الى العزيز ابو عمر...إن الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة MRASSI, بتاريخ ‏11 نوفمبر 2007.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. MRASSI

    MRASSI كبـير مشرفي منتدى الأخبار و مستجدّات الأحزاب طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏3 أكتوبر 2007
    المشاركات:
    41.311
    الإعجابات المتلقاة:
    79.734
      11-11-2007 14:57
    http://www.tunisia-sat.com/vb/showthread.php?t=158939

    ما معنى حديث " ينصر الدين بالرجل الفاجر"، وما درجة صحته ؟

    الحديث في البخاري ومسلم فهو صحيح بلا شك ، ولفظه : " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " انظر البخاري ( رقم 3062) ، ومسلم ( رقم 111) ، ومعنى الحديث يببينه ما ورد في سببه ، وهو أن رجلاً ممن قاتل مع المسلمين في إحدى المعارك لما أصيب قام وقتل نفسه ، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – ذلك ، فمعناه أن الله – عز وجل – قد يجعل من أفعال بعض الناس سبباً لنصرة هذا الدين وإن لم يكن قصد ذلك الشخص هذه النصرة ، ولو لم يكن هذا الشخص مؤمناً ، وقال بعض شراح الحديث :إن معنى الرجل الفاجر يشمل الكافر ، وقال بعض شراح الحديث : إن معنى الرجل الفاجر يشمل الكافر والمسلم الذي عنده بعض المعاصي .
    وعلى هذا فالمسلم العاصي والفاسق قد يحدث الله على أيديهم ما يكون سبباً في نصرة هذا الدين ، وفي هذا إشارة إلى أن العاصي والفاسق ينبغي أن لا يحتجوا بسبب عصيانهم بعدم العمل لهذا الدين ، والله أعلم


    مسألة : هل يستعان على أهل البغي بأهل الحرب ؟ أو بأهل الذمة ؟ أو بأهل بغي آخرين ؟ .
    قال أبو محمد رحمه [SIZE=+0]الله : اختلف الناس في [SIZE=+0]هذا[/SIZE] , فقالت طائفة : لا يجوز [SIZE=+0]أن[/SIZE] يستع[SIZE=+0]ان[/SIZE] عليهم بحربي , ولا بذمي , ولا بمن يستحل قتالهم , مدبرين - و[SIZE=+0]هذا[/SIZE] قول الشافعي رضي [SIZE=+0]الله[/SIZE] عنه وقال أصحاب أبي حنيفة : لا بأس ب[SIZE=+0]أن[/SIZE] يستع[SIZE=+0]ان[/SIZE] عليهم بأهل الحرب , وبأهل الذمة , وبأمثالهم من أهل البغي , وقد ذكرنا [SIZE=+0]هذا[/SIZE] في " كتاب الجهاد " من قول رسول [SIZE=+0]الله[/SIZE] صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وآله وسلم { [SIZE=+0]إن[/SIZE]نا لا نستعين بمشرك } و[SIZE=+0]هذا[/SIZE] عموم م[SIZE=+0]ان[/SIZE]ع من [SIZE=+0]أن[/SIZE] يستع[SIZE=+0]ان[/SIZE] به في ولاية , أو قتال , أو شيء من الأشياء , إلا ما صح الإجماع على جواز الاستع[SIZE=+0]ان[/SIZE]ة به فيه : كخدمة الدابة , أو الاستئجار , أو قضاء الحاجة , ونحو ذلك مما لا يخرجون فيه عن الصغار .

    والمشرك : اسم يقع على الذمي والحربي .

    قال أبو محمد رحمه [SIZE=+0]الله[/SIZE] : [SIZE=+0]هذا[/SIZE] عندنا - ما دام في أهل العدل منعة - ف[SIZE=+0]إن[/SIZE] أشرفوا على الهلكة واضطروا ولم تكن لهم حيلة , فلا بأس ب[SIZE=+0]أن[/SIZE] يلجئوا إلى أهل الحرب , و[SIZE=+0]أن[/SIZE] يمتنعوا بأهل الذمة , ما أيقنو [SIZE=+0]أن[/SIZE]هم في استنصارهم : لا يؤذون مسلما ولا ذميا - في دم أو مال أو حرمة مما لا يحل .

    بره[SIZE=+0]ان[/SIZE] ذلك : قول [SIZE=+0]الله[/SIZE] تعالى { وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه } و[SIZE=+0]هذا[/SIZE] عموم لكل من اضطر إليه , إلا ما منع منه نص , أو إجماع .

    ف[SIZE=+0]إن[/SIZE] علم المسلم - واحدا ك[SIZE=+0]ان[/SIZE] أو جماعة - [SIZE=+0]أن[/SIZE] من استنصر به من أهل الحرب , أو الذمة يؤذون مسلما , أو ذميا فيما لا يحل , فحرام عليه [SIZE=+0]أن[/SIZE] يستعين بهما , و[SIZE=+0]إن[/SIZE] هلك , لكن يصبر لأمر [SIZE=+0]الله[/SIZE] تعالى - و[SIZE=+0]إن[/SIZE] تلفت نفسه وأهله وماله - أو يقاتل حتى يموت شهيدا كريما , فالموت لا بد منه , ولا يتعدى أحدا أجله .

    بره[SIZE=+0]ان[/SIZE] [SIZE=+0]هذا[/SIZE] : [SIZE=+0]أن[/SIZE]ه لا يحل لأحد [SIZE=+0]أن[/SIZE] يدفع ظلما عن نفسه بظلم يوصله إلى غيره - [SIZE=+0]هذا[/SIZE] ما لا خلاف فيه .

    وأما الاستع[SIZE=+0]ان[/SIZE]ة عليهم ببغاة أمثالهم - فقد منع من ذلك قوم - واحتجوا بقول [SIZE=+0]الله[/SIZE] تعالى { وما كنت متخذ المضلين عضدا } .

    وأجازه آخرون - وبه نأخذ ; ل[SIZE=+0]أن[/SIZE]نا لا نتخذهم عضدا , ومعاذ [SIZE=+0]الله[/SIZE] , ولكن نضربهم بأمثالهم صي[SIZE=+0]ان[/SIZE]ة لأهل العدل كما قال [SIZE=+0]الله[/SIZE] تعالى { وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا } [ ص: 356 ] و[SIZE=+0]إن[/SIZE] أمكننا [SIZE=+0]أن[/SIZE] نضرب بين أهل الحرب من الكفار , حتى يقاتل بعضهم بعضا , ويدخل إليهم من المسلمين من يتوصل بهم إلى أذى غيرهم , بذلك حسن .

    وقد قال رسول [SIZE=+0]الله[/SIZE] صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وآله وسلم { [SIZE=+0]إن[/SIZE] [SIZE=+0]الله[/SIZE] [SIZE=+0]ينصر[/SIZE] [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] بقوم لا خلاق لهم } كما حدثنا عبد [SIZE=+0]الله[/SIZE] بن ربيع نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب أخبرني عمر[SIZE=+0]ان[/SIZE] بن بكار بن راشد ثنا أبو اليم[SIZE=+0]ان[/SIZE] نا شعيب - هو ابن أبي حمزة - عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب نا أبو هريرة قال : قال رسول [SIZE=+0]الله[/SIZE] صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وآله وسلم { [SIZE=+0]إن[/SIZE] [SIZE=+0]الله[/SIZE] ليؤيد [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] [SIZE=+0]بالرجل[/SIZE] [SIZE=+0]الفاجر[/SIZE] } .

    وحدثنا عبد [SIZE=+0]الله[/SIZE] بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا أحمد بن شعيب [SIZE=+0]أن[/SIZE]ا محمد بن سهل بن عسكر ثنا عبد الرزاق [SIZE=+0]أن[/SIZE]ا رياح بن زيد عن معمر بن راشد عن أيوب السختي[SIZE=+0]ان[/SIZE]ي عن أبي قلابة عن [SIZE=+0]أن[/SIZE]س بن مالك قال : قال رسول [SIZE=+0]الله[/SIZE] صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وآله وسلم { [SIZE=+0]إن[/SIZE] [SIZE=+0]الله[/SIZE] ليؤيد [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] بأقوام لا خلاق لهم . }

    قال أبو محمد رحمه [SIZE=+0]الله[/SIZE] : ف[SIZE=+0]هذا[/SIZE] يبيح الاستع[SIZE=+0]ان[/SIZE]ة على أهل الحرب بأمثالهم , وعلى أهل البغي بأمثالهم من المسلمين الفجار الذين لا خلاق لهم .

    وأيضا - ف[SIZE=+0]إن[/SIZE] الفاسق مفترض عليه من الجهاد , ومن دفع أهل البغي , كالذي افترض على المؤمن الفاضل , فلا يحل منعهم من ذلك , بل الفرض [SIZE=+0]أن[/SIZE] يدعو إلى ذلك - وب[SIZE=+0]الله[/SIZE] تعالى التوفيق .
    [/SIZE]



    .. ولكن من مبدأ ( [SIZE=+0]إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة .. و[SIZE=+0]إن[/SIZE] [SIZE=+0]الله[/SIZE] ليؤيد [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] [SIZE=+0]بالرجل[/SIZE] [SIZE=+0]الفاجر[/SIZE] ) .. وقال ابن تيمية رحمه [SIZE=+0]الله[/SIZE] : " ول[SIZE=+0]هذا[/SIZE] ك[SIZE=+0]ان[/SIZE] من أصول أهل السنة والجماعة الغزو مع كل بر وفاجر ف[SIZE=+0]إن[/SIZE] [SIZE=+0]الله[/SIZE] يؤيد [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] [SIZE=+0]بالرجل[/SIZE] [SIZE=+0]الفاجر[/SIZE] وبأقوام لا خلاق لهم .. كما أخبر بذلك النبي صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وسلم .. ل[SIZE=+0]أن[/SIZE]ه إذا لم يتفق الغزو إلا مع الأمراء الفجار .. أو مع عسكر كثير الفجور .. ف[SIZE=+0]إن[/SIZE]ه لا بد من أحد أمرين : إما ترك الغزو معهم .. فيلزم من ذلك استيلاء الآخرين الذين هم أعظم ضررا في [SIZE=+0]الدين[/SIZE] والدنيا .. وإما الغزو مع الأمير [SIZE=+0]الفاجر[/SIZE] .. فيحصل بذلك دفع الأفجرين .. وإقامة أكثر شرائع الإسلام .. و[SIZE=+0]إن[/SIZE] لم يُمكن إقامة جميعها .. ف[SIZE=+0]هذا[/SIZE] واجب هذه الصورة وكل ما أشبهها .. بل كثير من الغزو الحاصل بعد الخلفاء الراشدين .. لم يقع إلا على [SIZE=+0]هذا[/SIZE] الوجه " [ مجموع الفتاوى 28/506 ]
    [/SIZE]

    وفي كتاب هرمجدون .. الذي أثار ضجة كبيرة .. وما فيه من آثار غير صحيحة وأحاديث ضعيفة .. بل موضوعة .. إلا [SIZE=+0]أنه طابق الواقع الذي نعيشه اليوم ومنه النص التالي : ( سفي[SIZE=+0]ان[/SIZE]ي في احدي عينيه كسل قليل واسمه من الصدام وهو صدام لمن عارضه .. الدنيا جمعت له في 'كوت' صغير دخلها وهو مدهون .. ولا خير في السفي[SIZE=+0]ان[/SIZE]ي إلا بالإسلام) . ويقول الكتاب [SIZE=+0]أن[/SIZE] هناك في توراتهم مذكور:" يابن اسرائيل اسلك طريق اخر غير الطريق الذى يجيىء منه الملك مرتين ويكون حجر صدمه وصخرة عسره" .. يقصد [SIZE=+0]أن[/SIZE] صدام وبختنصر هم الاثنين يأتون من بابل وعلى أيديهم سبى اليهود ودوسهم كطين الازقه .. وهم يتخوفون من صدام خوفا شديدا لعلمهم بهذه النصوص جيدا .. ولكن يتنبأ [SIZE=+0]ان[/SIZE]ه هو السفي[SIZE=+0]ان[/SIZE]ي الذي يسبق المهدى .. و[SIZE=+0]يُنصر[/SIZE] [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] [SIZE=+0]بالرجل[/SIZE] [SIZE=+0]الفاجر[/SIZE] و[SIZE=+0]ينصر[/SIZE] [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] ب[SIZE=+0]أن[/SIZE]اس ليس لهم عند [SIZE=+0]الله[/SIZE] خلاق- وهو سيكون له رد عنيف بعد الضربة القادمة للعراق . وبعدها ينفرط العقد ويدخل عمون ويقتل الهاشمي القصير .. ويدخل الاقصى في يوم وليله عند ذلك يظهر المهدى فيقول مهدى مين ! .. ويجيش له جيشا يخسف في بيداء المدينة عن ذلك تجتمع الامة على المهدى وتصطلح عليه وتبدأ الايات (علامات الساعة الكبرى) ..

    ومن بركة الجهاد [SIZE=+0]أن[/SIZE] [SIZE=+0]الله[/SIZE] سبح[SIZE=+0]ان[/SIZE]ه وتعالى [SIZE=+0]ينصر[/SIZE] به [SIZE=+0]الدين[/SIZE] ولو ك[SIZE=+0]ان[/SIZE] المجاهد فاجراً، لما صحّ عنه صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وسلم: "[SIZE=+0]إن[/SIZE] [SIZE=+0]الله[/SIZE] ل[SIZE=+0]ينصر[/SIZE] [SIZE=+0]هذا[/SIZE] [SIZE=+0]الدين[/SIZE] [SIZE=+0]بالرجل[/SIZE] [SIZE=+0]الفاجر[/SIZE]"4، قال ذلك لرجل قاتل قتالاً شديداً فأصابته جراحه فلم يصبر عليها فقتل نفسه؛ واعلم أخي الكريم [SIZE=+0]أن[/SIZE]ه ليس هناك عمل يعادل الجهاد، كما صح عن أبي هريرة عن رسول [SIZE=+0]الله[/SIZE] صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وسلم قال: "جاء رجل إلى رسول [SIZE=+0]الله[/SIZE] صلى [SIZE=+0]الله[/SIZE] عليه وسلم، فقال: دلني على عمل يعدل الجهاد؛ قال: لا أجده؛ قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد [SIZE=+0]أن[/SIZE] تدخل مسجدك، فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟ قال: ومن يستطيع ذلك؟[/SIZE]


    الخلاصة
    هذا لمن يجاهد في سبيل الحق لا لسبيل الخمارات و ميادين الدعارة
    وشكرا للتفهم.
     
  2. krimi

    krimi عضو فعال

    إنضم إلينا في:
    ‏14 فيفري 2007
    المشاركات:
    466
    الإعجابات المتلقاة:
    29
      11-11-2007 15:51
    سكران أسلمت على يده ....121 .... إمرأه

    "أفلح إن صدق"
    والحمد لله على ما أعطى
    والحمد لله على ما أخذ
    والحمد لله الذي لا يحمد
    على مكروه سواه
    الإسلام أوضح وأعز من أن يهتدى
    إليه من فاعل كبيره بل هي أم الكبائر
    ولكن أقول قصص وعلم صدقها عند
    الواحد القهار فإن صدقت القصة فله
    الأجر وإلا فإن جهنم مثوى كل من جاء بمثل هذه
    القصص ضانا أنها لخير الإسلام أو قاصدا " أمرا
    في نفس يعقوب" فالاسلام غني عن مثل هذه القصص
    وإن كان المقصد خيرا فهي بنية على كذب " باطل "
    وما بني على باطل فهو أبطل

    فبربكم كيف لمرتكب كبيره بل هي أم الكبائر
    أم يزني ويقتل من ظن أن الخمر هي أقل الثلاثة
    التي دعي إليها فبعد أن سكر إرتكب الثلاث معا
    فحاشى على الله أن يهدى إلى دينه بمرتكب كبيره
    والله قادر على هديها بأقل الأمور والأسباب

    أين الدليل لمثل هذه القصص التي ما ننفك نسمعها
    ظننا ممن يبتدعها أنها للخير ولا يأتينا بالبراهين
    التى تثبت حقيقة هذه الوقائع

    "كعادة فرنسا لديها يوم من أيام السنة يسمى بــ (( يوم المرأة العالمي )) ، فيستضيفون ثلاث نساء"
    حسنا عرفنا بيوم المرأه العالمي.............ولكن التسجيل

    " و تحدثت العجوز المسلمة بما فتح الله عليها ،

    و بعد المحاضرة أتى إلى المركز مائة و عشرين امرأة و أعلنوا إسلامهم .."

    ألم تسجل هذه المحاضره أم أين إثبات المركز الإسلامي الموضح والبرهن عليه
    بهذه الحادثة وإسلام هؤلاء بواسطة العجوز وهي أين هي والسكران أين ألم تلتقه
    وهي كانت تلتقيه طوال الستة الأشهر بوجود التكنلوجيا أين تسجيل المقابله


    واقول كما قلت قبلا " أفلح إن صدق "

    "ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"

    الاسلام شمسا في غنا من أن تشرق بمثل هذا
    وان يكون السبيل إلى دخوله مرتكب إثما
    فالله حافظه وهو عالى بإذنه ولكن الناس"المسلمين"
    هم في الظلام والله مظهره متى شاء


    مع جزيل الشكر
     
  3. أبو عُمر

    أبو عُمر عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏9 جانفي 2007
    المشاركات:
    1.030
    الإعجابات المتلقاة:
    293
      11-11-2007 17:28
    :besmellah1:

    لا يا اخي MRASSI خلاصتك غير صحيحة وما يدل على ذلك هو موضوعك هذا نفسه

    فانت نقلت تفسيرا لهذا الحديث للشيخ محمد بن تركي التركي وقد قال فيه ان
    وعلى هذا فالمسلم العاصي والفاسق قد يحدث الله على أيديهم ما يكون سبباً في نصرة هذا الدين ، وفي هذا إشارة إلى أن العاصي والفاسق ينبغي أن لا يحتجوا بسبب عصيانهم بعدم العمل لهذا الدين ، والله أعلم

    ثم تلخص هذا بأن هذا *لمن يجاهد في سبيل الحق لا لسبيل الخمارات و ميادين الدعارة*

    واذكرك ونفسي بحديث‏‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
    ‏أتي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏برجل ‏ ‏قد شرب قال اضربوه قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم أخزاك الله قال
    ‏ ‏لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان رواه البخاري

    وأشير عليك بمراجعة كتاب فتح الباري لإبن حجر ستجد فيه تفسيرا لهذا الحديث

    والسكير نحبه لدينه إن كان يصلي ونبغظه لفعله ونهجره ان لم تنفع نصيحته وهذا ينطبق ايضا على دعاة الضلالة وغيرهم

    ومثل هذه القصص لا نصدقها ولا نكذبها مع ان هناك أمورا اخرى وقصص واحاديث ثابتة في ديننا ما يغنينا عن مثل هذا

    والله ولي التوفيق
     
  4. MRASSI

    MRASSI كبـير مشرفي منتدى الأخبار و مستجدّات الأحزاب طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏3 أكتوبر 2007
    المشاركات:
    41.311
    الإعجابات المتلقاة:
    79.734
      11-11-2007 17:44
    [​IMG]
    بارك الله فيك
    وان ما ورد مني من نقلي للتفاسير هي جملة من اراء مختلفة لا تعبر عن رأي شخصي بل للافادة .

    ولكن
    الا من رحمه الله بمغفرته فالعاصي يعاقبه الله في الاخرة كما يتجاوز عن اخرين برحمته
    ولكم سديد النظر
    و ان تنصروا الله ينصركم
     
  5. ami-sat

    ami-sat عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏17 جانفي 2007
    المشاركات:
    1.051
    الإعجابات المتلقاة:
    593
      12-11-2007 09:31
    جزاكم الله خيرا
     
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...