المسابقة: إسرد أخطاء الرّواية الشّيعيّة عن الإمام مالك

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة AlHawa, بتاريخ ‏27 فيفري 2008.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. AlHawa

    AlHawa كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏31 ديسمبر 2006
    المشاركات:
    5.523
    الإعجابات المتلقاة:
    10.749
      27-02-2008 19:19
    أيّها الإخوة الكرام أنا لست من دعاة الفتنة و لا من المغالين, و لكن هذا مقال شيعي يعرّف بالمذهب المالكي و بالإمام مالك! أنا سأضع لكم هكذا المقال و عليكم أن تبيّنوا لي الآن أين الإفتراءات !!!!!!!

    التعريف :
    وهو من اوسع المذاهب الاسلامية انتشاراً في القديم ، ويتبني على الآراء الفقهية والعقائدية والسياسية للامام مالك بن أنس. تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً في القرن الثاني الهجري. أهم أفكاره إغلاق باب الاجتهاد ، وعدم جواز الخروج على الحاكم الظالم الجائر.

    عوامل الظهور
    ـ العامل السياسي المتمثل في تبني الحكم العباسي لكل الافكار والاتجاهات التي تصب في خدمتهم ، وتبعد الناس عن المذهب الحق المتمثل في اهل البيت (ع).
    ـ الدعم والمكانة اللتان حَظِيَ بهما مالك لدى النظام الحاكم ، مما ساعده على كسب عدد كبير من الطلاب والمؤيدين.
    ـ انقسام مدرسة الصحابة الى مدرسة الرأي ومدرسة الحديث ، وكان من نتائج هذا الانقسام ان ظهرت شخصية مالك في الحجاز.
    ـ محاولة العباسيين إثارة النزاعات العقائدية ، فقد فكروا في تحجيم آراء أبي حنيفة في حياته عن طريق الترويج لعقائد مالك ، الأمر الذي أثار النزاع بين المدرستين.
    ـ الظرف القاهر الذي يعيشه أئمة اهل البيت (ع) في ظل الظلم والجور العباسي.
    ـ محاولة العباسيين خلق قواعد شعبية تساندهم ، وذلك عن طريق اهتمامهم بامثال هذه المذاهب.

    النشأة والتطور
    ـ تأسس المذهب المالكي على يد مالك بن أنس بعد اتصاله بالخليفة العباسي المنصور، وذلك في أوائل القرن الثاني الهجري ، وتطورت معالمه على يد تلاميذه من بعده.
    ـ ارتفع شأنه وصار له صيت شائع نتيجة للدعم اللامحدود الذي أولاه اياه العباسيون، حتى ان المنصور قال له يوماً : « أنت والله اعلم الناس وأعقلهم. لئن بقيت لاكتبن قولك كما تكتب المصاحف ، ولا بعثن به الى الآفاق فأحملهم عليه ».
    ـ توسعت قاعدة المذهب المالكي في الحجاز والمدينة المنورة بسبب دعم العباسيين لهم وكان سببا في كسب الناس.ـ وبناءاً على طلب المنصور والمهدي صنف مالك كتاب (الموطأ) ، وما إن فرغ منه حتى فرضه العباسيون على الناس بحد السيف.ـ منح مالك اضافة لسلطة القضاء صلاحيات أخرى ، فكان يسجن ويجلد وقد ذكرت كتب مناقب مالك كثيرا من ذلك.
    ـ في عام (237 هـ) اخرج قاضي مصر اصحاب ابي حنيفة والشافعي من المسجد ، فلم يبق سوى أصحاب مالك ، وكان للقاضي الحارث بن سكين الأثر الفاعل في نشر المذهب هناك.
    ـ أصدر المنصور أوامره الى ولاته بأن يكونوا طوع إرادة مالك ، فاصبح مهاباً عند الولاة والناس على السواء.
    ـ وفي المغرب العربي كان لـ (يحيى بن يحيى) ، وهو من تلاميذ مالك ، الأثر الفعال في نشر المذهب هناك وكسب المؤيدين له ، فقد كان مكيناً عند السلطان ، وقد استغل هذه المكانة فكان لا يولي القضاء الا من كان على مذهبه.
    ـ تبنت دولة المرابطين ومن بعدها دولة الموحدين في المغرب الاقصى مذهب مالك ونشروا الكتب التي تحوي آراءه. ـ توسع المذهب ورسخت قواعده بسبب دعم السلطة له ، قال ابن حزم : « مذهبان انتشرا في بدء أمرهما بالرياسة والسلطان ، الحنفي في المشرق ، والمالكي بالأندلس ».
    وفي عهد الرشيد حصر الإفتاء بيد مالك بن أنس.

    الافكار والمعتقدات
    ـ يعتقدون بصحة ايمان من وحد الله واعترف بالرسول (ص) وإن لم يصل ولم يصم.ـ يقولون بجواز الرؤية البصرية على الله تعالى في يوم القيامة ، مستدلين بقوله تعالى { وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة **.
    ـ يقولون بأن الخلافة لا تصح في غير قريش.
    ـ يعتقدون بعدالة الصحابة وحجية اقوالهم جميعا.
    ـ لايجوز في نظرهم الخروج على الحاكم الجائر.
    ـ يرون طهارة الكلب وطهارة ماولغ فيه.
    ـ يجيزون دخول المشرك الى المساجد عدا المسجد الحرام.
    ـ يعتقدون بصحة الصلاة الى جنب المراة وان كانت اجنبية.
    ـ يعتقدون بأن الخليفة يصبح شرعياً إذا بايعه أهل الحرمين (مكة والمدينة) ، ولا تصح حتى لو بايعته كل الاقاليم إذا لم يبايعه أهل الحرمين.ـ اصول التشريع عندهم هي الكتاب ، والسنة ، وقول الصحابي ، والقياس ، والاستحسان، والعرف ، والعادة ، والاجماع ، والمصالح المرسلة وقيل اكثر من ذلك .

    ابرز الشخصيات
    1 ـ مالك بن انس (93 ـ 179 هـ) :
    2 ـ عبدالرحمن بن القاسم العتقي (132 ـ 191 هـ) :
    3 ـ عبدالله بن وهب المصري (125 ـ 197 هـ) :
    4 ـ أشهب بن عبدالعزيز بن داود المصري ( 145 ـ 204 هـ) :
    5 ـ عبدالله بن الحكم المصري (155 ـ 214 هـ) :
    6 ـ اصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع (151 ـ 225 هـ) :

    الانتشار ومواقع النفوذ
    ـ انتشر المذهب المالكي في الحجاز انتشاراً واسعاً ، لانها موطن مالك بن أنس.
    ـ انتشر في بغداد بسبب دعم السلطة العباسية له ، وظهر في البصرة بعد خمسة قرون من تاريخ انتشاره في الحجاز.
    ـ ظهر في بلاد فارس ، وضعف فيها في عهد الدولة الصفوية.
    ـ يعتبر المذهب المالكي هو الغالب في البحرين ، وقطر ، والكويت ، والسودان ، وبلاد المغرب العربي ، ويبلغ عدد أتباعه في العالم (45) مليوناً تقريباً.
    ـ انتشر مذهب مالك في الاندلس حتى كان اهلها يغالون في مالك وفقهه وقد التزموا فتواه نظرا لالزام السلطة لهم.

    من ذاكرة التاريخ
    ـ سئل مالك في مجلس درسه : « من خير الناس بعد رسول الله ـ ص ـ ؟ فأجاب : أبو بكر ، فسئل : ثم من ؟ قال : عمر ، فسئل : ثم من ؟ قال : عثمان ، فسئل : ثم من ؟ قال : هنا وقف الناس ، هؤلاء خيرة رسول الله (ص) امر ابا بكر على الصلاة ، واختار ابو بكر عمر ، وجعلها عمر الى ستة فاختاروا عثمان ، ووقف الناس ها هنا » !؟.
    اجتمع المنصور في المدينة بمالك بن انس ، وكان عنده ابن أبي ذؤيب وابن سمعان احد القضاة ، فألقى عليهم سؤالاً :
    « أمن أئمة العدل أنا أم من أئمة الجور ؟ » فأما مالك فقد استعفاه من الجواب ، وصارحه ابن أبي ذؤيب بواقع حاله ـ أي إنه من أئمة الجور ـ وأما ابن سمعان فقد أطراه ووصفه بصفات الصديقين الابرار ، وانتحل له صفات النبيين ، وكان مالك قد فعل فعل ابن سمعان مع المنصور ، فحين قال المنصور لمالك : « أنت والله اعلم من على وجه الارض » اجابه مالك قائلاً :
    « المنصور ، أعلم بكتاب الله وسنة رسول الله من سائر الناس ».

    المصادر
    1 ـ اسد حيدر ، الامام الصادق (ع) والمذاهب الاربعة (بيروت ـ لبنان ، دار الكتاب العربي ، ط 2 ، 1390 هـ. ق ـ 1969 م).
    2 ـ الزاوي ، مناقب مالك.
    3 ـ ابن عبد البر يوسف بن عبد الله المزي القرطبي ، الانتقاء (بيروت ـ لبنان ، دار الكتب العلمية).
    4 ـ ابن قتيبة الدنيوري ، عبد الله بن مسلم ، الامامة والسياسة (قم ـ ايران ، انتشارات الشريف الرضي ، ط1 1371 هـ. ش ـ 1413 هـ. ق).
    5 ـ السيوطي ، تزين المسالك.
    6 ـ الامين ، شريف يحيى ، معجم الفرق الاسلامية ، (بيروت ـ لبنان ، دار الاضواء ، ط1 ، 1406 هـ. ق ـ 1986 م).
    7 ـ للمقرئ التلمساني ، نفح الطيب (بيروت ـ لبنان ، دار صادر ، 1388 هـ).
    8 ـ احمد امين ، ضحى الاسلام (بيروت ـ لبنان ، دار الكتاب العربي ، 1343 هـ. ق ـ 1935 م).
     
    5 شخص معجب بهذا.
  2. Aymen2009

    Aymen2009 عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏13 أوت 2007
    المشاركات:
    359
    الإعجابات المتلقاة:
    157
      28-02-2008 11:37
    يا أخي هؤلاء القوم هم أكذب ما في الأرض جميعا
    كان الأصح أن تطلب منا أن نبين لك أين الإنصافات في هذا المقال فذلك أسهل بكثير
     
    1 person likes this.
  3. woodi

    woodi كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏27 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    7.443
    الإعجابات المتلقاة:
    29.074
      28-02-2008 15:10
    لشد ما استفزني هذا الموضوع و قد اردت ان ارد و لكني تعقلت و قلت ما هم القافلة نبح الكلاب !
    إن هدفي من هذا الرد ليس تبيان زيف معتقدات الشيعة بصفة عامة فذاك و الله يحتاج صفحات فساكتفي إذن بهذا الموضوع ....
    يقولون إن انتشار المذهب المالكي جاء نتيجة دعم السلطة العباسية له بسبب محاباة الامام مالك رضي الله عنه للخلفاء العباسيين و ذلك و الله إن كان صحيحا فلا باس به فما بالك اذا كان كذبا و افتراءًا . الم يعلم هؤلاء ما لقيه الامام مالك من صنوف التنكيل به من طرف السلطة العباسية نتيجة فتواه الشهيرة التي يرى فيها عدم وقوع طلاق المكره و التي تضع في خطر البيعة للعباسيين !
    اتراهم يرون جلد الامام مالك اكثر من مائة جلدة حتى انخلعت كتفه و قضى حياته لا يستطيع رفعها , اتراهم يرون ذلك خطة معدة او دعما لنشر مذهبه ؟؟؟
    الم يعلمو ـ و تلك مصيبة ـ او علموا و تناسوا ـ و المصيبة اذن اعلم ـ ان الامام مالك بعد ان جلد و انخلعت كتفه , أُخذ و طيف به في المدينة على قفا حمار مكبلا حتى يرجع عن فتواه و لكنه كان يقول : يا اهل مدينة رسول الله , من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فانا مالك ابن انس و اقول ان طلاق المكره لا يقع !!!!! فبالله عليكم اهذه هي المحاباة التي يتحدثون عنها , سبحانك ربي ان هذا لبهتان عظيم !!!!!
    يقولون ان مذهب مالك اغلق باب الاجتهاد فيا ليت شعري انهم لاضل من الانعام ! فبربكم اخبروني ايكون المذهب الذي اعتمد القياس اصلا من اصوله مغلقا للاجتهاد ؟؟ ايكون المذهب الذي يعتمد العرف و العادة كاصول لمراعاة احوال العباد في كل فترة معلقا لباب الاجتهاد ... و غيرها من الاصول التي بها حلت المشاكل المستجدة .. فما القول إذن في مذهبهم الذي يحرم القياس بحجة ان اول من قاس كان إبليس .. فما لهم لا يعقلون !
    إ خوتي ما هذا إلا قليل ... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
    .
     
    8 شخص معجب بهذا.
  4. mohamedzied

    mohamedzied كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏29 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    4.526
    الإعجابات المتلقاة:
    16.329
      28-02-2008 15:56
    :besmellah1:
    أعود للمرة .... و أكرر
    ما تقولون في مذهب اباح السجود لغير الله
    لمذهب آمن بوجود مصحف بعد القرآن
    لمذهب لعن الصحابة و زوجات الرسول
    لمذهب يحج لغير مكة و يطوف بغير بيت الله و يجعل ائمة أعلى شأن من الأنبياء
    لمذهب حرف القرآن و حرف تفسيره و أوجد مصحف آخر فيه أخبار الغيب
    لا نقول لي كلاما ساذج عن الفتنة و لا أدري ماذا
    فالتاريخ يشهد و حاضر العراق تشهد بما فعل الشيعة من خيانات
    يمكنك مراجعة هذا الرابط
    http://www.tunisia-sat.com/vb/showthread.php?t=196288&page=2

    ثم سؤال لجميع سكان المغرب العربي ما هي الأسباب التي جعلتنا نعتنق المذهب المالكي ؟؟؟؟؟
    راجعوا تاريخنا جيدا

    و الله خوفي من انتشار هذا المذهب في تونس و ساعتها سنفهم قول رئيس مصر حسني مبارك 'ولاء الشيعة لإمامهم لا لأوطانهم'
    ابحث و ستكتشف
     
    6 شخص معجب بهذا.
  5. Aymen2009

    Aymen2009 عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏13 أوت 2007
    المشاركات:
    359
    الإعجابات المتلقاة:
    157
      28-02-2008 17:07
    بارك الله فيكم
    هذه النحلة الخاسرة لم تترك منكرا إلا فعلته في تونس ومصر ووصل بهم الأمر إلى سلخ الناس أحياء حين وصلوا إلى سدة الحكم وتعذيب الناس لإجبارهم على سب الصحابة وإن قيل أن هذا كان في الأزمنة الغابرة فها نحن نرى ما يتعرض له السنة في العراق وبعد كل هذا يتباكون ويزعمون أنهم وأئمتهم تعرضوا للمظالم
    فوالله ما تعرض للمحن أحد أكثر من أئمة السنة وكلنا نعرف محنة الإمام مالك وبعدها محنة الإمام أح
     
    3 شخص معجب بهذا.
  6. AlHawa

    AlHawa كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏31 ديسمبر 2006
    المشاركات:
    5.523
    الإعجابات المتلقاة:
    10.749
      29-02-2008 00:32
    بارك الله فيكم جميعا حقيقة أثلجتم صدري بهذه الرّدود
     
    1 person likes this.
  7. Md Ali

    Md Ali نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏3 سبتمبر 2007
    المشاركات:
    2.394
    الإعجابات المتلقاة:
    4.108
      12-03-2008 19:22
    - بسم الله-(1)-(فرق ومذاهب الإسماعيلية)- قال النبي صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة،وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة،قيل:من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. (تمهيد) يؤمن الشيعة بأن الله تعالى أوحى لنبيه صلى الله عليه وسلم بأن يكون عليا بن أبي طالب هو وصيه وخليفته بعد موته،وأن خلافة المسلمين بعد ذلك تكون في نسله إلى يوم القيامة وعلى هذا فقد ساقوا الأئمة بعد علي رضي الله عنه على هذا النحو..
    (1)علي
    (3) الحسين (2)الحسن
    ) علي زين العابدين 4(
    (5) محمد الباقر
    (6) جعفر الصادق
    موسى الكاظم(7) إسماعيل
    علي الرضا (8) محمد
    محمد الجواد (9) أحمد
    علي الهادي (10) عبد الله
    الحسن العسكري (11) حسين
    (12)محمد المهدي المنتظر المختفي سنة 260هج وهو الإمام المستور لدى الشيعة الاثنى عشرية عبد الله المهدي الذي ينسب إليه الفاطميون


    (2)فأنت ترى في هذه الشجرة أن من أبناء جعفر الصادق إسماعيل وموسى، وكان إسماعيل أكبرهم سنا فمن الطبيعي أن تكون الإمامة له بعد أبيه، ولكنه كان يشرب الخمر فعدل أبوه عن الوصية له إلى ابنه موسى، ولكن بعض الشيعة رفضوا هذا وتمسكوا بإقامة إسماعيل وقالوا انه معصوم وهو لم يشرب الخمر وان شربها فبأمر الله ولشيء في علمه،وبعد أن مات إسماعيل ساقوا الأئمة في نسله ومن هنا نشأت الإسماعيلية-وقيل إن إسماعيل مات في حياة أبيه وقد نص أبوه على إمامته قبل موته فانتقلت الإمامة إلى أولاده خاصة. (3) وقد ضل من اعتنقوا الإسماعيلية يدعون لها سرا فلم يكن يعلم عنها شيئا إلا من ينتمي إليها، وقد أحكموا السرية وبرعوا فيها ولذلك غلب عليهم وصف –الباطنية-.(4) وانتمى إلى هذه الدعوة كثير من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم،بل هم اللذين أسسوها كما اتفق على ذلك المؤرخون.(5) وفي ضل السرية التامة اتسعت دعوة الإسماعيلية ونشطت فكان لهم فيها بعد دولة وحكم،ثم تفرقوا مع الزمن إلى ملل ونحل وطوائف لا تزال باقية إلى اليوم،أما الطوائف فهم:الدروز،والبهرة والأغاخانية،وما تفرع منها أو اتفق معها في العقيدة الفاسدة كالنصيرية والبهائية وغيرها. -الفاطميون- (6) اعتنق الإسماعيلية كثير من الناس اشتهر منهم ميمون القداح ومحمد الحسين ذيذان ولم يكونا في الأصل مسلمين وكانا لفسادهما مسجونين في سجن بالعراق فأسسا فيه أصول المذهب،ولما خرجا من السجن رحل ميمون إلى بلاد المغرب العربي ودعا فيها إلى المذهب ونجح في دعوته وتبعه كثير من الناس في تلك البلاد،أما محمد بن الحسين فقد تنقل بدعوته في بعض البلدان الإسلامية،وشكل جماعة من الأتباع والأنصار،وكون من أعداء الإسلام دعاة ماكرين كانوا أعمدة للإسماعيلية،فظهر في الشام الحسن بن الصباح الذي أفسد فيها أيما إفساد إذ شكل فيها فرقا للاغتيال والفتك بكل من لم يتبعه،وظهر في العراق حمدان قرمط زعيم القرامطة اللذين أحدثوا في الإسلام ما لم يحدثه غيرهم من العالمين.(7) ولما صار للإسماعيلية أتباع وأشياع في المشرق والمغرب أعلنوا عن إمام لهم هو عبد الله المهدي.وقالوا:انه المهدي المنتظر والإمام المستور المعصوم الموصى عليه من آبائه وأجداده المزعومين.وكان يعيش في سورية ثم انتقل إلى المغرب وأقام فيها دولة إسماعيلية كانت أساسا للدولة الفاطمية التي سيطرت على معظم البلاد الإسلامية ومنها مصر التي استولى عليها المعز لدين الله الفاطمي الحفيد الرابع لعبيد الله المهدي.(8) وعبيد الله المهدي هذا كان شخصية غريبة ومريبة وماكرة فهو كما يقول المؤرخون حفيد ميمون القداح ولكنه غير اسمه ونسبه فادعى أنه ينتمي من جهة الأب إلى إسماعيل بن جعفر الصادق،ومن جهة الأم إلى السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك سموا أيضا بالفاطميين،وغلبت عليهم تلك التسمية واشتهروا بها،وكانوا يقصدون بذلك استمالة الناس إليهم لما للزهراء من مكانة في قلوب المسلمين.(9) وهكذا تمكن الفاطميون من حكم معظم البلاد الإسلامية،فكانت لهم مملكة ونفوذ شرقا وغربا،ولما صارت لهم اليد الطولى ادعى خلفائهم الاولوهية ولا تزال طائفة الدروز تعبد الحاكم بأمر الله.(10) وتتضح عقيدة تأليه الفاطميين في قول بن هانئ الأندلسي في المعز لدين الله
    ما شئت لاما شاءت الأقدار......فاحكم فأنت الواحد القهار
    إلى أن يقول:
    هذا الذي ترجى النجاة بحبه......حقا وتغمد إذ تراه النار
    أبناء فاطم هل لنا في حشرنا......لجأ سواكم عاصم ومجاز
    شرفت بك الآفاق وانقسمت بك......الأرزاق والآجال والأعمار
    جلت صفاتك أن تحد بمقول......ما يصنع المصداق والمكثار
    1-الفرق بين الفرق للبغدادي-[ومما يأسف له أن كثيرا من مناهج التاريخ في دور التعليم في بعض البلاد الإسلامية تقول بتلك النسبة الباطنية ونحن قد نشأنا على هذا الفهم الباطل حين كنا نتلقى تعليمنا في الأزهر]
    (11) ولهذا وغيره مما سيأتي ذكره عن عقيدتهم الكافرة،وأساليبهم الماكرة،قال البغدادي رحمه الله وهو يتحدث عن هذه الطائفة:{إن ضرر الباطنية على المسلمين أعظم من ضرر اليهود والنصارى والمجوس عليهم،بل أعظم من مضرة الدهرية وسائر أصناف الكفرة عليهم،بل أعظم من ضرر الدجال الذي يظهر آخر الزمان**ثم قال:{د ذكر أصحاب التواريخ أن الذين وضعوا أساس دين الباطنية كانوا من أولاد المجوس،وأنهم أصاغوه حسب معتقداتهم**.(12) وقد اعتمدوا في مذهبهم على تأويل القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.وقد زعموا أن الله تعالى ظهر بصورة أشخاص،ولما كان علي وأبناؤه-في زعمهم-هم خير البرية فقد ظهر الحق بصورتهم،ونطق بلسانهم،وقالوا:إن الإمام هو وجه الله،وجنب الله،وأنه الذي سيحاسب الناس يوم القيامة،وقالوا:إن الجنة نعيم الدنيا،والعذاب هو اشتغال أصحاب الشرائع بالصلاة والصيام والحج والجهاد سائر أنواع العبادة،والصلاة معناها موالاة الإمام والحج زيارته وإدمان خدمته،والصوم الإمساك عن افشا سره بغير عهد وميثاق.وأباح بعضهم نكاح البنات والأخوات وشرب الخمر وجميع اللذات ،وسنوا أللواط،وقالوا هو دلالة على الخضوع والتذلل،وأوجبوا قتل الغلام الذي يمتنع عن من يريده.(13) وقد بدت أثناء حكمهم عقيدتهم المجوسية حين أمر أحد زعمائهم وهو أبو زكريا الطامي بقطع يد من أطفأ نارا بيده،وبقطع لسان من أطفأها بفمه.(14) وحين تمكن هؤلاء الكافرون من بعض البلاد الإسلامية حملوا بشدة على كل تعاليم الإسلام،وحاربوا أهل السنة في كل مكان بغية القضاء عليهم،ولكن الله قيض لدينه من يدافع عنه ويرد كيد هؤلاء إلى نحورهم فلم يبقى منهم سوى شراذم منتشرة في أماكن متفرقة من العالم الإسلامي،ولكنهم لا يزالون يكيدون للإسلام والمسلمين.(15) هذا ولا يمكن لمن يتحدث عن الفاطمية الإسماعيلية أن يتجاهل ما قاموا به من تخريب وتدمير وقتل ونهب وسلب فكما كانوا أعداء لله كانوا كذلك أعداء للإنسان والعمران،فان ألقرامطة وهم أعمدة الفاطمية دمروا الأخضر واليابس،وأهلكوا الحرث والنسل وانتهكوا الحرمات والمقدسات،فهدموا المساجد،وأحرقوا المصاحف،واستولوا على الكعبة المشرفة في موسم الحج وقتلوا الطائفين والعاكفين والركع السجود وألقوا بجثثهم في بئر زمزم ونقلوا الحجر الأسود إلى بلدة هجر بالإحساء،وفعلوا بالمسلمين الأفاعيل،وكان ذلك إبان حكم عباسي ضعيف فصارت لهم شوكة وقوة وأخذوا يهاجمون المدن الإسلامية وأباحوا الشيوعية في المال والنساء والرجال،وضلوا على هذا الحال إلى أن كتب لهم عبيد الله المهدي يأمرهم بالكف عن عدوانهم وبإعادة الحجر الأسود إلى مكانه بالكعبة فاستجابوا له وامن الناس منهم على خوف وحذر.
     
    2 شخص معجب بهذا.
  8. Md Ali

    Md Ali نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏3 سبتمبر 2007
    المشاركات:
    2.394
    الإعجابات المتلقاة:
    4.108
      12-03-2008 19:23
    باب في ذكر الموطأ وتأليفه إياه أي (مالك رضي الله عنه)

    روى أبو مصعب أن أبا جعفر المنصور قال لمالك:ضع للناس كتابا أحملهم عليه،فكلمه مالك في ذلك،فقال:ضعه فما أحد اليوم أعلم منك،فوضع الموطأ،فلم يفرغ منه حتى مات أبو جعفر.وفي رواية أن المنصور قال له:يا أبا عبد الله ضع هذا العلم،ودون كتابا وجنب فيه شدائد عبد الله بن عمر،رضي الله عنهما،ورخص عبد الله بن عباس رضي الله عنهما،وشواذ بن مسعود رضي الله عنه،واقصد أواسط الأمور وما أجمع عليه الصحابة والأئمة.وفي رواية أنه قال له:اجعل هذا العلم علما واحدا.فقال له:إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا في البلاد،فأفتى كل في مصره بما رأى،فلأهل المدينة قول،ولأهل العراق قول،تعدوا فيه طورهم.فقال:أما أهل العراق فلست أقبل منهم صرفا ولا عدلا، وإنما العلم علم أهل المدينة فضع للناس العلم.وفي رواية عن مالك:فقلت له أن أهل العراق لا يرضون علمنا؟ فقال أبو جعفر:نضرب عليه عامتهم بالسيف،ونقطع عليه ظهورهم بالسياط.وروي أن المهدي قال له:ضع كتابا أحمل الأمة عليه فقال له مالك:أما هذا الصقع فقد كفيتكه يعني ألمغرب.وأما الشام ففيه ألأوزاعي.وأما أهل العراق ففيهم أهل العراق.قال عتيق الزبيري:وضع مالك الموطأ على نحو من عشرة آلاف حديث،فلم يزل ينظر فيه كل سنه ويسقط منه حتى بقي هذا.وسئل رحمه الله تعالى عن الأحاديث يقدم فيها ويؤخر والمعنى فيها واحد فقال: أما ما كان من لفض النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي للمرء أن يقول إلا كما جاء.وأما لفض غيره فإذا كان المعنى واحد فلا بأس. قيل له: فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يزاد فيه الواو والألف والمعنى واحد؟ فقال: أرجوا أن يكون خفيفا. وأما في تحريه الفتيا-قال ابن وهب: سمعته عندما يكثر عليه بالسؤال يكف ويقول: حسبكم من أكثر أخطأ،وكان يعيب كثرة ذلك وكان يقول: من أحب أن يجيب عن مسألة فليعرض نفسه على الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الآخرة ثم يجيب.وقال ما شيء أشد علي من أن أسأل عن مسألة من الحلال والحرام،لأن هذا هو القطع في حكم الله،ولقد أدركنا أهل العلم ببلدنا وان أحدهم إذا سئل عن المسألة كأن الموت أشرف عليه. وأما الموطأ فقد بقي في تأليفه 40 سنة رحمه الله ..آمين.. (وقع على بركة الله استخراج هذه العبر من كتاب الديباج المذهب لابن فرحون) واني والله رأيت من الصواب أن نختم هذه المقالة بالحديث عن مقتل الحسين رضي الله عنه اعتمادا عن ما أورده الشافعي رضي الله عنه في الطبقات حيث قال: ومنهم الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ولد في شعبان سنة أربع من الهجرة وكان له من الأولاد خمسة: علي الأكبر وعلي الأصغر وله العقب فان الأشراف الآن منه وجعفر وفاطمة وسكينة المدفونة بالمراغة بقرب السيدة نفيسة. وحج رضي الله عنه خمسا وعشرين حجة ماشيا وجنائبه تقاد بين يديه،وكان رضي الله عنه يقول:اعلموا أن حوائج الناس إليكم من نعم الله عز وجل عليكم فلا تملوا النعم فتعود نقما،وكان يقول من جاد ساد ومن بخل ذل،ومن تعجل لأخيه خيرا وجده إذا قدم عليه غدا.وقتل رضي الله عنه شهيدا يوم الجمعة يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن ست وخمسين سنة.وقال أهل السير إن الله عز وجل قتل بسبب يحيا بن زكريا خمسة وتسعين ألفا وذلك دية كل نبي.ويروى أن الله تعالى أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قتلت بيحيى بن زكريا خمسة وتسعين ألفا ولأقتلن بالحسين ابن بنتك قدر ذلك مرتين.وروي أنه لما قتل الحسين رضي الله عنه احتزوا رأسه وقعدوا في أول مرحلة يشربون فخرج عليهم قلم من حديد من حائط فكتب عليه سطرا-(أترجو أمة قتلت حسينا....شفاعة جده يوم الحساب)-وأنشدت أخته زينب المدفونة بقناطر السباع من مصر المحروسة برفع صوت ورأسها خارج من الخباء

    ماذا تقولون إن قال النبي لكم ........ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم ..
    بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي.......منهم اسارى ومنهم ضمخوا بدم
    ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم.......أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي


    وحملت رأسه إلى مصر ودفنت بالمشهد المشهور بها ومشى الناس أمامها حفاة من مدينة غزى الى مصر تعظيما لها..انتهي..
     
    3 شخص معجب بهذا.
  9. mohamedzied

    mohamedzied كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏29 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    4.526
    الإعجابات المتلقاة:
    16.329
      13-03-2008 09:39
    :besmellah1:


    أرجو من الجميع البحث في شخصية مالك ابن أنس و شخصية عبد الله ابن سبأ ) ابحثوا في أمهات كتب التاريخ
    ثم أرجو من الجميع أن يدخلوا الى أحد محركات البحث و يكتبوا 'شاهد الرافضة ' أو 'شاهد الروافض'
     
    1 person likes this.
  10. khalil_001

    khalil_001 عضو مميز بالقسم العام

    إنضم إلينا في:
    ‏22 أوت 2007
    المشاركات:
    3.982
    الإعجابات المتلقاة:
    9.488
      13-03-2008 20:47
    بارك الله فيك خويا
    معروفين الشيعة الامامية اهل كفر و نفاق
    كل ائمة السنة كفروهم و الله غالب بدو ينتشرو في تونس و هاذا ناتج عن ضعف ايمان و الله هاني نعرف منهم في مدينتي شيئ اعيف
    ربي يسترنا منهم و هاكاهو
     
    1 person likes this.
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...