتي في مذهب وللأسف ليس هنالك توضيح للشباب من شيوخنا الزيتونيين. فأين انتم أيها الشيوخ الأفاضل.
     
    1 معجب بهذا
  9. انيس العبيدي

    انيس العبيدي عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏5 مارس 2008
    المشاركات:
    179
    الإعجابات المتلقاة:
    137
      26-12-2010 11:38
    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته قال الاخ المشرف محمد زياد ان العديد من العلماء قالوا بجواز قراءة الفاتحة عند الخطوبة لو تفضلت و ذكرت لنا البعض منهم و دليلهم علي ذلك الم يحضر رسول الله صلي الله عليه و سلم مناسبة لخطبة ابن وبنت احد الصحابة هذا مستحيل وهل ورد حديث واحد في هذه المسألة حتي ولو ان يكون حديثا مختلفا في صحته يا اخي نحن في تونس مثلا نعيش في إطار به بدع كثيرة اخذت مكان السنة و يصعب جدا التخلص منها خاصة عند من تقدمت بهم السنين لذلك كان ولا بد ان يحمل الشباب الشعلة و ان يتمسكوا بصحيح السنة و يعملوا بها و يعملوا علي نشرها اما في ما يتعلق برد احد الاخوة الذي طالب شيوخ الزيتونة بالتدخل اقول له انهم ليسوا محل ثقة من اغلب التونسيين لانهم كثيرا ما تكلموا بغير علم او بما يخالف الشرع واسندوا احاديث لا اصل لها او تروي بطريقة خاطئة او اطلاق صفات او تعاليق لا تليق بامهات المؤمنين او صحابة رسول الله هدانا الله واياهم لما يحب و يرضي
    امر البدعة امر غير هين لذلك الاولي اتباع ما صح وترك ما اختلف فيه او شك في صحته و الله امرنا عجيب نترك السنن الثابتة و نبحث و نجري وراء امور مختلف فيها و نصر عليها و كانها مفتاح الجنة و سيد الخلق علم اصحابه مثلا في هذا الباب ذكرا معينا فلما لا ندافع عليه ولا نذكره حتي يصبح محل اتباع من الجميع حيث ورد الامام الترمذي في سننه ما يسمي بخطبة الحاجة
    وردت خطبة الحاجة من طريق عدد من الصحابة منهم: ابن مسعود أخرج حديثه
    الأمام أحمد ح (3536)، والترمذي ح ( 1023) وصححه، والنسائي ح (1387)، أبو داود ح (1809) قال: ((عَلَّمَنَا النبي صلى الله عليه وسلم خُطْبَةَ الْحَاجَةِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )) (آل عمران : 122) . ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)) (النساء : 1) . ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)) ( الأحزاب : 71،70) .
    فيشرع للإنسان أن يأتي بها عند كل حاجة مثل عقد النكاح والموعظة ونحو ذلك، وقد اشتهر عند أهل العلم أنها تقال عند عقد النكاح، ولهذا يذكرون حديث ابن مسعود في كتاب النكاح، وخطبة الحاجة على وجازة ألفاظها تضمنت معاني عظيمة وكلمات جامعة، وفيها إظهار العبودية والافتقار والتذلل لله تبارك وتعالى.
    اليس من الاولي العمل علي نشر هذه السنة يا اخوتي
     
    3 معجب بهذا.
  10. ghass_sat

    ghass_sat عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏1 ديسمبر 2008
    المشاركات:
    564
    الإعجابات المتلقاة:
    460
      26-12-2010 12:44
    خويا محمد زياد بما انو نحنا نقطن في بلاد اسمها تونس ... بلاد متخلفة دينيا مقارنة بالبلدان المسلمة الاخرى
    و هذا ليس مجرد نقد بل عن تجربة بحكم اني عملت في بلدان الخليج و اعلم ما اقول ... ان اخي تعيب علينا اننا نتبع فتاوى الانترنات فبالله عليك يا اخي من تريد ان نسئل؟ هل لدينا شيوخ نستطيع ان نستشيرهم ؟ البدع طغت في مجتمعنا و اصبح امام الجامع نفسه من يقوم بها و لا تجد من ينها على فعلها ... خلاصة قولي لا حرج في الاخذ بفتاوى الانترنات ما ان ثبت صحتها و ارجوك ان تمدنا بمن هم العلماء اللذين اجازو قراءة الفاتحة في الخطبة فالامر خطير بالننسبة الي و شكرا
     
    1 معجب بهذا
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...