أهم مراتب الحديث من حيث القوة والضعف

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة hammadi1983, بتاريخ ‏15 جويلية 2008.

  1. hammadi1983

    hammadi1983 عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏18 ماي 2008
    المشاركات:
    632
    الإعجابات المتلقاة:
    1.886
      15-07-2008 00:29
    :besmellah1:
    نسمع كثيرا عن درجة صحة الحديث .اليكم اهم مراتب الحديث
    1- الحديث الصحيح: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط من أوله إلى منتهاه، دون شذوذ أو علة.
    فالعدالة والضبط يحققان أداء الحديث كما سُمِعَ من قائله، و اتصال السند على هذا الوصف من الرواة يمنع اختلال ذلك في أثناء السند، و عدم الشذوذ يحقق و يؤكد ضبط هذا الحديث الذي نبحثه و أنه لم يدخله وهم، و عدم الإعلال يدل على سلامته من القوادح الخفية، فكان الحديث بذلك صحيحاً لتوفر النقل الصحيح ، فيُحكَم له بالصحة إجماعاً.
    2-الحديث الحسن: هو الحديث الذي اتصل إسناده بنقل عدل خفَّ ضبطه.فهو كالحديث الصحيح إلا أنَّه في إسناده من خفَّ ضبطه.
    بالمقارنة بين هذا التعريف، و بين تعريف الحديث الصحيح، نجد أن راوي الحديث الصحيح تام الضبط، أما راوي الحديث الحسن فهو قد خف ضبطه.
    فالمقصود أنه درجة أدنى من الصحيح، من غير اختلال في ضبطه و ما كان كذلك يحسن الظن بسلامته فيكون مقبولاً.
    3- الحديث الضعيف: هو الحديث الذي فقد شرطاً من شروط الحديث المقبول من عدالة أو ضبط أو اتصال أو سلامة من الشذوذ والعلة.
    4-الحديث الموضوع: هو المُختَلَق المصنوع.أي الذي يُنسَب إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كذباً، و ليس له صلة حقيقة بالنبي صلى الله تعالى عليه و سلم، و هو ليس بحديث.
    5-الحديث الموقوف: هو ما أُضيف إلى الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. سُمِّيَ موقوفاً لأنه وقف به عند الصحابي، و لم يرفعه إلى النبي صلى الله تعالى عليه و سلم. و بعض العلماء يطلقون على الموقوف اسم الأثر.
    6-الحديث المقطوع: هو ما أُضيف إلى التابعي.
    7-الحديث المُرسَل: هو ما أضافه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بأن يقول: "قال رسول الله صلى الله عليه و سلم" سواء كان التابعي كبيراً أو صغيراً

     
    14 شخص معجب بهذا.
  2. khalil_001

    khalil_001 عضو مميز بالقسم العام

    إنضم إلينا في:
    ‏22 أوت 2007
    المشاركات:
    3.985
    الإعجابات المتلقاة:
    9.500
      24-07-2008 15:13

    بارك الله فيك

    من فترة نحب نعرف الفرق بين الحديث الصحيح و الحسن

    شكرا لك
     
    2 شخص معجب بهذا.
  3. mohamed fekih

    mohamed fekih عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏9 جوان 2007
    المشاركات:
    975
    الإعجابات المتلقاة:
    2.896
      24-07-2008 15:24
    جزاك الله خيرا و احسن اليك
    انها معلومات مفيدة جدا جعلها الله في ميزان حسناتك
     
    1 person likes this.
  4. mohamedzied

    mohamedzied كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏29 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    4.526
    الإعجابات المتلقاة:
    16.329
      24-07-2008 17:14
    المهم أنه ما عدى(الحديث) الموضوع فكلها أحاديث نبوية
    و الأهم أن هذا التعريف هو لأهل االذكر و ليس مجرد اجتهاد شخص عادي​
     
  5. نسرقرطاج

    نسرقرطاج عضو مميز بالقسم العام

    إنضم إلينا في:
    ‏6 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    3.182
    الإعجابات المتلقاة:
    7.721
      24-07-2008 17:15
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا لصاحب الموضوع على الافادة وجازاه الله عنا خيرا ان شاء الله

    وليسمح بهذين البيتين للامام الشافعي


    تعمدني بنصحك في انفـرادي ... وجنبني النصيحة في الجماعة

    فإن النصح بين النـاس نـوع ... من التوبيخ لا أرضى استماعه


    وربي يهدينا على بعضنا
     
    5 شخص معجب بهذا.
  6. HATEM TARAJI

    HATEM TARAJI عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏28 جويلية 2010
    المشاركات:
    640
    الإعجابات المتلقاة:
    1.118
      17-06-2011 00:41
    كيف تعرف الحديث الصحيح من الضعيف



    http://www.dorar.net/enc/hadith

    ما عليك ان تقوم بادراج
    الحديث في محرك البحث وستظهر لك النتيجة ان شاء الله
    ملاحظة حاول ان تكتب الحديث كله
     
  7. Aljanoubi

    Aljanoubi عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏17 فيفري 2011
    المشاركات:
    1.398
    الإعجابات المتلقاة:
    6.098
      17-06-2011 00:50
    2-الحديث الحسن: هو الحديث الذي اتصل إسناده بنقل عدل خفَّ ضبطه.فهو كالحديث الصحيح إلا أنَّه في إسناده من خفَّ ضبطه.

    أخى عذرا لو تشرح لنا معنى "خف ضبطه" ولو بمثال - بارك الله فيك . وجزاك الله كل الخير
     
  8. limem2007

    limem2007 مراقب بالمنتدى الإسلامي طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏15 نوفمبر 2009
    المشاركات:
    15.538
    الإعجابات المتلقاة:
    49.678
      17-06-2011 08:27
    :besmellah2:

    أريد إضافة شئ للفائدة


    1- إذا قال العلماء هذا حديث ضعيف فالمراد أنه فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول ، وليس معنى هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقله ، فهذا أمر لا يستطيع أحد أن يجزم به لاحتمال إصابة كثير الخطأ . فإن الراوي وإن كثر خطؤه فإن خطأه لن يصل إلى مائة في المائه بل في كلامه نسبة من الصواب ولو كانت قليلة . بل إن الكذاب قد يصدق أحيانا فلا يوجد كذاب يكذب مائة في المائه .

    2- الحديث الضعيف ليس كله في مرتبة واحدة :
    فالحديث الضعيف ليس نوعا واحدا بل أنواع متعددة أوصلها الحافظ ابن حبان إلى 49 نوعا وأوصلها غيره إلى أكثر من ذلك ، وليست كلها في مرتبة واحدة من الضعف ، فالحديث الضعيف بسبب سوء حفظ الراوي ليس كالضعيف بسبب كذب الراوي . وما دام الأمر كذلك فلا يصح أن ينظر إلى الحديث الضعيف على أنه كله في مرتبة واحدة.

    3- أجمع العلماء على أنه لا يجوز الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة في مسائل العقيدة .

    4- أجمع العلماء على أنه لا يجوز أن تروى الأحاديث الموضوعة لا في الترغيب ولا في الترهيب ولا في الفضائل ولا في غير ذلك إلا على سبيل التنبيه على أنها موضوعة ليحذرها الناس .

    5- اختلف العلماء في الأحاديث الضعيفة التي لم تبلغ درجة الوضع هل يجوز أن تروى ويعمل بها أم لا .

    القول الأول
    يرى بعض العلماء أنه يجوز العمل بالأحاديث الضعيفة في الحلال والحرام والفرض والواجب والفضائل والترغيب والترهيب وغيرها ولكن بشرطين

    أ - أن يكون ضعفه غير شديد
    ب - أن لا يوجد في الباب غيره وأن لا يوجد معارض له أصح منه . وذهب لهذا القول الأمام أبو حنيفة والشافعي ومالك والأمام أحمد وأبو داود السجستاني وأبن الهمام
    وحجتهم أنه محتمل للإصابة وأنه أفضل من أراء الرجال وأن العمل بالحديث أولى من إهماله

    القول الثاني
    انه لا يعمل به مطلقا لا في الفضائل ولا في غيرها وذهب لهذا القول من العلماء أبن معين والبخاري ومسلم وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي و أبن حبان والخطابي وابن حزم وأبن العربي وأن تيمية والشوكاني والألباني وحجة أصحاب هذا القول أن الحديث الضعيف يفيد الظن والظن لا يغني من الحق شيء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ) أخرجه البخاري ومسلم كما أن في الأحاديث الصحيحة ما يغني عن الضعيف

    القول الثالث
    أنه يعمل به في الفضائل والترهيب والترغيب فقط ولا يعمل به في الأحكام والحلال والحرام والعقائد وهذا القول نسبه النووي إلى جمهور العلماء من المحققين والمحدثين بل نقل الإجماع في ذلك ولم يصب لما تقدم في القولين السابقين
    وحجة أصحاب هذا القول كما ذكر بن حجر أنه إذا كان صحيح فقد وافق الحق وإن كان ضعيف فلم يترتب عليه مفسدة في الأحكام وإنما هو عمل شخص بنفسه لا يتعدى هذا الحكم إلى غيره .

     
    1 person likes this.
  9. Bastam2

    Bastam2 عضو ذهبي بالمنتدى العام عضو قيم

    إنضم إلينا في:
    ‏25 ماي 2011
    المشاركات:
    2.489
    الإعجابات المتلقاة:
    7.816
      17-06-2011 09:48
    [​IMG]
     
  10. dalidaliest

    dalidaliest عضو نشيط

    إنضم إلينا في:
    ‏28 نوفمبر 2008
    المشاركات:
    163
    الإعجابات المتلقاة:
    58
      17-06-2011 10:28
    بارك الله فيك
     

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...