• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

العملاق التونسي

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

تونس الى الهاوية تسير
و ربّي يقدر الخير


قول " اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة " خير من الهاوية.
 
قول " اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة " خير من الهاوية.

و بعد هذا القول الجميل تقبّله الله منّا و منكم و الذي لم يأت بجديد بعد دعائي أن يقدّر ربّي الخير... لا بدّ أن نعي الوضع على الأرض ..كل المؤشرات توحي بالمسير الى الهاوية فلا فائدة من أن نغمض أعيننا على هول الحقيقة و نقنع بهاته النصائح الكلامية بأن نطلب من الناس الدعاء و هم يدعون أصلا...ما فيها بأس نتفطنوا و نفطنوا الناس لتدهور الأوضاع لعلّنا نستفيق و نفيق فنعمل و نجتهد...نصائحك جميلة و مفيدة و لكن تكرارها في كل موضع قد يجعلها ممجوجة نوعا ما خاصة اذا لم يكن ثمّة داع لها... ألم تر أني دعوت بالخير؟؟؟و لكني حذّرت من مصائب هي في الطريق الينا...
 
تتفوّق تونس و تتصدر المركز الأول في العالم في إنتاج الطحين، حيث أصبحت مركز الطحين العالمي و رئيسته الدائمة، كما قامت بفتح معاهد لتدريس طرق استعمال الطحين و تطويره و أقلمته مع الأوضاع المتجددة...
هذا و نشير إلى أنّه و حسب منتجي الطحين في تونس، ستتفوق دولتنا عالميّا و تتقدم إقتصاديّا عبر تطوير طحينها و الرفع من جودته...
المصدر ؛ شاهد عيّان

هذا الموضوع لو طرحه اي من الاعضاء العادين لتم ايقافه؟؟؟؟؟؟
كذلك هذه الكلمة سوقية وعيب في عديد المناطق بالجمهورية.
وهنا نستعرب و نتسأل كيف و لماذا لم يقع غلق او حذف الموضوع لان العديد من الاخوة الدين شكروا و شاركوا من مشرفين و مرشحين للاشراف؟؟؟؟؟؟؟
كبير مشرفي المنتدى العام و مرشح للإشراف بالمكتبة الإلكترونية .......
bouzidi09, chuihappy, limem2007, hammadik, Med Ali Hadj Kacem ......................

:angry::angry::angry::angry:
 
هذا الموضوع لو طرحه اي من الاعضاء العادين لتم ايقافه؟؟؟؟؟؟
كذلك هذه الكلمة سوقية وعيب في عديد المناطق بالجمهورية.
وهنا نستعرب و نتسأل كيف و لماذا لم يقع غلق او حذف الموضوع لان العديد من الاخوة الدين شكروا و شاركوا من مشرفين و مرشحين للاشراف؟؟؟؟؟؟؟
كبير مشرفي المنتدى العام و مرشح للإشراف بالمكتبة الإلكترونية .......
bouzidi09, chuihappy, limem2007, hammadik, Med Ali Hadj Kacem ......................
:angry::angry::angry::angry:
أخي الكريم
القوم يكتبون باللغة العربية
وانت تقرأ بالدارجة
ومشكلة الفهم من عدمه هي مشكلتك
الكلمة في اللغة العربية لا ضرر منها
أما تأويلها فصاحب الموضوع برئ منه
وهذا الدليل من قاموس لسان العرب :
طحن :

طحن : الأزهري : الطحن الطحين المطحون ، والطحن الفعل ، والطحانة فعل الطحان . وفي إسلام عمر - رضي الله عنه - : فأخرجنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صفين له كديد ككديد الطحين ; ابن الأثير : الكديد التراب الناعم ، والطحين المطحون فعيل بمعنى مفعول . ابن سيده : طحنه يطحنه طحنا ، فهو مطحون وطحين ، وطحنه ; أنشد ابن الأعرابي :
عيشها العلهز المطحن بالفث ث ، وإيضاعها القعود الوساعا
والطحن ، بالكسر : الدقيق . والطاحونة والطحانة : التي تدور بالماء ، والجمع الطواحين . والطحان : الذي يلي الطحين ، وحرفته الطحانة . الجوهري : طحنت الرحى تطحن وطحنت أنا البر ، والطحن المصدر ، والطاحونة الرحى . وفي المثل : أسمع جعجعة ولا [ ص: 96 ] أرى طحنا . والطواحن : الأضراس كلها من الإنسان وغيره على التشبيه ، واحدتها طاحنة . الأزهري : كل سن من الأضراس طاحنة . وكتيبة طحون : تطحن كل شيء . والطحن : على هيئة أم حبين ، إلا أنها ألطف منها ، تشتال بذنبها كما تفعل الخلفة من الإبل ، يقول لها الصبيان : اطحني لنا جرابنا ، فتطحن بنفسها في الأرض حتى تغيب فيها في السهل ولا تراها إلا في بلوقة من الأرض . والطحن : ليث عفرين ; وقوله :
إذا رآني واحدا ، أو في عين يعرفني ، أطرق إطراق الطحن
إنما عنى إحدى هاتين الحشرتين ; قال ابن بري : الرجز لجندل بن المثنى الطهوي . الأزهري : الطحنة دويبة كالجعل ، والجمع الطحن . قال : والطحن يكون في الرمل ، ويقال : إنه الحلك ولا يشبه الجعل ، وقال : قال أبو خيرة الطحن هو ليث عفرين مثل الفستقة ، لونه لون التراب يندس في التراب ; وقال غيره : هو على هيئة العظاية يشتال بذنبه كما تفعل الخلفة من الإبل ، وحكى الأزهري عن الأصمعي قال : الطحنة دابة دون القنفذ ، تكون في الرمل تظهر أحيانا وتدور كأنها تطحن ، ثم تغوص ، وتجتمع صبيان الأعراب لها إذا ظهرت فيصيحون بها : اطحني جرابا أو جرابين . ابن سيده : والطحنة دويبة صفيراء طرف الذنب حمراء ، ليست بخالصة اللون ، أصغر رأسا وجسدا من الحرباء ، ذنبها طول إصبع ، لا تعض . وطحنت الأفعى الرمل إذا رققته ودخلت فيه فغيبت نفسها وأخرجت عينها ، وتسمى الطحون . والطاحن : الثور القليل الدوران الذي في وسط الكدس . والطحانة والطحون : الإبل إذا كانت رفاقا ومعها أهلها ; قال اللحياني : الطحون من الغنم ثلثمائة ; قال ابن سيده : ولا أعلم أحدا حكى الطحون في الغنم غيره . الجوهري : الطحانة والطحون الإبل الكثيرة . والطحنة : القصير فيه لوثة ; عن الزجاجي . الأزهري عن ابن الأعرابي : إذا كان الرجل نهاية في القصر فهو الطحنة ; قال ابن بري : وأما الطويل الذي فيه لوثة فيقال له : عسقد . قال : وقال ابن خالويه : أقصر القصار الطحنة ، وأطول الطوال السمرطول . وحرب طحون : تطحن كل شيء . الأزهري : والطحون اسم للحرب ، وقيل : هي الكتيبة من كتائب الخيل إذا كانت ذات شوكة وكثرة ; قال الراجز :
:frown::frown::frown:
 
أخي الكريم
القوم يكتبون باللغة العربية
وانت تقرأ بالدارجة
ومشكلة الفهم من عدمه هي مشكلتك
الكلمة في اللغة العربية لا ضرر منها
أما تأويلها فصاحب الموضوع برئ منه
وهذا الدليل من قاموس لسان العرب :
طحن :

طحن : الأزهري : الطحن الطحين المطحون ، والطحن الفعل ، والطحانة فعل الطحان . وفي إسلام عمر - رضي الله عنه - : فأخرجنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صفين له كديد ككديد الطحين ; ابن الأثير : الكديد التراب الناعم ، والطحين المطحون فعيل بمعنى مفعول . ابن سيده : طحنه يطحنه طحنا ، فهو مطحون وطحين ، وطحنه ; أنشد ابن الأعرابي :
عيشها العلهز المطحن بالفث ث ، وإيضاعها القعود الوساعا
والطحن ، بالكسر : الدقيق . والطاحونة والطحانة : التي تدور بالماء ، والجمع الطواحين . والطحان : الذي يلي الطحين ، وحرفته الطحانة . الجوهري : طحنت الرحى تطحن وطحنت أنا البر ، والطحن المصدر ، والطاحونة الرحى . وفي المثل : أسمع جعجعة ولا [ ص: 96 ] أرى طحنا . والطواحن : الأضراس كلها من الإنسان وغيره على التشبيه ، واحدتها طاحنة . الأزهري : كل سن من الأضراس طاحنة . وكتيبة طحون : تطحن كل شيء . والطحن : على هيئة أم حبين ، إلا أنها ألطف منها ، تشتال بذنبها كما تفعل الخلفة من الإبل ، يقول لها الصبيان : اطحني لنا جرابنا ، فتطحن بنفسها في الأرض حتى تغيب فيها في السهل ولا تراها إلا في بلوقة من الأرض . والطحن : ليث عفرين ; وقوله :
إذا رآني واحدا ، أو في عين يعرفني ، أطرق إطراق الطحن
إنما عنى إحدى هاتين الحشرتين ; قال ابن بري : الرجز لجندل بن المثنى الطهوي . الأزهري : الطحنة دويبة كالجعل ، والجمع الطحن . قال : والطحن يكون في الرمل ، ويقال : إنه الحلك ولا يشبه الجعل ، وقال : قال أبو خيرة الطحن هو ليث عفرين مثل الفستقة ، لونه لون التراب يندس في التراب ; وقال غيره : هو على هيئة العظاية يشتال بذنبه كما تفعل الخلفة من الإبل ، وحكى الأزهري عن الأصمعي قال : الطحنة دابة دون القنفذ ، تكون في الرمل تظهر أحيانا وتدور كأنها تطحن ، ثم تغوص ، وتجتمع صبيان الأعراب لها إذا ظهرت فيصيحون بها : اطحني جرابا أو جرابين . ابن سيده : والطحنة دويبة صفيراء طرف الذنب حمراء ، ليست بخالصة اللون ، أصغر رأسا وجسدا من الحرباء ، ذنبها طول إصبع ، لا تعض . وطحنت الأفعى الرمل إذا رققته ودخلت فيه فغيبت نفسها وأخرجت عينها ، وتسمى الطحون . والطاحن : الثور القليل الدوران الذي في وسط الكدس . والطحانة والطحون : الإبل إذا كانت رفاقا ومعها أهلها ; قال اللحياني : الطحون من الغنم ثلثمائة ; قال ابن سيده : ولا أعلم أحدا حكى الطحون في الغنم غيره . الجوهري : الطحانة والطحون الإبل الكثيرة . والطحنة : القصير فيه لوثة ; عن الزجاجي . الأزهري عن ابن الأعرابي : إذا كان الرجل نهاية في القصر فهو الطحنة ; قال ابن بري : وأما الطويل الذي فيه لوثة فيقال له : عسقد . قال : وقال ابن خالويه : أقصر القصار الطحنة ، وأطول الطوال السمرطول . وحرب طحون : تطحن كل شيء . الأزهري : والطحون اسم للحرب ، وقيل : هي الكتيبة من كتائب الخيل إذا كانت ذات شوكة وكثرة ; قال الراجز :
:frown::frown::frown:
أعرف كلمة سوقيّة توصف بها المرأة المومس ولكنّها تحمل معنى آخر في اللّغة العربيّة
نحن هنا نتكلم العربيّة ونحترم اللهجات المحلية بكل ربوع تونس
 
أخي الكريم
القوم يكتبون باللغة العربية
وانت تقرأ بالدارجة
ومشكلة الفهم من عدمه هي مشكلتك
الكلمة في اللغة العربية لا ضرر منها
أما تأويلها فصاحب الموضوع برئ منه
وهذا الدليل من قاموس لسان العرب :
طحن :

طحن : الأزهري : الطحن الطحين المطحون ، والطحن الفعل ، والطحانة فعل الطحان . وفي إسلام عمر - رضي الله عنه - : فأخرجنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صفين له كديد ككديد الطحين ; ابن الأثير : الكديد التراب الناعم ، والطحين المطحون فعيل بمعنى مفعول . ابن سيده : طحنه يطحنه طحنا ، فهو مطحون وطحين ، وطحنه ; أنشد ابن الأعرابي :
عيشها العلهز المطحن بالفث ث ، وإيضاعها القعود الوساعا
والطحن ، بالكسر : الدقيق . والطاحونة والطحانة : التي تدور بالماء ، والجمع الطواحين . والطحان : الذي يلي الطحين ، وحرفته الطحانة . الجوهري : طحنت الرحى تطحن وطحنت أنا البر ، والطحن المصدر ، والطاحونة الرحى . وفي المثل : أسمع جعجعة ولا [ ص: 96 ] أرى طحنا . والطواحن : الأضراس كلها من الإنسان وغيره على التشبيه ، واحدتها طاحنة . الأزهري : كل سن من الأضراس طاحنة . وكتيبة طحون : تطحن كل شيء . والطحن : على هيئة أم حبين ، إلا أنها ألطف منها ، تشتال بذنبها كما تفعل الخلفة من الإبل ، يقول لها الصبيان : اطحني لنا جرابنا ، فتطحن بنفسها في الأرض حتى تغيب فيها في السهل ولا تراها إلا في بلوقة من الأرض . والطحن : ليث عفرين ; وقوله :
إذا رآني واحدا ، أو في عين يعرفني ، أطرق إطراق الطحن
إنما عنى إحدى هاتين الحشرتين ; قال ابن بري : الرجز لجندل بن المثنى الطهوي . الأزهري : الطحنة دويبة كالجعل ، والجمع الطحن . قال : والطحن يكون في الرمل ، ويقال : إنه الحلك ولا يشبه الجعل ، وقال : قال أبو خيرة الطحن هو ليث عفرين مثل الفستقة ، لونه لون التراب يندس في التراب ; وقال غيره : هو على هيئة العظاية يشتال بذنبه كما تفعل الخلفة من الإبل ، وحكى الأزهري عن الأصمعي قال : الطحنة دابة دون القنفذ ، تكون في الرمل تظهر أحيانا وتدور كأنها تطحن ، ثم تغوص ، وتجتمع صبيان الأعراب لها إذا ظهرت فيصيحون بها : اطحني جرابا أو جرابين . ابن سيده : والطحنة دويبة صفيراء طرف الذنب حمراء ، ليست بخالصة اللون ، أصغر رأسا وجسدا من الحرباء ، ذنبها طول إصبع ، لا تعض . وطحنت الأفعى الرمل إذا رققته ودخلت فيه فغيبت نفسها وأخرجت عينها ، وتسمى الطحون . والطاحن : الثور القليل الدوران الذي في وسط الكدس . والطحانة والطحون : الإبل إذا كانت رفاقا ومعها أهلها ; قال اللحياني : الطحون من الغنم ثلثمائة ; قال ابن سيده : ولا أعلم أحدا حكى الطحون في الغنم غيره . الجوهري : الطحانة والطحون الإبل الكثيرة . والطحنة : القصير فيه لوثة ; عن الزجاجي . الأزهري عن ابن الأعرابي : إذا كان الرجل نهاية في القصر فهو الطحنة ; قال ابن بري : وأما الطويل الذي فيه لوثة فيقال له : عسقد . قال : وقال ابن خالويه : أقصر القصار الطحنة ، وأطول الطوال السمرطول . وحرب طحون : تطحن كل شيء . الأزهري : والطحون اسم للحرب ، وقيل : هي الكتيبة من كتائب الخيل إذا كانت ذات شوكة وكثرة ; قال الراجز :
:frown::frown::frown:

أخي الكريم
القوم يكتبون باللغة العربية وانت تقرأ بالدارجة
ومشكلة الفهم من عدمه هي مشكلتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الكلمة في اللغة العربية لا ضرر منها
أما تأويلها فصاحب الموضوع برئ منه

اخي الكريم ارجوك ما نغطوش عين الشمس بالعربال عيشك...... الاخ قصد معناها بالدارجة بلغة الشارع التونسي. ارجووووووك لقد قرات جميع الردود وكلها تصب في واد واحد شنوة معزة و لو طارت والا انت تفهم العربية اكثر منا
 
عذرا قصدت بها أسلوب معيّن من التفكير و العيش لدى البعض،
و لم يكن القصد البذائة في اللّفض و إنما المعنى...

أخي الكريم
الاخ قصد معناها بالدارجة بلغة الشارع التونسي.
لم تقرأ جلّ الرّدود، تعلم أن لا تحكم على البشر بالنوايا...
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى