كلمات جميلة معبرة عن راس السنة الهجرية ، كلمات عن بداية الس

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة zannou5a, بتاريخ ‏15 نوفمبر 2012.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. zannou5a

    zannou5a عضو نشيط

    إنضم إلينا في:
    ‏31 أوت 2007
    المشاركات:
    152
    الإعجابات المتلقاة:
    228
      15-11-2012 08:08
    سلام الله على خير الأيام
    يوم هجرة الهادي سيد الأنام
    إلى أطيب ثرى يثرب السلام

    تبدأ القصه قبل سنين
    يوم أرسله رب العالمين
    برساله كلها حب وسلام

    يوم مولده اهتز عرش فارس
    وفي الروم ارتعش قلب كل فارس
    وأنارت بنوره سما الشام

    أبا القاسم سيد البشر
    صلى عليه رب البشر
    واللي يصلي عليه موعود بخير المقام

    هو خير من حمل من الأنبياء رساله
    تصلح لكل زمان وكل أحواله
    رساله عنوانها هدى الإسلام

    اصطفاه الله على كل العباد
    وعرج للسما ثم عاد
    بفرض ينور في القلوب الظلام

    نهجه القرآن والدين الحنيف
    ينقذنا به من وضع مخيف
    وناصل به لجنة الخلد الدوام

    لا إله إلا الله
    محمد رسول الله
    نقولها بين السجود والسلام

    سيدي أبا الزهرا الكريم
    يا من أتانا بالخلق العظيم
    لك منا كل صلاة وسلام


    يا نهارٍ أشرق عقب ليلٍ داج
    جعله الله على روس المخاليق تاج
    سراجٍ ينير للعباد كل ظلام

    كان ثاني اثنين في الغار
    لما عليهم الظلم غار
    وأنجاهم الله بالعنكبوت وطير الحمام

    أبو بكر خير المصدقين
    وبعد الرسول أول الراشدين
    حارب الرده في الأوقات العظام

    فرق الله بعمر بين الظلم والحق
    ورأيه هو الرأي الحق
    أعز الله به دين الإسلام

    يوم أسلم أعلنها بصوتٍ رخيم
    أنا أمنت بالرحمن الرحيم
    ومن يريد الموت يتبعني خلف تلك التلال


    في ذكرى هجرة سيد الأنام
    أقول : يا رب ارزقني شوفته بالمنام
    واجعلني من اخوان رسول الإسلام

    يا من أنارت بقدومه السماء
    إمام المرسلين خاتم الأنبياء

    هدانا بالذكر الحكيم
    أتاه من رب عليم

    حمله جبريل السلام
    لمحمدٍ خير الأنام

    في ليلةٍ كألف شهر
    فيها قليل فعلٍ كثير الخير

    قلبي في هواكم ذاب
    سيدي أبا القاسم ذكركم ينهي العذاب

    وفي القلب تجلى من نوركم كل ظلماء
    لا من ذكرت يا أعظم العظماء

    من يشرب من حوضكم لا يظمأ أبدا
    وبعدها جنان الخلد يسكنها أبدا

    طاهر الكر والسيره
    نورها يشع في كل ديره

    ومنهجكم طريق النجاة
    لمن أراد الآخرة والحياة

    صحابته كواكبٌ و نجوم
    أسماؤهم في سماوات المجد تحوم

    إتبع منهم أي تشاء
    فكلهم شهب ٌ وفيهم الرجاء

    وختام الكلام الصلاة والسلام على خير المرسلين
    وعلى آله وصحبه الغر الميامين
    واجمعنا بهم اللهم يوم القيامة بجنات الخالدين
     
    2 معجب بهذا.
  2. ibntaymia

    ibntaymia عضو موقوف

    إنضم إلينا في:
    ‏14 افريل 2012
    المشاركات:
    210
    الإعجابات المتلقاة:
    320
      15-11-2012 09:32


    جاء في صحيح البخاري: لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله.




     
  3. limem2007

    limem2007 مراقب بالمنتدى الإسلامي طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏15 نوفمبر 2009
    المشاركات:
    15.368
    الإعجابات المتلقاة:
    48.954
      15-11-2012 09:38
    وهل ذكرت الاخت في كلماتها ان النبي صلى الله عليه وسلم إله او ابن اله ؟؟ لا تفهم الحديث على غير ظاهره ، خير من يُمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم والله علمنا مدحه فقال " وانك لعلى خلق عظيم " وحسان وابن رواحة وكعب كلهم مدحوه بما هو اهله ، بأبي وأمي ونفسي وولدي هو صلى الله عليه وسلم .
    كل الكلمات الواردة ليس فيها تجاوز للحد فهو علمنا الخلق الكريم وهو سراج الاسلام . قال تعالى " وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا "
     
    1 معجب بهذا
  4. ibntaymia

    ibntaymia عضو موقوف

    إنضم إلينا في:
    ‏14 افريل 2012
    المشاركات:
    210
    الإعجابات المتلقاة:
    320
      15-11-2012 10:00
    إليك بعض المخالفات في هذه القصيدة :

    يوم مولده اهتز عرش فارس
    وفي الروم ارتعش قلب كل فارس
    وأنارت بنوره سما الشام
    ما الدليل على هذا الكلام ؟؟

    أبا القاسم سيد البشر
    سيدي أبا الزهرا الكريم

    لا يجوز مناداة الرسول صلى الله عليه و سلم بأبي القاسم :
    عن
    أنس قال نادى رجل رجلا بالبقيع يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أعنك إنما دعوت فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي



    يا نهارٍ أشرق عقب ليلٍ داج


    ما الدليل على هذا الكلام ؟ هذا غلو في رسول الله صلى الله عليه و سلم !!!



    وأنجاهم الله بالعنكبوت وطير الحمام

    هذه قصة مكذوبة مردودة فتثبتوا

    قلبي في هواكم ذاب

    ما هذا الكلام ؟؟!!!! حب رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون بأتباعه و ليس بمثل هذا الغلو

    سيدي أبا القاسم ذكركم ينهي العذاب

    لا حول و لا قوة إلا بالله


    ختاما أقول :


    قال الله تعالى : قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

    وقال
    الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية ، فقال : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )
     
  5. limem2007

    limem2007 مراقب بالمنتدى الإسلامي طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏15 نوفمبر 2009
    المشاركات:
    15.368
    الإعجابات المتلقاة:
    48.954
      15-11-2012 10:07
    هل ان نهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يتكنى احد بكنيته فيه دليل على تحريم ان يسمى بابي القاسم في القصيدة ؟
    حقيقة لا ادري كيف تستنبط وكيف تستدل بالاحاديث في غير موضعها .
    بالنسبة للعنكبوت والحمام وما حصل في فارس ففي ذلك اخبار ذكرها اصحاب السير ولست ارغب في الجدال واللجج .
    الله يهديك وهذا هو .

     
    2 معجب بهذا.
  6. ibntaymia

    ibntaymia عضو موقوف

    إنضم إلينا في:
    ‏14 افريل 2012
    المشاركات:
    210
    الإعجابات المتلقاة:
    320
      15-11-2012 10:19

    عن ابن عباس في قوله تعالى(لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ
    بَعْضِكُمْ بَعْضاً) [النور:63]،

    قال: كانوا يقولون: يا محمد يا أبا القاسم، فنهاهم الله عن ذلك

    إعظاماً لنبيه صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا نبي الله، يا رسول الله
     
  7. benjilawan

    benjilawan عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏6 فيفري 2011
    المشاركات:
    904
    الإعجابات المتلقاة:
    2.520
      15-11-2012 12:35
    السّلام عليكم و رحمة الله



    جاء في تفسير البغوي رحمه الله للآية الكريمة63 من سورة النور :
    (وقال مجاهد وقتادة: لا تدعوه باسمه كما يدعو بعضكم بعضا يا محمد يا ابن عبد اللّه ولكن فخموه وشرّفوه، فقولوا: يا نبي اللّه يا رسول اللّه في لين وتواضع)

    و جاء في أضواء البيان للشنقيطي رحمه الله :
    (... فَلَا تَقُولُوا لَهُ : يَا مُحَمَّدُ مُصَرِّحِينَ بِاسْمِهِ ، وَلَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ عِنْدَهُ كَمَا يَفْعَلُ بَعْضُكُمْ مَعَ بَعْضٍ ، بَلْ قُولُوا لَهُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَعَ خَفْضِ الصَّوْتِ احْتِرَامًا لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

    و قال الإمام ابن عاشور رحمه الله في التحرير و التنوير
    ( ... نُهُوا عَنْ أَنْ يَدْعُو الرَّسُولَ عِنْدَ مُنَادَاتِهِ كَمَا يَدْعُو بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي اللَّفْظِ أَوْ فِي الْهَيْئَةِ. فَأَمَّا فِي اللَّفْظِ فَبِأَنْ لَا يَقُولُوا: يَا مُحَمَّدُ، أَوْ يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَلَكِنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْ يَا نَبِيَّ الله، أَو بكنيته يَا أَبَا الْقَاسِمِ).
    و في تنوير المقباس التفسير المنسوب لابن عباس نقرأ في تفسير الآية الكريمة63 من سورة النور [ص299 - 300 ط دار الكتب العلمية – لبنان] :
    (أَي لَا تدعوا الرَّسُول باسمه يَا مُحَمَّد اسْمه وَلَكِن عظموه ووقروه وشرفوه وَقُولُوا لَهُ يَا نَبِي الله وَيَا رَسُول الله وَيَا أَبَا الْقَاسِم)
    و ليس بعد هذا التحرير و التنوير بيان لمن تدبّر
     
    2 معجب بهذا.
  8. benjilawan

    benjilawan عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏6 فيفري 2011
    المشاركات:
    904
    الإعجابات المتلقاة:
    2.520
      15-11-2012 13:36
    ليست مخالفات و ما ذكرته محض شبهات يتمسّك بها أهل الظاهر متناسين أنّ المقام شعر و أنّ القصيد مديح و المديح تعظيم لحميد الخصال البشريّة بالصّور الفنيّة و الأساليب البلاغيّة .

    و إليك بيان ما غاب عنك

    حديث أن أم النبي صلى الله عليه وسلم رأت نورا يخرج منها عند ولادته يضيء منه قصور الشام فهذا صحيح بالشواهد والطرق..
    إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
    الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن تيمية - المصدر: الرد على البكري - الصفحة أو الرقم: 61
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

    عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنهم قالوا له أَخبِرْنا عن نفسِك قال نعم أنا دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى عليهما السلامُ ورأَتْ أمي حين حملتْ بي أنه خرج منها نورٌ أضاءت له قصورُ الشام ...
    الراوي: أصحاب رسول الله المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/256
    خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد قوي

    قلت يا رسول الله ما كان بدء أول أمرك قال دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام
    الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/225
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن وله شواهد تقويه

    صليت خلف أبي هريرة صلاة العشاء يعني العتمة ، فقرأ سورة ( إذا السماء انشقت) ، فسجد فيها ، فلما فرغ ، قلت : يا أبا هريرة ! هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها ! قال : سجد بها أبو القاسم وأنا خلفه ، فلا أزال أسجد بها حتى ألقى أبا القاسم
    الراوي: أبو رافع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 967
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضؤون من المطهرة ، قال : اسبغوا الوضوء ،
    فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال : ويل للأعقاب من النار
    .
    الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 165
    خلاصة حكم المحدث صحيح

    كنتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حرثٍ بالمدينةِ، وهو يتوكأ على عسيبٍ، فمر بنفرٍ من اليهودِ، فقال بعضهم : سلوهُ عن الروحِ، وقال بعضهم : لا تسألوه، لا يُسمعُكم ما تكرهون، فقاموا إليه فقالوا : يا أبا القاسمِ، حدِّثنا عن الروحِ، فقام ساعةً ينظرُ، فعرفتُ أنه يوحى إليه، فتأخرتُ عنه حتى صعِدَ الوحيُ، ثم قال : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) .
    الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7297
    خلاصة حكم المحدث صحيح

    فإذا كانت يهود تعرف لرسول الله صلّى الله عليه و سلّم قدره فتكنيه و لا تناديه باسمه مجرّدا جريًا على سنن العرب في كلامها إذ يتأدّبون مع سادات القوم فيكنونهم ، فأولى بالمسلم أن يعرف الأدب مع خير خلق الله .
    و أنا لا أستبعد أنّك تنادي من هو أعظم قدرًا منك مثل أستاذ أو شيخ أو أخ مقرّب فتكنيه بيا أبا فلان أو أبا كذا و كذا ، و لا أتصوّر أنّك تنادي نحو هؤلاء باسمائهم محضة !

    و في موقع إسلام واب وجدت الفتوى 2850 تقول بجواز التكني بأبي القاسم .
    و ممّا ورد فيها : (فإنّ هذه المسألة قد اختلف أهل العلم فيها على ثلاثة أقوال: الجواز مطلقاً ، المنع مطلقاً ، المنع لمن كان اسمه محمد والجواز لغيره . والقول الأول هو الصواب إن شاء الله ... قال القاضي عياض : وبهذا القول يقول جمهور السلف والخلف وفقهاء الأمصار .) اهـ

    هل تنكر تشبيه الجاهلية بالليل الدّاجي لظلمة الشرك و سواد الكفر ؟!!
    أم أنّك تنكر تشبيه بعثته الشريفة بالإسلام بالنور الذي ضاء نهارًا و أشرق ؟!!

    وأمّا قصّة نسج العنكبوت فقد رواها الإمام أحمد (3241) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله (... فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ خُلِّطَ عَلَيْهِمْ ، فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ فَمَرُّوا بِالْغَارِ ، فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ ، فَقَالُوا : لَوْ دَخَلَ هَاهُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ ، فَمَكَثَ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَال).

    وقد اختلف العلماء في هذا الحديث ، فحسّن إسناده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" وابن كثير في "البداية والنهاية (3/222).


    وأمّا قصّة الحمامتين فقد ذكرها ابن كثير في "البداية والنهاية" (3/223) وقال رواها ابن عساكر ثم قال هـ :ذا حديث غريب جداً من هذا الوجه اهـ .


    و ما زال أهل السّيَر يذكرون في كتبهم الصحيح و الضعيف ، و مثل هذه الروايات في كتب السّيرة كثيرة لا يمكن تركها بالكليّة وإنّما هي تدلّ على علوّ مقام سيّدنا محمّد صلّى الله عليه و سلّم ، و لا بأس بمثل هذا عند المحققين ما دام لا يترتب عنها حكم شرعيّ .


    و هل ذاب قلبه/ها على الحقيقة ؟!!
    و هل القلب تلك المضغة من مادّة سائلة حتى تذوب ؟!!
    أم هو التعبير عن شدّة الشوق إلى الحبيب النبيّ ،
    كقول القائل (كانوا يقطعون أكباد الإبل للظفر بحديث شريف).
    فهل كانوا فعلا يقطعون أكباد الإبل ؟!!
    أم هو تعبير عن شدّة حرصهم و عظم رغبتهم في طلب العلم .

    أجل لا حول و لا قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم .
    أتعجب من امرئ يذكر الله فتطمئنّ نفسه و يزول عذابه ؟
    إن كان الجواب بالنفي فلمَ العجب من رجل يذكر رسول الله صلّى الله عليه و سلّم و يكثر من الصّلاة عليه فيزول همّه و تطمئنّ نفسه ؟

    ألم تقرأ ما كتبه ابن القيّم رحمه الله في (جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام ) عن فوائد الصّلاة على سيّدنا رسول الله ؟!!

    و ختامًا :

    قال صلّى الله عليه و على آله و سلّم (و الحديث متفق عليه) :
    سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا .
     
    1 معجب بهذا
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة