g-med
نجم المنتدى
- إنضم
- 27 نوفمبر 2009
- المشاركات
- 2.505
- مستوى التفاعل
- 6.533
هنا تقول حكام لست أدري ماذا محل جدل
هنا تقول لم يختلفوا
1 : أنا أستسمحك
2 .. النميمية و الغيبة حرام .. لكن ما هي الغيبة و ما هي النمية اذهب و افهمها
هذه رسالتي لك ...لأنك تفهما بالغلط .. فالأخ لم يغتاب و لم ينمّ
3 : معاملة الرسول للمخالف و المحارب و من حاول قتله و من عاداه ..لا تفقه فيها شيئا ..و لو كنت تفهم فيها لعلمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسل من يغتال من حاول قتله و ذبح اليهود ذبح النعاج ....و قتل أعداءه
4 ..تقسيم الكفر لكفر عملي و اعتقادي ..تقسيم منقوص ..بل هو جزء من أنواع الكفر
بل قل كفر أصغر و كفر أكبر ..و من كل واحد منهما العملي و القولي ..هذا ببساطة
5 : أنا لم ألمك لأنك ترمي غيرك بالجهل و لا لأنك تنصح لإخوانك بل لمتك لوضع النص خارج إطاره
6 : قبل الجهر ما أفعل على تونيزياسات و الرسائل ممنوعة ؟؟؟ و أنتا أجبته على العموم فيكون الرد على العموم ... حتى يقرأ كل الناس كل الشبهات ..
////////////////////////////
و سبحان الله ... و سبحان الله ..رمتني بدائها و انسلت ..
تطلب حجة على غيرك و ترمي الطالبان بأنهم يقتلون الناس على العقائد
و انا من هنا أطالبك بالبينة و إلا فأنت تبهت قوما بأكلمهم دون بينة و تطعن في دينهم (لأنهم يقتلون على الهوية و يستحلون الدم ) ...
هات البينة كما طلبت البينة من غيرك...
////////////////////////////
و أخيرا علماء الإسلام لم يختلفوا في طرق الوصول للحكم لأنها معلموة : 4 طرق
و السلام عليكم
لا تنس هات البينة على أن الطالبان يقتلون على العقيدة ..او استغفر الله و تب إليه هنا ..
لمذا تبحث في الشوائب و تتجنب ما حصرت حواري معك فيه ؟ ...واضح اخي واضح .
طيب سأرد ليس حتى اتحفك بل فقط حتى يفهم من طالع هذا الموضوع .
اولا حول الديمقراطية :
تحاول ان توقعني في الخطاء لكن توقع نفسك :
حكم اتخاذ الديمقراطية كالحكم بما انزل الله لا يجوز. يمكنك الاطلاع حتى على الدلائل المقتطفة من خطب الشيخ ابن باز رحمه الله . و هذا ما لا يختلف فيه علماء الاسلام ، انما الاختلاف في اتخاذ الديمقراطية كوسيلة للوصول للحكم بشرع الله .
نقطة و أرجع للسطر .
2/
قال الشيخ ابن باز رحمه الله مقتطف من كتاب نصيحة عامة حول كبائر الذنوب
الغيبة : وهي ذكرك أخاك بما يكره لو بلغه ذلك سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو خلقه أو فعله أو قوله أو في دينه أو دنياه بل وحتى في ثوبه وداره ودابته فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قال أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم
زعما اشنوة ردك على الجملة المكتوبة بالاحمر ؟؟؟
3/ الرسول صلى الله عليه حاشاه ان يرجم الناس غيبة فلا تتجرأ حتى على ان تبرر جواز النميمة و الغيبة من قتاله للكفار ،
4/لا حول و لا قوة إلا بالله ! يا اخي اتقي مولاك ، هكذا قسمها الشيخ محمد ابن صالح العثيمين ، و إن لم صدق راجع درسه : فتنة التكفير .
5/ما فهمت قصدك بها ، على كل ، اعطيك سببي الخاص لتقديم هذه النصيحة قدمت هذه النصيحة لكثر رجم الناس بدون ذكر دلائل ، فهذا النوع من الحديث عادة ما يقترن بالمغالطة و التضخيم .
كما اخبرت ما قدمت إلا نصيحة فحتى و إن كانوا على حق فهذا لا يجعل النصيحة خاطئة .
و كفى
6/اما الباقي فلربما من جهلي لكثير من العلم فلم افهم قصدك منه و لن ارد إلا ب: استغفر الله و اتوب إليه .