جارتي واللحية

أنا متفاهم معاك ألي حلق اللحية حرام. لكن فسرلي يعني ألي يحلق لحيتو يعني الشعب التونسي مثلا ناخذو 1 مليون تونسي يحلقو لحيتهم يعني في النار هؤلاء؟

1. لم أقل أن الحلق حرام بل قلت أن اللحية ليس لها ارتباط بالتقدم و التأخر و الناس يربطون بينهما بدون سبب موضوعي بل بالتقليد الأعمى.
2. فعل الحرام يترتّب عليه سيئات و السيئات قد يعاقب الله عليها و قد يغفرها إذا شاء، فقد لا يدخل بعض من يفعل الحرام أصلا إلى جهنّم إذا غفر الله له.
3. إن كنت تقصد ب (في النار هؤلاء) يعني يدخلون فيها و لا يخرجون فهذا غير صحيح فمن يرتكب الذنوب و هو مسلم و يموت مسلما لا يشرك بالله أحدا فهو قد يعذّب و قد لا يعذّب و لكن لا يخلد في النار.
 
3abdessèmi3;9986583 قال:
أخشى عليك من أن يقذف الشيطان في قلبك بُغض سنّة رسول الله صلّى الله عليه و سلّم فما موضوعنا هذا إلاّ دليل لما وصلنا إليه من تبعيّة للغرب الكافر و لأهل النّفاق من تغيير لهدي المسلمين.

نسأل الله أن يثبّتنا و يردّنا إلى ديننا ردّا جميلا، ثبّتك الله يا أخي.


ما رأيك في مقولة: إنتفاء السبب ( عدم إتباع المشركين) يوجب إنتفاء المسبب
 

أخي الكريم الفائدة ليس بالإحتلاء

بل بالتّقوي والإيمان

السلام عليكم اخي الفاضل هذا قول المرجئة الذين جعلوا الايمان بالقلب فقط و اهملوا جانب العمل فلذلك القول بان الفائدة في الايمان اقول لك الايمان يتحقق بالعمل و العمل هو تاتي بالاوامر علي قدر الاستطاعة و تنتهي عند كل المناهي و لا تكون التقوي في القلب فقط
 
ما رأيك في مقولة: إنتفاء السبب ( عدم إتباع المشركين) يوجب إنتفاء المسبب

السلام عليكم اخي اولا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عام وشامل لكل زمان و هو ما يميز المسلم عن غيره اي اعفاء اللحية و الاخذ من الشارب و انتفاء الاسباب لا يمكن ان يكون له اصل هنا يا اخي الم نستورد كل ما عمله الغرب من لباس و عري و فساد و تركنا ما وصلوا اليه من تقدم علمي صناعي و غيره و ثانيا البعض يقول ان بعض المشركين يعفون لحاهم فالسبب قد زال اقول ما قاله الشيخ الحويني ان من صفات المسلم التي ارادها سول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون كما ذكرت معف لحيته و اخذ من شاربهو المشركون عدد المفعين فيهم ليس بكثير مقارنة بعددهم الجملي يعني ان كان كل المسلمين ملتحين فهو مخالفة للمشركين لان القلة القليلة منهم اعفت لحيتها و لكنها علي غير هدي و اتباع
 
:bang:الواحد تمرج من كلام الناس اليوم مروح عرضني جاري حكينا شويه تخرج أختو عملت فيا على اللحية جايبتها تفدلك في خايبه كبرتك وليت سلفي نحيها تخرج أمو باهتا وليت سلفي تسهل فيا على الدار حابيني هكا وللا وخوكم باهت تزيد ألبنيا تطلع لدارنا وتقلهم عاجبكم إلى عاملو ولدكم واحد عامل سنه الرسول تولي العباد باهتا ونحي خايبه

هاكي كلاتك بالهف باش متقوللهاش انتي تحجبي
 
السّلام عليكم

قال الرسول صل الله عليه وسلم: بدأ الاسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء.
فاصبر اخي و استعن بالله و لا تخف لومة لائم و اثبت على ما انت عليه
 
أعفيت لحيتي والحمد لله ، والآن كلما واجهني أحد من أهلي أو معارفي استنكروا لحيتي ورموني بكلمات جارحة وطلبوا مني تقصيرها ، وأنا مصمم على إعفائها . هل يجوز تقصيرها أم أواظب على إعفائها وأضبرب بكلامهم عرض الحائط ؟

ج- الواجب عليك أن تستمر في إعفائها وإرخائها طاعة لرسول الله ، - صلى الله عليه وسلم - ، وامتثالاً لأمره ، وأن تضرب بكلامهم عرض الحائط ، وأن تنكر عليهم كلامهم وتذكرهم بالله وأن هذا لايجوز له...م بل عملهم هذا في الحقيقة نيابة عن الشيطان ، لأنهم بهذا صاروا نواباً له يدعون إلى معاصي الله . نسأل الله العافية ، والرسول ، - صلى الله عليه وسلم - ، يقول { قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفا المشركين ** ويقول { جزوا الشوارب وأرخو اللحى خالفوا المجوس ** ويقول { وفروا اللحى ** فالواجب إرخاؤها وإعفائها وتوفير وعدم طاعة الفسقة الذين يدعون إلى قصها أو حلقها . نسأل الله السلامة .وهذا مصداق الحديث أنه يأتي في آخر الزمان شياطين يدعون إلى عصيان الله وإلى ارتكاب محارم الله ، وكذلك كما في حديث حذيفة لما سأله حذيفة - رضي الله عنه - عن الشر الذي يقع بعده ، - صلى الله عليه وسلم - ، ذكر أنه يقع بعد ذلك في آخر الأمة دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها ، قلت يا رسول الله صهفم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألستنا نسأل الله العافية . فهؤلاء وأضرابهم من جنس من ذكرهم النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، من دعاة النار ، فلا يجوز للمؤمن أن يقبل كلامهم، ولا أن يميل إليهم ، بل يعصهم ويخالفهم في طاعة الله ورسوله والله المتسعان .

الشيخ ابن باز


 
ممّا اعجبني:


بسم الله الرحمن الرحيم
لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة

ماذا سيكون إحساسك ؟؟؟

... لو أنك قابلت يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم

بقميصه القصير و لحيته الطويلة

ماذا سيكون إحساسك ؟؟؟

هل ستفرح لأنك قابلته صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

أم ستتضايق من لحيته وثوبه القصير ؟؟؟

إذن لماذا تتضايق حين ترى من التزم هيئة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

لماذا تسخر ممن زين وجهه باللحية وقصر ثوبه اتباعا ومحبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟؟

ولو أنكى قابلتى أمك عائشة يوما بنقابها الأسود وجلبابها الواسع هل ستسعدين بذلك ؟؟؟

أم ستتضايقى من نقابها وجلبابها وسوادها ؟؟؟

إذن لماذا تتضايقين حين ترين أخت قد اقتدت بأمك عائشة و اكتست بزيها وتشبهت بها ؟؟؟

لقد صار بعض المسلمين هم من يخشون شريعة الإسلام

هم من يحاربون بعض شعائر الإسلام كاللحية والنقاب

و حين تكلم الناس عن تطبيق الشريعة

سمعنا من يقول:

يعنى نعيش من غير أغانى وأفلام ؟؟؟

رغم أنه الآن تمر عليه الأيام دون أن يفتح مصحفا أو يسمع آية بل والبعض ربما دون أن يصلى لله ركعة

وإنا لله وإنا إليه راجعون

يعنى النساء تلبس الحجاب ؟؟؟

وهو يرى ويسمع كل يوم المصائب التى تحدث فى المجتمع بسبب تبرج النساء من اغتصاب وغير ذلك

يعنى مفيش بنوك ربوية ؟؟؟

رغم أن اقتصادنا قد ساءت حالته جدا بسبب هذا الربا الذى اختلط بأموالنا ونحن نرفض البنك الإسلامى ونصر على الربا

يعنى مفيش سجاير ؟؟؟

رغم أن صحته قد تعبت كثيرا من كثرة الدخان الذى يدخل رئتيه كل يوم ؟؟؟

يعنى نقطع يد السارق ؟؟؟

رغم أننا صرنا لا نأمن على حاجاتنا حتى فى المساجد من كثرة اللصوص والسرقات

يا معاشر المسلمين

إن كان دينكم الإسلام

فهذا هو الإسلام الذى جاء به محمد بن عبد الله

صلى الله عليه وسلم

فكيف لا تقبلون به ؟؟؟

كيف وهو الذى فيه كل الخير لكم؟؟

كيف وهو الذى فيه صلاح بلادكم وحياتكم وآخرتكم ؟؟؟

كما أنك ستسعد إن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

فعليك أن تسعد حين ترى شريعته تطبق

عليك أن تسعد حين ترى ما جاهد صلى الله عليه وسلم من أجل نشره طيلة حياته –ألا وهو التوحيد- ينتشر ويعم أرجاء البلاد

عليك أن تسعد حين يقام الشرع الذى أتى به صلى الله عليه وسلم من ربه جل وعلا

لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة ماذا سيكون إحساسك ؟؟؟
 
أعلى