ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عت

s.sabry

كبار الشخصيات
إنضم
3 أفريل 2008
المشاركات
6.183
مستوى التفاعل
23.778
بسم الله الرحمان الرحيم
بالله يا اخوتي واخواتي اريد النصح راجيا من الله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم .
* الا ترون ان في كثير من الأحيا ن نخوض في مواضيع شديدة الخطورة وكلنا يدلي بدلوه الم نقرأ قول الله "ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد".
* الا ترون ان الكل يحرم ويحلل(في الشارع في المسجد في المنتديات ...) من غير ان يسأل نفسه ماذا لو سألني ربي غدا عبدي ما دفعك لقول كذا وكذا....؟؟؟؟
* لماذا لا نتكلم مثلا في الطب ونجادل ونعطي اراءنا ونقول هذا الدواء يصلح لكذا ... طبعا ستقول لأني لست من اهل الاختصاص...اي من اهل الذكر.
* هل انت من اهل الذكر في دين الله ....؟؟؟
* لماذا اذا تتجرأ على دين الله تتكلم في ما علمت وما لم تعلم الأنك ترى الساعة لا تزال بعيدا ......
* ربما ستقول انا انقل كلام العالم الفلاني اسألك بالله وهل العلم يأخذ من الكتب وهل ان اقطاب العلم اخذوا من الكتب ام ممن سبقهم من العلماء.
* قلت الدعوة ليست حكرا على العالم اقول نعم لكن في حدود الموعظة .
الا توافقوني الرأي بانه لا بد من عالم بكتاب الله متفقه بسنة حبيبه عارف بفقه الخلاف وان كان يوجد من هو اهل لهذا فاليأخذ بزمام الأمور حتى لا نبقى نخوض في ما لا نعلم
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي صحيح كلامك أنه لا يجب على أي منا أن يلقي دلوه حتى يفتي في هدا الموضوع أو داك
لكن أخي أن تعض إنسانا وجب عليك إقناعه و الإستدلال بأحاديث و حجج من القرآن و في رأيي أنه لا بأس إن نلتجأ لكلام علماء ثقات مشهود لهم بالكفاءة
و في ما يخص المنتديات أنا مع نقل كلام العلماء الثقات و دكر المصدر لأن علماءنا لهم أساليب تشد القارئ هم اعلم بها منا فلا بأس أن ننقل كلامهم حتى تعم الفائدة فما الفرق أن نقرأ الخطبة من موقع شيخ ما أو أن ننقلها لينتفع بها غيرنا على صفحات المنتدى و أأكد على دكر اامصدر
 
المسلمة العفيفة;1767560 قال:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي صحيح كلامك أنه لا يجب على أي منا أن يلقي دلوه حتى يفتي في هدا الموضوع أو داك
لكن أخي أن تعض إنسانا وجب عليك إقناعه و الإستدلال بأحاديث و حجج من القرآن و في رأيي أنه لا بأس إن نلتجأ لكلام علماء ثقات مشهود لهم بالكفاءة
و في ما يخص المنتديات أنا مع نقل كلام العلماء الثقات و دكر المصدر لأن علماءنا لهم أساليب تشد القارئ هم اعلم بها منا فلا بأس أن ننقل كلامهم حتى تعم الفائدة فما الفرق أن نقرأ الخطبة من موقع شيخ ما أو أن ننقلها لينتفع بها غيرنا على صفحات المنتدى و أأكد على دكر اامصدر
بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك أختي ولكن انت ربما لم تفهمي قصدي ولا اظن انك لا تعلمين الفرق بين الموعظة والدخول في علم العقيدة او الفقه وما قصدته هو الولوج في الفتوى.
* انا معك في الاستشهاد بالكتاب والسنة ثم اقوال السلف او اقوال احد العلماء الثقات مع اني اقول كلمة ثقة بتحفظ فربما ما ترينه ثقة عند غيرك لا يعول على رأيه,طبعا مع احترامي للرأي الآخر.
* اما اني اردت الاجابة على سؤالي"اسألك بالله وهل العلم يأخذ من الكتب؟" اليس العلم يأخذ بتواترعن فلان عن فلان حتى يكون اتصاله بالنبي صلى الله عليه وسلم.
 
اسال الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجننابه
 
اسال الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
 
اسال الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
 
بسم الله الرحمان الرحيم

* اما اني اردت الاجابة على سؤالي"اسألك بالله وهل العلم يأخذ من الكتب؟" اليس العلم يأخذ بتواترعن فلان عن فلان حتى يكون اتصاله بالنبي صلى الله عليه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معك أخي و ما لا أوافق عليه هو أن يأتي أحدهم ليقول:
أوتكذب الشيخ الفلاني إنه لبهتان!!
في حين كان الأجدر أن يأتي بالدليل من القرآن والسنة حتى وإن كان على لسان شيخه يقولون هكذا وكأن هذا الشيخ ليس بشرا ولا يخطأ
للأسف هذا موجود.. في حين أنك إن شاهدت ،إحدى المشائخ يتحدث يقول أنه مجتهد فربما يصيب وربما يخطأ
 
المسلمة العفيفة;1795495 قال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معك أخي و ما لا أوافق عليه هو أن يأتي أحدهم ليقول:
أوتكذب الشيخ الفلاني إنه لبهتان!!
في حين كان الأجدر أن يأتي بالدليل من القرآن والسنة حتى وإن كان على لسان شيخه يقولون هكذا وكأن هذا الشيخ ليس بشرا ولا يخطأ
للأسف هذا موجود.. في حين أنك إن شاهدت ،إحدى المشائخ يتحدث يقول أنه مجتهد فربما يصيب وربما يخطأ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبعا التعصب مذموم في شرعنا والعصمة لا تكون الا للأنبياء عند اهل السنة والجماعة، لكن الاشكالية كيف للعامي ان يأتي بالدليل الشرعي،فما يراه الشارع ان استنباط الأحكام الشرعية من النص لا تكون الا للمجتهد، والمجتهد لا بد من ان تتوفر فيه شروط اذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر ان يكون عالما باللغة العربية،ملم بالتفاسير،له علم بتخريج الحديث،مطلع على اقوال سابقيه في تلك المسألة(فربما يكون حكما باجماع و يأتي هذا الأخير فيخرج بقوله عن الجماعة ولدي ادلة كثيرة وقعت من بعض من ادعى الاجتهاد وانت تعلمين حكم نقض الاجماع)
*فالعامي ليس له الا التقليد لعارف طبعا اتكلم عن العامي واين ه
ذا العارف التقي الثقة الورع في هذا الزمان يحار العقل في وجوده فكل اصبح يتصدر شاشة التلفاز وينظر.
 
أعلى