تعيين أول مأذونة شرعية في مصر

ابن الجنوب

عضو مميز بالمنتدى العام
إنضم
11 جوان 2007
المشاركات
2.174
مستوى التفاعل
1.505
تعيين أول مأذونة شرعية في مصر

news-all.com_2385934.jpg


أصدرت محكمة مصرية أمس في سابقة هي الأولي من نوعها في العالم الإسلامي قراراً بتعيين سيدة مصرية بوظيفة مأذون شرعي.

وكانت المصرية أمل سليمان عفيفي سليم ( 32عاما) حاصلة على درجة الماجستير في القانون تقدمت لشغل هذه الوظيفة منذ 4 شهور ونافسها فيها 10 رجال وتداولت عدة جلسات بالمحكمة بمحافظة الشرقية - بدلتا مصر - حتى صدر قرار تعيينها.

وعبرت أمل عن سعادتها بالحكم، مؤكدة أنها ستعمل على مساعدة الشباب المقبلين على الزواج من خلال تخفيض رسوم الزواج وعدم المغالاة فيما تحصل عليه مقابل أداء عملها، مشيرة إلى أنها حصلت على ليسانس الحقوق عام 1998 ثم دبلوم في القانون عام 2003 ودبلوم آخر في العلوم الجنائية عام 2005 ثم الماجستير في القانون ،مبدية سعادتها بآراء رجال الدين بأحقية أي شخص في تقلد وظيفة مأذون سواء كان رجلا أو امرأة، طالما انطبقت عليه الشروط.

ولفتت أمل ، بحسب جريدة " الوطن " السعودية ، إلى أنها وضعت لنفسها برنامجا محددا لضمان نجاحها وتميزها في وظيفة مأذون حيث اتخذت لنفسها مقرا بجوار مسكنها تمارس من خلاله المهنة كما ستطالب بنقابة للمأذونين تحافظ على حقوقهم وهيبتهم وتحقق مطالبهم في توفير الرعاية الصحية والاجتماعية لهم ولأسرهم.

News-All


فما رأيكم
 
نعيشوا ونسمعوا

لا حول ولا قوة إلا بالله

إذا كان الخبر صحيح فعلى الدنيا السلام
 


حسبي الله و نعم الوكيل

للرجل مهامه التي لا يمكن للمرأة تأديتها
و للمرأة مهامها التي لا يمكن للرجل تأديتها

كيف تتنقل مرأة بدون محرم للقيام بدور مؤذون


مفتي مصر الدكتور علي جمعة

- يصدر فتوى حول تبرك الصحابة بـ " بول " الرسول ويدافع عن فتواه.

- يجوز تقديم الرشوة لمن يطلبها إذا قام بتعطيل المصلحة ولم يجد صاحبها نصيرا ينصره.

- يجوز أخذ فائدة الأرباح على الأموال المودعة لدى البنوك.

- يجوز إجراء عملية ترقيع غشاء البكارة للنساء الاتي فقدن عذريتهن لأي سبب كان قبل الإقدام على الزواج مؤكدا أنه أمرا مباج.

- والمزيد والمزيد.....


ما عادش ثقة في مفتي يجوز ما لا يجوز ثم يتراجع بسرعة في فتواه.
 
سعيدالتونسي;1391221 قال:
حسبي الله و نعم الوكيل

للرجل مهامه التي لا يمكن للمرأة تأديتها
و للمرأة مهامها التي لا يمكن للرجل تأديتها

كيف تتنقل مرأة بدون محرم للقيام بدور مؤذون


مفتي مصر الدكتور علي جمعة

- يصدر فتوى حول تبرك الصحابة بـ " بول " الرسول ويدافع عن فتواه.

- يجوز تقديم الرشوة لمن يطلبها إذا قام بتعطيل المصلحة ولم يجد صاحبها نصيرا ينصره.

- يجوز أخذ فائدة الأرباح على الأموال المودعة لدى البنوك.

- يجوز إجراء عملية ترقيع غشاء البكارة للنساء الاتي فقدن عذريتهن لأي سبب كان قبل الإقدام على الزواج مؤكدا أنه أمرا مباج.

- والمزيد والمزيد.....


ما عادش ثقة في مفتي يجوز ما لا يجوز ثم يتراجع بسرعة في فتواه.

فقط سؤال هل أنت أكثر علما وتفقّها منه لتقيّمة وتصدر حكما عليه ؟؟

كما لا أدري هل قرأت المقال الذي وضعت رابطه

ذكر الشيخ الدكتور سعود الفنيسان...

وأوضح الفقيه السعودي أن تولي المرأة لشؤون معينة مثلا أن تتولى شؤون الأسرة أو البلدية (جزء من المسؤولية) فان هذا لا ينطبق عليه حكم الولاية العامة، حيث تندرج هذه الحالة في ما يصطلح عليه بالولاية الخاصة، وهذا يجوز بالنسبة للمرأة حيث انها يمكن أن تتولى هذا الجانب، وأشار في ذات الصدد الى انه يجوز للمرأة أن تتولى الولاية التي تخص النساء حتى لو كانت بمسمى وزيرة إذ يمكن أن يوجد في البلاد الإسلامية وزيرة أسرة دون أن يكون في ذلك مخالفة لحكم الشرع.

في تصريحه لـ(الدين والحياة) حول موضوع الولاية الصغرى والكبرى للمرأة، أكد الدكتور الحسن أيت بلعيد، عضو المجلس العلمي المغربي ...

وبناء على كل ما سلف ذكره، يستنتج الدكتور أيت بلعيد، بأن المرأة في المملكة المغربية تتولى، إلى جانب الرجل، المهام والمسؤوليات، بل حتى الدينية منها، مستشهدا على ذلك بأنها تولت المشاركة في الحقل الديني بالوعظ والإرشاد والتوجيه والتعليم، وهذا ليس بعيب، ويعلق الدكتور المغربي، ومستدلاً بالسيرة النبوية والتاريخ الإسلامي الغني بالعبر بما يبرر ضرورة تواجد المرأة مشاركة وفاعلة وفعّالة إلى جانب اخيها الرجل في كل المجالات والقضايا والمهام المتعلقة بتدبير الحياة والمجتمع، في سلك القضاء، والتعليم، والطب، والهندسة ... لأنها المرأة المغربية سيدة مشاركة إلى جانب الرجل في كل الميادين العلمية والمهنية كلها، ماعدا الولاية العظمى، الكبرى، فهي ليست من اختصاصها، فالولاية العظمى لا تكون إلا للرجل الذكر، باتفاق علماء المذهب المالكي المعتمد في المملكة المغربية .
 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن الحلال بين ، وإن الحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ،
فمن اتقي الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ،

ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعي حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمي الله محارمه ، ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ،ألا وهى القلب ))
رواه البخارى [ رقم : 52 ] ، ومسلم

[ رقم : 1599 ] .

فلنبتعد عن هذا الحوار البيزنطي لإخوتب فلسنا مراجع للإتاء...
وقريبا سنسمع زوبعة تكوّنت جرّاء هذا القرار
فلننتظر ونر ما سيقوله أهل العلم
 
في الحقيقة قرأت الخبر و ما كنت انوي التعليق .. و لكني لما رأيت اختلاف الآراء رأيت ان أدلي بدلوي انا ايضا :
بالنسبة لاخي
l'instituteur , فليس الامر كما تقول , و كفانا من تعلة اننا لسنا بعلماء او مفتين لنبدي رأينا .. فالموضوع المطروح لا يتطلب درجة الاجتهاد المطلق للخوض فيه فلندع للناس حرية التعبير عن آراءهم و اعلم أخي رعاك الله , ان إمامنا الاعظم ابا حنيفة كان يشرك جميع تلاميذه في مناقشة المسالة الفقهية برغم علمه بتواضع علمهم امام علمه ...
كلامي الان أوجهه
لاخي سعيد التونسي , فاقول مستعينا بالله , اني لست ممن يقدسون العلماء المتاخرين و ارى في اجتهادات بعضهم مخالفة لمناهج المذاهب المعتمدة و لكن ذلك لا يسمح لي بالطعن فيهم كما قال اخيcherifmh . فلست انا او انت او غيرنا من مرتادي هذا المنتدى المبارك ممن بلغ درجتهم في العلم و الفقه ..فأربو بك اخي من تلكم التصرفات التي تحتقر العلماء الابرار و إن كنت ناقدا فانقد نقدا علميا مستندا على الراي و الشريعة .... اما بالنسبة لما ذكرت من كلام , فأظن انه لا يخفاك اخي الكريم ان "فتوى بول الرسول الاكرم" ليست فتوى , فالفتوى هي ما ينتفع به الناس من علم ديني لسياسة امر دنيوي ! و اما اظن أحدا يملك بول الرسول الاكرم لنسال هل نتبرك به ام لا .. و اهيب بك اخي ان تنجرف في تيار الوهابية ادعياء السلفية الذين ينتقصون من فضيلة الشيخ لمخالفته إياهم في العقإئد ..
خلاصة القول ان الشيخ لم يشد عن اصل من اصول الدين او ما هو معلوم من الدين بالضرورة لنعيب عليه .. فإن هو اجتهد و اصاب فله اجران و إن اجتهد و لم يصب فله اجر واحد ...
 
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو من الإخوة اجابتي على هذا السؤال
ماهو الفرق بين المأذون الشرعي في مصر وعدل الإشهاد الموجود في تونس
فأنا لا أعرف الفرق فعلا
عدل الإشهاد مهنة تمارس في تونس من طرف النساء ويقمن بعقد القران
وشخصيا سالت اهل الذكر فافادوني بانه يجوز ذلك شرط ان تقراء الفاتحة من طرف رجلين على الأقل
فمن له معلومات صحيحة يفيدنا نها واجره على الله
 
فقط سؤال هل أنت أكثر علما وتفقّها منه لتقيّمة وتصدر حكما عليه ؟؟

كما لا أدري هل قرأت المقال الذي وضعت رابطه

في الحقيقة قرأت الخبر و ما كنت انوي التعليق .. و لكني لما رأيت اختلاف الآراء رأيت ان أدلي بدلوي انا ايضا :
بالنسبة لاخي
l'instituteur , فليس الامر كما تقول , و كفانا من تعلة اننا لسنا بعلماء او مفتين لنبدي رأينا .. فالموضوع المطروح لا يتطلب درجة الاجتهاد المطلق للخوض فيه فلندع للناس حرية التعبير عن آراءهم و اعلم أخي رعاك الله , ان إمامنا الاعظم ابا حنيفة كان يشرك جميع تلاميذه في مناقشة المسالة الفقهية برغم علمه بتواضع علمهم امام علمه ...
كلامي الان أوجهه
لاخي سعيد التونسي , فاقول مستعينا بالله , اني لست ممن يقدسون العلماء المتاخرين و ارى في اجتهادات بعضهم مخالفة لمناهج المذاهب المعتمدة و لكن ذلك لا يسمح لي بالطعن فيهم كما قال اخيcherifmh . فلست انا او انت او غيرنا من مرتادي هذا المنتدى المبارك ممن بلغ درجتهم في العلم و الفقه ..فأربو بك اخي من تلكم التصرفات التي تحتقر العلماء الابرار و إن كنت ناقدا فانقد نقدا علميا مستندا على الراي و الشريعة .... اما بالنسبة لما ذكرت من كلام , فأظن انه لا يخفاك اخي الكريم ان "فتوى بول الرسول الاكرم" ليست فتوى , فالفتوى هي ما ينتفع به الناس من علم ديني لسياسة امر دنيوي ! و اما اظن أحدا يملك بول الرسول الاكرم لنسال هل نتبرك به ام لا .. و اهيب بك اخي ان تنجرف في تيار الوهابية ادعياء السلفية الذين ينتقصون من فضيلة الشيخ لمخالفته إياهم في العقإئد ..
خلاصة القول ان الشيخ لم يشد عن اصل من اصول الدين او ما هو معلوم من الدين بالضرورة لنعيب عليه .. فإن هو اجتهد و اصاب فله اجران و إن اجتهد و لم يصب فله اجر واحد ...


أولا أخي العزيز شريف أنا لست بعالما ولم أصدر أي حكم عليه والكلام الذي قلته هو رأيي الشخصي وأنه من حقي أن أحب عالما وأميل إلى أفكاره وأن لا أميل إلى عالما أخر. أضن أن هذا من حقي أخي؟

فمثلا أخي الشريف أنا لا أميل إلى عمرو خالد وطريقته في سرد الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا ومع ذلك تابعت جل برامجه الدينية.

أخي Woodi أستغفر الله وحشى لله أن يكون لي أدنى تخمين أو تفكير في إحتقار عالما أو حتى مجرد نقده فليس هذا من حقي ولكن كما قلت لأخي الشريف أحب شخص ولا أميل إلى الأخر ولم أستعمل في كلامي كلمة كره.

وليعلم جميع الإخوة في المنتدى أني لست متعصبا للدين ومن الأشخاص الذين يحبون كل مسلم على وجه البسيطة حتى وإن كان عاصيا وأن لكل شخص توبة بإذن الله مهما تأخرت توبته. فأنا أيضا قبل الإلتزام كنت عاصيا والحمد لله الذي هداني إلى لطريق الصحيح. فأحرص في حياتي على عدم الغش والنفاق من أجل مصلحة ما. وأعلم أنه ينتظرني إما جنة أو نار.

فمثلا إبحث في مشاركاتي عن أي رد أو موضوع في منتدى الأغاني والأفلام فلن تجد ولا حرف واحد كتبته وإن وجدت أي أي رد أو موضوع فسوف تجد إما أغاني دينية أو رد على عضو وضع أنشودة دينية. ومع ذلك لا أقول بأن من يدخل منتدى الأغاني بأنه ليس مسلما أو كافر ولكن لكل واحد منا توبة بإذن الله.

نحن هنا من أجل النقاش وليس من أجل تبادل التهم بيننا
 
أعلى