...

باب قول الإمام لأصحابه اذهبوا بنا نصلح

[ 2547 ] حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وإسحاق بن محمد الفروي قالا حدثنا محمد بن جعفر عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضى الله تعالى عنه أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم
 
باب قول الله تعالى { أن يصالحا بينهما صلحا والصلح خير }

[ 2548 ] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا } قالت هو الرجل يرى من امرأته ما لا يعجبه كبرا أو غيره فيريد فراقها فتقول أمسكني واقسم لي ما شئت قالت فلا بأس إذا تراضيا
 
باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم

[ 2560 ] حدثنا إسحاق أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة
 
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إختيار موفق وسنة من السنن اللتي وجب علينا الإقتداء بها
جزاك الله خيرا أخي حسان
الواجب العملي هو التالي حتى يعود الموضوع لغايته الأولى وهي التطبيق
وجب على كل فينا أن يخرج من قوقعته اللتي يعيش فيها فلإصلاح بين الناس كما رأيتم فيه أجر كبير ولأهميته في حياتنا أجاز الله فيه حتى الكدب لكن هنا تنبيه صغير إحدروا من الحلفان و اليمين الكادب تجنبوه
فلنحيي إخوتي وأخواتي هاته السنة اللتي نخشى أن تتلاشى دون أن نشعر
أصبحنا اليوم نشاهد برامج في التلفاز يلجأ إليها الناس بحثا عن حلول و عن من يصلح دات بينهم منتهكين حرمة منازلهم وحتى حرمة أنفسهم
ألهاته الدرجة لم يجد هؤولاء قريبا جارا صديقا ليصلح بينهم حتى يلجؤوا لطرف ثالث لا يكاد يعرفهم أمر مؤسف حقا
ألهاته الدرجة ماتت قلوب من حولهم لما لا نحاول كل من مكانه هناك مشكل بين والديك كن أنت الموفق لا تترك الأمور تصل إلى من يسمونه الموفق الإداري !!
هناك مشكلة بين صديقن أخوين زوجين كن أنت و كوني أنت هي الموفق مستعينة بالله و الكلمة الطيبة حاول و لا تيأس من المحاولة تدكر الثواب وحاول من يدري ربما تفوز به

شعار الأسبوع: الإصلاح بين الناس غايتنا بإذن الله
 
بسم الله الرحمان الرحيم
و الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا إخوتي على تفاعلكم و مبادراتكم الطيبة في إحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم


قال النبي صلى الله عليه وسلم :"..... فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم".


نسأل الله ان نكون منهم

وإن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً ذلك الحديث في مسلم

ونظرا ان هناك إخوة إلتحقوا بنا مؤخرا سأعيد بعجالة تبيين كيفية العمل في هذا الموضوع ودلك لتعم الفائدة أكثر
1- كل أسبوع نتناول سنة جديدة مثلا في ما سبق تناولنا

سنن النوم
و هده المشاركات اللتي وضعت فيها
202122232629343536


سنن الأكل و الشرب
و هده المشاركات المتعلقة بها
38394041

سنة إصلاح ذات البين
وهدا الأسبوع نتناول سنة إصلاح ذات البين
هده أول مشاركة و مازلنا مواصلين بإدن الله
48


ولمزيد التوضيح راجعوا المشاركة التالية من فضلكم هو إقتراح لكن تمت الموافقة عليه من قبل الأعضاء ونحن نعمل به الآن
13
 
هل من مشمر ؟؟ أين الأعضاء المميزين و السوبر و الأعضاء النشيطين ؟؟
أم أن مثل هذه المواضيع لا تجلب أمثالكم .. أنتظر زيارتكم و تعقيبكم بفارغ الصبر
و مشكورين مسبقا

:ahlan:
 
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-فضل الإصلاح بين الناس
إضافة لطرق تساعدكم على الإصلاح-

طبعا لا يخفى على الجميع أن في كثير من مجتمعاتنا تنتشر المشاحنات والمشاكل بين الناس
ومن هنا جاء الندب والتأكيد على فضل الإصلاح بين المتخاصمين فهو ليس عملا تطوعيا أو أمرا اختياريا مندوب إليه فحسب،
بل هو في كثير من الأحيان واجب محتم على المسلمين،
لقوله تعالى:{ وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما...} (الحجرات:9)

وقال عز من قائل:( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) الأنفال/1 .

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإصلاح بين الناس أفضل من تطوع الصيام والصلاة والصدقة .
فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ )
قَالَ الترمذي : وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ : ( هِيَ الْحَالِقَةُ . لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ ) . رواه أبو داود ( 4273 ) والترمذي ( 2433 ) . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

وفي الإصلاح بين الناس تحقيق معنى الشفاعة الحسنة في المجتمع، لقوله تعالى:{ومن يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها}(النساء:85)
وقال صلى الله عليه وسلم:«اشفعوا تؤجروا» (مسلم:2627).


ان الكلام في الاصلاح هو افضل الكلام فلا خير في كثير من اعمال الناس واقوالهم ومناجاتهم لبعضهم اذا لم يصحبوا نية الاصلاح بين الناس والبر فيما بينهم ،
قال تعالى: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114]

إخوتي......
هل اشتعل الحماس في قلوبكم بعد هذه الكلمات!!!!
هل تريدون نيل الأجر وكسبه من الله عز وجل بإصلاح ذات البين!!!

إذا كانت إجابتك بـ(نعم) لابد أن يدور في ذهنك سؤال واحد

**كيف أكون مصلح؟؟**

وللإجابه على سؤالك عدة جوانب أهمها:

*إحتسب الأجر من الله تعالى ,اضمر في قلبك النيه الطيبه وأن عملك هذا تريد به وجه الله تعالى
وقد ورد في الصحيحين عن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى )
أن تخلص النية لله فلا تبتغي بصلحك مالاً أو جاهاً أو رياء أو سمعة وإنما القصد من العمل وجه الله قال تعالى" ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً " .

*يمكنك تذكير الطرفين بالنصوص الدالة على هذا ، ومنها :


من القرآن الكريم :

أ. قال تعالى : ( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) الأنفال/46 .

ب. وقال تعالى : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )
آل عمران/103 .

ومن السنة النبوية :

أ. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَبَاغَضُوا ، وَلا تَحَاسَدُوا ، وَلا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ )
رواه البخاري (6065) ومسلم (2559) .

ب. عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ ) .
رواه البخاري (5727) ومسلم (2560) .

ج. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا رَجُلا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ،
فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ) . رواه مسلم ( 2565 ) .

قال النووي :

" ( أَنْظِرُوا هَذَيْنِ ) أي : أَخِّرُوهُمَا حَتَّى يَرْجِعَا إِلَى الصُّلْح وَالْمَوَدَّة " . انتهى .

د. عن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ ) . رواه أبو داود ( 4915 ) .

وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" ( 2762 ) .

فهذه النصوص تدل على تحريم هجر المسلم لأخيه ، بترك السلام عليه والإعراض عنه أكثر من ثلاثة أيام ، ما لم يكن الهجر بسبب شرعي ويترتب عليه مصلحة فإنه يجوز أكثر من ثلاثة أيام .

*أجاز الشرع المطهر الكذب من أجل هذا الأمر العظيم ، فيجوز لك أن تنقل لكلا الطرفين المتخاصمين مدح الطرف الآخر وثناءه عليه ، رغبةً في الإصلاح ، وليس هذا من الكذب المحرم .

عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ( لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا ) . رواه البخاري ( 2495 ) .
وقال تعالى : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) النساء/114 .

وقال ابن بابويه " إن الله أحب الكذب في الإصلاح وأبغض الصدق في الإفساد " فتنبهوا لذلك ..

*تذكير المتخاصمين أن هذا من عمل الشيطان وأنه يريد أن يوقع بين المسلمين البغضاء
وقد قال تعالى{ انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء ..}.

وقال صلى الله عليه وسلم:«إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم» (الترمذي: 2020)،
والتحريش: هو السعي بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن وغيرها.

* عليك أن تختار الوقت المناسب للصلح بين المتخاصمين بمعنى أنك لا تأت للإصلاح حتى تبرد القضية ويخف حدة النزاع وتنطفئ نار الغضب ثم بعد ذلك تصلح بينهما .

*وعليك أيضا أن تتحرّى العدل واحذر كل الحذر من الظلم
" فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين " .

*والأهم أيضا التلطّف في العبارة فتقول : يا أبا فلان أنت معروف بكذا وكذا وتذكر محامده ومحاسن أعماله ويجوز لك التوسع في الكلام ولو كنت كاذباً ثم تحذّره من فساد ذات البين وأنها هي الحالقة تحلق الدين ..

فالعداوة والبغضاء لا خير فيها والنبي عليه الصلاة والسلام قال " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فيعرض هذا ويعرض هذا " ثم قال عليه السلام " وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " .

وعلى المصلحه بين الناس أن تمتثل بأسلوب الداعيه إلى الخير وتلتزم بالمنهج الرباني الذي دلنا عليه قول الحق عز وجل:{ ادع الى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن...}
(النحل: 125).

*على المصلح أن ينبه المتخاصمين لعدم الإذعان لضعاف النفوس الساعون بين الناس بالنميمه
فانتــبه من ذلك النمام .. الذي إذا أردت أن تصلح .. اجتهد هو أن يبعدك عن إخوانك !! ..

قال تعالى " ولا تطع كل حلاف مهين ، هماز مشاء بنميم ، مناع للخير معتد أثيم ، عتل بعد ذلك زنيم "

فهو يمشي بالنميمة لا خير فيه .. ولا أصل له .. ولا أرض يركن إليها .. إنما هو شر في شر يقوم بعمل الشيطان
" إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء " ..

انتبه من هؤلاء .. ولا تلتفت إليهم .. وانظر إليهم نظرة احتقار وسخرية وقل أنت لا خير فيك أريد الصلح وأنت تريد الشر ماذا تريد ؟ ثم بعد ذلك اطرده من مجلسك ولا يكن له حظ معك ..

بعد هذا قد يتبادر إلى ذهنك سؤال....

لماذا أحمل نفسي عناء الإصلاح والتقريب بين الناس!!!!

تأمل هذه الآيه التي تدل على نيل الأجر العظيم ، حيث ان الله تعالى يحفظ للمصلحين جهودهم وسعيهم ،
قال تعالى :{ إنا لا نضيع أجر المصلحين } ، ( الاعراف -170) .
وكذلك قال تعالى{ وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون } ، ( هود 117)

قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) ..
وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار ..



قد تقول: أريد أن أذهب إلى فلان لأصالحه لكن أخشى أن يردني أولا يستقبلني أولا يعرف قدر مجيئي إليه !

نبيك صلى الله عليه وسلم يقول لك اذهب إليه ولو طردك ..
ولو تكلم عليك .. اذهب إليه المرة الأولى .. والثانية .. والثالثة .. وسارع إليه بالهدية .. ابتسم في وجهه ..
تلطّف معه..

يقول نبيك عليه الصلاة والسلام ( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ) .. فأنت إذا عفوت زادك الله عزا .. وإذا أصلحت زادك الله عزا ..
وإن طردك ولم سفتح لك الباب رجعت فإن هذه أمنية يتمناها سلف الأمة !! ..
إنها دليل على طهارة القلب وزكاته ..
قال تعالى " وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم " ..

في النهايه هذه نصيحه من قلب يحب لك الخير ويتمنى لك نيل رضى الرحمن فسارع و سارعي للخير وكوني سباقه إليه دائــــــــما

منقول مع بعض التصرف
 
:besmellah1:

لقد قمت فيما مضى بوضع الموضوع الآتي...
لكن للأسف تم وضعه منتدى الإقترحات والشكاوي.. بدعوى أنه مكرر..
لكن سأنتهز هذه الفرصة وأعيد نقله من منتدى الإقترحات والشكاوي الذي يحتوي على مشاركاتي المنقولة اليه سابقا..

:tunis:

إليكم نصه



مشروع أحياء



سنن الرسول صلى الله عليه وسلم



الشبة منسية




يضم 240 سنة لرسول صلى الله عليه وسلم ..




جمع وإعداد



فاعل خير يرجى له الدعاء بالهداية



وللأمة الأسلامية






للتحميل الملف ..



http://www.zshare.net/download/86346791a9986c/


احرص على نشرها بالمنتديات




ولاتنسى من ساعد على انشر هذا الكتاب بالخير والثبات ..




:satelite:
 
شرب فضل الوضوء

هذه من السنن المهجورةالمنسية التي ينبغي علي المسلمين العمل بها, و نشرها بين الناس,حيث و قد انتشر قول مخالف لفعل النبي صلى الله عليه و سلم, أن الشرب من فضل الوضوء يجلب النسيان, و لا دليل على هذا القول, بل الدليل على خلافه, فقد جاء عن الحسين ابن علي قال دعاني أبي علي بوضوء, و ذكر فيه بعد الإنتهاء من الوضوء وسوقه بأنه توضأ ثلاثا ثلاثا, قال: ثم قام قائما ,فقال: ناولني الإناء الذي فيه فضل وضوئه ,فشرب من فضل وضوئه قائما, قال الحسين:فعجبت,فقال:لا تعجب,فإني رأيت أباك رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع مثلما رأيتني صنعت,يقول لوضوئه,وشرب فضل و وضوئه قائما.

( أخرجه النسائي, و الحديث في الصحيح المسند.)

 
من السنن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء:
عَنْ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ، ‏ قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ: ‏ "‏فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا ‏ ‏تَوَخَّيْتُ ‏ ‏تِلْكَ السَّاعَةَ ‏ ‏فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ". رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم وحسنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" (1/246) رقم: ( 704).

قال الشيخ حسين العوايشة حفظه الله في "شرح صحيح الأدب المفرد" (2/380-381):: (فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال شيخنا (أي: الألباني) حفظه الله مجيباً سؤالي عن ذلك: لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى الغائب وليس الخبر كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه حفظه الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط" ( 1 / 433): وهذا الحديث يعمل به طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان. وقال البيهقي في "شعب الإيمان" ( 2 / 46): ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فيها الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء.


من موقع بلغوا عني و لو آية
 
أعلى