• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

1350مليم قيمة زكاة الفطر

:besmellah2:


إن شاء الله عيدكم مبروك

264976_4498085810433_1193777675_n.jpg

 
لا يجوز اخراج زكاة الفطر مالا وهذه فتوى تخالف السنة واليكم أقوال العلامة المحدث الألباني في المسألة ويليها كلام العلامة بن عثيمين

https://www.youtube.comwatch?v=t5JrQn0c55I


https://www.youtube.com/watch?v=276Ylety_JQ


بل يجوز وهو قول الأحناف و لا تقصر السنّة على فهمك أو فهم مشائخك فقط فالأمر أشمل و أيسر
 
بل يجوز وهو قول الأحناف و لا تقصر السنّة على فهمك أو فهم مشائخك فقط فالأمر أشمل و أيسر

أخي بارك الله فيك أنا لست أتعصب ﻷحد وأنا أعلم أن الأحناف يجيزون ولكن قولهم ضعيف ومخالف لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

أنصحك أن تراجع موطأ الامام مالك
 
1350مليما مقدار زكاة الفطر لهذه السنة




جاء في بلاغ صادر أمس عن مفتي الجمهورية التونسية أن زكاة عيد الفطر المبارك لهذه السنة 1433 هجريا الموافق لـ2012 ميلاديا حددت بدينار وثلاثمائة وخمسين مليما 1350 مليما.

وهي نفس قيمة زكاة الفطر للسنة الماضية «لان أسعار السميد أو الخبز لم تتغير». وأضاف البلاغ أن زكاة عيد الفطر سنة مؤكدة على كل مسلم في ما يزيد على قوت عياله يوم العيد وتجب على المسلم وعلى أفراد اسرته من زوجة وأولاد صغار وأبوين فقيرين ويكون وقت اخراجها وجوبا بطلوع فجر يوم العيد وقبل التوجه الى صلاة العيد..


alchourouk.gif

 
لا يجوز اخراج زكاة الفطر مالا وهذه فتوى تخالف السنة واليكم أقوال العلامة المحدث الألباني في المسألة ويليها كلام العلامة بن عثيمين

https://www.youtube.comwatch?v=t5JrQn0c55I


https://www.youtube.com/watch?v=276Ylety_JQ
جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنبلية لم يجيزوا اخراج زكاة الفطر نقدا ولكن المعمول عند الأحناف هو الجوزا بإخراجها نقدا وهو ما ذهبت له دار الإفتاء بتونس
 
أخي بارك الله فيك أنا لست أتعصب ﻷحد وأنا أعلم أن الأحناف يجيزون ولكن قولهم ضعيف ومخالف لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

أنصحك أن تراجع موطأ الامام مالك
الإمام مالك لم يجز بإخراجها نقدا ولكن المعمول به عند الأحناف الجوزا وهو ما ذهبت له تونس ايضا هو مذهب الأحناف(2) والبخاري(3) وقول عمر بن عبدالعزيز والحسن البصري وغيرهم
واستدلوا لذلك بعدة شواهد منها ما رواه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم من أن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لأهل اليمن حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم: "ائتوني بعرض ثياب خميس، أو لبيس في الصدقة مكان الشعير، والذرة أهون عليكم، وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة".
قال أبو إسحاق السبيعي - وهو أحد أئمة التابعين- : " أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام ". (رواه ابن أبي شيبة 3/65)

 
الإمام مالك لم يجز بإخراجها نقدا ولكن المعمول به عند الأحناف الجوزا وهو ما ذهبت له تونس ايضا هو مذهب الأحناف(2) والبخاري(3) وقول عمر بن عبدالعزيز والحسن البصري وغيرهم
واستدلوا لذلك بعدة شواهد منها ما رواه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم من أن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لأهل اليمن حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم: "ائتوني بعرض ثياب خميس، أو لبيس في الصدقة مكان الشعير، والذرة أهون عليكم، وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة".
قال أبو إسحاق السبيعي - وهو أحد أئمة التابعين- : " أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام ". (رواه ابن أبي شيبة 3/65)

و الرأي سديد لأن المعطاة له الزكاة أنفع أن يأخذها نقدا و له أن يتصرف فيها كما يشاء فما نفع ان تعطيه سميدا او خبزا ...و هو في حاجة لغير ذلك
 
أعلى