• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

للارهاب في تونس اسباب لكن السبب الأهم يبقى ......

هناك بعض الجزئيات في كلام الزميل غسان لم أتفطن إليها إلا الآن:
- لم تفهم، حين تأتي انسانا حيا تطلب منه أمرا كطبيب تريد شفاءا بإذن الله فذلك أمر طبيعي لأنك أخذت بالأسباب، ولكن حين تأتيه ميتا فبالله عليك أي أسباب غير أنك تعتبره فوق البشر دفعتك الى التوجه اليه؟؟؟
فقد كنت أحسبه في البداية يقول أن الاستغاثة بالأحياء هي أخذ بالأسباب في حين أن الاستغاثة بالأموات شرك لأنه لا شيء يبررها. فرددت عليه عبر القول أن الأخذ بالأسباب لا يبرر الشرك، فلو أن شخصا مسلما يعيش في بلد وثني، فقام بتأليه آلهة الوثنيين بحجة أن ذلك سبب سيساعده للحصول على مزايا اجتماعية، فهذا الشرك لن يبرره الأخذ بالأسباب.
فالاستغاثة إن كانت شركا فهي شرك في كل الأحوال، ولا يمكن تبريرها بأنها أخذ بالأسباب.

لكنني فوجئت، أنه كما هي عادته، وعادة أي وهابي، قام بتكرار حجة سبق لي أن رددت عليها، وهي أن الاستغاثة بالأموات تعني أن من يستغيث بهم يعتقد أنهم فوق البشر:
- ثانيا ان كان المستغيث بالميت لا يرى فيه قدرات فوق البشر فلماذا يستغيث به أصلا وهو يعلم أنه ميت؟ ميت يقوم ويدعو الله لصالح فلان هذا فوق البشر صراحة. ان لا فهل تعتقد في نفسك أنك تستطيع الدعاء الى ربك وأنت ميت في القبر؟ ان نعم هات الدليل. أمّا وأنهم يستغيثون به وفي الآن نفسه لا يعتقدون أنه فوق البشر فإمّا أنهم مجانين أو مجانين. أكلّم ميتا ويسمعني ثم يدعو الله لصالحي بعد أن فهم لغتي ولغة انجليزي بجانبي وهو ميت ولا أعتبره فوق البشر؟ إني مجنون لا محالة.
وقد رددت عليها وقتها بعدة أمور:

1- ثبت عن رسول الله أنه قال:
" ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد عليه السلام".
ومعلوم أن أكثر من مليار ونصف المليار مسلم في مساحة من الأرض لا تغرب عنها الشمس يسلمون على رسول الله 24 ساعة على 24 ساعة بمختلف اللغات.
فالاعتقاد بأن شخصا ما له القدرة على سماع من يستغيث به والرد عليه ليس شركا.
مع التذكير أنني أتيت بنصوص لابن تيمية تثبت أن الميت في قبره يسمع ويتكلم. بل ذهب ابن القيم إلى أبعد ذلك: روح الميت بإمكانها أن تلتقي بروح الحي في المنام وبإمكان الميت أن يخبره بأمور لا يعرفها الحي.

2- قلت له أيضا أن المسلمين يؤمنون بأن المسيح دونا عن غيره من البشر كان قادرا على إحياء الموتى، فهل يعني هذا أنه فوق البشر؟

وأضيف عدة حجج أخرى:
3- المسلمون يؤمنون بأن المسيح الدجال سيكون له القدرة على إنزال المطر ومنعها من النزول وإحياء الموتى وغير ذلك من الأمور التي لا يقدر عليه غيره من البشر، فهل هذا يعني أنهم يعتقدون أنه فوق البشر؟

4- بخصوص سؤاله: هل تعتقد في نفسك أنك تستطيع الدعاء إلى ربك وأنت ميت في القبر؟
نعم، أنا وأي بشري قادرون على ذلك، لكن طبعا الاستغاثة تكون لأولياء الله الصالحين باعتبار أنه حتى في بالنسبة للأحياء، فإن الإنسان يطلب الدعاء ممن يعتقد أنه إنسان حي صالح وليس من أي شخص حي آخر.

5- الله قادر على أن يجعل الموتى في قبورهم (سواء كانوا من أولياء الله الصالحين أو حتى من أولياء إبليس) قادرين بعد موتهم على فهم كل اللغات، وإن كان يرى أن الله عاجز عن ذلك، فتلك أموره.

كما أذكر بما قلته:
" الولي الصالح لا حول ولا قوة له إلا بالله، والمخلوقات تتفاوت من حيث القدرات التي أعطاها الله لهم، والبشر يتفاوتون من حيث القدرات التي أعطاها الله لهم،"

على العموم، الوهابية بسبب أساليبهم في النقاش التي تتمثل في ما يلي:
المراوغة-المناورة-التلاعب بالمصطلحات-تكرار نفس الحجج المردود عليها مرارا وتكرارا تسببوا في تمييع الموضوع وإغراقة بالمداخلات حيث تسببوا على الأقل في إطالته ب50 أو 60 مداخلة كنا في غنى عنها.

لذلك، فباعتبار أنني مانيش فاضي شغل ليهم، فإن هذه آخر مداخلة كما أنني لو استمررت في الرد عليهم فسيطيلون الموضوع إلى ما لا نهاية وتضيع المداخلات باعتبار أن أغلب القراء لن يكون لهم بال واسع لقراءة كل المداخلات.

لذلك أكتفي بالمداخلات التي كتبتها، وأنصح القراء بأن يطلعوا عليها كلها لأن فيها الكثير من الردود على الوهابية، فإن أثار الوهابية بعد هذا الرد نقاطا لم أقم أنا بإثارتها، فالردود على الوهابية منتشرة بكثرة على شبكة الانترنت.

كما أقول أيضا: يا رب دمر كل من سيكرر بعد إعلاني التوقف عن الرد حججا واهية سبق لي أن قمت بالرد عليها وأذله وعذبه عذابا أليما في الدنيا لم تعذبه لأحد من قبل ما لم يتب عن عقيدته الضالة. ويا رب اكشف الحق لكل من تابع هذا الموضوع واجعله لا يغفل عن أي مداخلة لي، وإن كنت قد قصرت، فيا رب وفق المتابعين لأن يجدوا الأجوبة على شبهات الوهابية في مواقع أخرى.

والسلام.
 
التعديل الأخير:
هناك بعض الجزئيات في كلام الزميل غسان لم أتفطن إليها إلا الآن:
- لم تفهم، حين تأتي انسانا حيا تطلب منه أمرا كطبيب تريد شفاءا بإذن الله فذلك أمر طبيعي لأنك أخذت بالأسباب، ولكن حين تأتيه ميتا فبالله عليك أي أسباب غير أنك تعتبره فوق البشر دفعتك الى التوجه اليه؟؟؟
فقد كنت أحسبه في البداية يقول أن الاستغاثة بالأحياء هي أخذ بالأسباب في حين أن الاستغاثة بالأموات شرك لأنه لا شيء يبررها. فرددت عليه عبر القول أن الأخذ بالأسباب لا يبرر الشرك، فلو أن شخصا مسلما يعيش في بلد وثني، فقام بتأليه آلهة الوثنيين بحجة أن ذلك سبب سيساعده للحصول على مزايا اجتماعية، فهذا الشرك لن يبرره الأخذ بالأسباب.
فالاستغاثة إن كانت شركا فهي شرك في كل الأحوال، ولا يمكن تبريرها بأنها أخذ بالأسباب.

لكنني فوجئت، أنه كما هي عادته، وعادة أي وهابي، قام بتكرار حجة سبق لي أن رددت عليها، وهي أن الاستغاثة بالأموات تعني أن من يستغيث بهم يعتقد أنهم فوق البشر:
- ثانيا ان كان المستغيث بالميت لا يرى فيه قدرات فوق البشر فلماذا يستغيث به أصلا وهو يعلم أنه ميت؟ ميت يقوم ويدعو الله لصالح فلان هذا فوق البشر صراحة. ان لا فهل تعتقد في نفسك أنك تستطيع الدعاء الى ربك وأنت ميت في القبر؟ ان نعم هات الدليل. أمّا وأنهم يستغيثون به وفي الآن نفسه لا يعتقدون أنه فوق البشر فإمّا أنهم مجانين أو مجانين. أكلّم ميتا ويسمعني ثم يدعو الله لصالحي بعد أن فهم لغتي ولغة انجليزي بجانبي وهو ميت ولا أعتبره فوق البشر؟ إني مجنون لا محالة.
وقد رددت عليها وقتها بعدة أمور:

1- ثبت عن رسول الله أنه قال:
" ما من أحدٍ يسلم عليّ إلا رد الله عليّ روحي حتى أرد عليه السلام".
ومعلوم أن أكثر من مليار ونصف المليار مسلم في مساحة من الأرض لا تغرب عنها الشمس يسلمون على رسول الله 24 ساعة على 24 ساعة بمختلف اللغات.
فالاعتقاد بأن شخصا ما له القدرة على سماع من يستغيث به والرد عليه ليس شركا.
مع التذكير أنني أتيت بنصوص لابن تيمية تثبت أن الميت في قبره يسمع ويتكلم. بل ذهب ابن القيم إلى أبعد ذلك: روح الميت بإمكانها أن تلتقي بروح الحي في المنام وبإمكان الميت أن يخبره بأمور لا يعرفها الحي.

2- قلت له أيضا أن المسلمين يؤمنون بأن المسيح دونا عن غيره من البشر كان قادرا على إحياء الموتى، فهل يعني هذا أنه فوق البشر؟

وأضيف عدة حجج أخرى:
3- المسلمون يؤمنون بأن المسيح الدجال سيكون له القدرة على إنزال المطر ومنعها من النزول وإحياء الموتى وغير ذلك من الأمور التي لا يقدر عليه غيره من البشر، فهل هذا يعني أنهم يعتقدون أنه فوق البشر؟

4- بخصوص سؤاله: هل تعتقد في نفسك أنك تستطيع الدعاء إلى ربك وأنت ميت في القبر؟
نعم، أنا وأي بشري قادرون على ذلك، لكن طبعا الاستغاثة تكون لأولياء الله الصالحين باعتبار أنه حتى في بالنسبة للأحياء، فإن الإنسان يطلب الدعاء ممن يعتقد أنه إنسان حي صالح وليس من أي شخص حي آخر.

5- الله قادر على أن يجعل الموتى في قبورهم (سواء كانوا من أولياء الله الصالحين أو حتى من أولياء إبليس) قادرين بعد موتهم على فهم كل اللغات، وإن كان يرى أن الله عاجز عن ذلك، فتلك أموره.

كما أذكر بما قلته:
" الولي الصالح لا حول ولا قوة له إلا بالله، والمخلوقات تتفاوت من حيث القدرات التي أعطاها الله لهم، والبشر يتفاوتون من حيث القدرات التي أعطاها الله لهم،"

على العموم، الوهابية بسبب أساليبهم في النقاش التي تتمثل في ما يلي:
المراوغة-المناورة-التلاعب بالمصطلحات-تكرار نفس الحجج المردود عليها مرارا وتكرارا تسببوا في تمييع الموضوع وإغراقة بالمداخلات حيث تسببوا على الأقل في إطالته ب50 أو 60 مداخلة كنا في غنى عنها.

لذلك، فباعتبار أنني مانيش فاضي شغل ليهم، فإن هذه آخر مداخلة كما أنني لو استمررت في الرد عليهم فسيطيلون الموضوع إلى ما لا نهاية وتضيع المداخلات باعتبار أن أغلب القراء لن يكون لهم بال واسع لقراءة كل المداخلات.

لذلك أكتفي بالمداخلات التي كتبتها، وأنصح القراء بأن يطلعوا عليها كلها لأن فيها الكثير من الردود على الوهابية، فإن أثار الوهابية بعد هذا الرد نقاطا لم أقم أنا بإثارتها، فالردود على الوهابية منتشرة بكثرة على شبكة الانترنت.

كما أقول أيضا: يا رب دمر كل من سيكرر بعد إعلاني التوقف عن الرد حججا واهية سبق لي أن قمت بالرد عليها وأذله وعذبه عذابا أليما في الدنيا لم تعذبه لأحد من قبل ما لم يتب عن عقيدته الضالة. ويا رب اكشف الحق لكل من تابع هذا الموضوع واجعله لا يغفل عن أي مداخلة لي، وإن كنت قد قصرت، فيا رب وفق المتابعين لأن يجدوا الأجوبة على شبهات الوهابية في مواقع أخرى.

والسلام.
 
الثراث العربي الإسلامي المملوء حقدا على اللآخر والمختلف عن حقيقتهم المزعومة هو سبب الكارثة التي نمرّ بها...

برى ولي بوذي !!! ول واللي مسيحي !!!

والقف روحك من الثراث العربي الإسلامي المملوء حقد!!!!!

لا وتحكي متأكد من روحك ؟؟؟ تقول انتي الوحيد إلي تعرف التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما ينكر في اصلو ................

 
لماذا هربتَ ؟
- قلتُ لك ائتنا بدليل من القرآن والسنة ان الموتى تدعو للاحياء فأتيت بدليل أن رسول الله يرد السلام وأن الموتى تسمع، وهذا يدل انك لا تفرق بين الدعاء و رد السلام والسمع.
- قلتُ لك أن الاصل في الاشياء أن الاحياء هي التي تدعو للاموات فما اتيت بدليل عكسه فالثابت في القرآن والسنة أن الاحياء هم من يدعون للاموات ولم يثبت قط فيهما ان ميتا يدعو للحي.
- قلتُ لماذا لا يدعو الميت لنفسه ان كان قادرا على الدعاء لغيره فقلتَ ان مصيره تحدد بعد موته، فلمّا اتيتُ بحجة تنفي ذلك وقعتَ في الفخ بل وأيدت كلامي بأن قلتَ أن الابن الصالح يدعو له وهذا يدل أن مصيره لم يتحدد بعد موته كما زعمتَ لأن هناك أعمال أخرى كالدعاء له وصدقات جارية وأيضا الصدقات والحج والصيام من قبل اولاده (مما ورد في السنة من دلائل) وعلم يتنفع به حتى بعد مماته، فإن كان ينتفع بأعمال له حتى بعد مماته فلماذا لا يدعو لنفسه ان كان قادرا على الدعاء لغيره؟ ثم إن الميت يصله أيضا أعمال بعض الاحياء ممن ليسوا من اولاده (لكي لا تتحجج بالولد الصالح) ومن ذلك الدعاء له كما ورد في القرآن "وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ" ...
الخلاصة : ربي يهديك وما نيش كيفك ندعي عليك بالعذاب والذل.
اشهدوا فإني طلبتُ منه دليلا من القرآن والسنة أن الأموات تدعو للاحياء فلم يأتَ بأي دليل بل توهم بعضها كالرد على السلام و السمع. أما الدعاء فلا.
 
  • Like
التفاعلات: diodu
سبب الإرهاب و إنتشاره في ربوع الدول العربية
قطر اطلقت محطة «الجزيرة»، فكانت من جهة تقدّم قواعدها العسكرية للطيران الأميركي، ومن جهة أخرى تدعم بن لادن وجماعته في افغانستان، وعلى مدى الاقمار الاصطناعية في كل العالم حتى تم اعتقال مراسلي المحطة والذين يتبعون لخلايا بن لادن.
قطر مشبوهة لأنها حضّرت لما يُسمّى الربيع العربي، وليس هنالك من ربيع عربي، بل خططت قطر عبر «الجزيرة» ""للحريق العربي""، للحريق الذي التهم مجتمعاتنا العربية وقتل الآلاف وشرّد الملايين.


" الإرهاب في تونس مدعوم من الخونة و المرتزقة إلي جاو من وراء البِحار ناقمين على الدولة التونسية جاؤوا لتنفيذ مشروع أسيادهم .."

تعرفوا بعد"" داعش" آش ثمة
حرب دموية بين السُنة و الشيعة


 
لماذا هربتَ ؟
- قلتُ لك ائتنا بدليل من القرآن والسنة ان الموتى تدعو للاحياء فأتيت بدليل أن رسول الله يرد السلام وأن الموتى تسمع، وهذا يدل انك لا تفرق بين الدعاء و رد السلام والسمع.
- قلتُ لك أن الاصل في الاشياء أن الاحياء هي التي تدعو للاموات فما اتيت بدليل عكسه فالثابت في القرآن والسنة أن الاحياء هم من يدعون للاموات ولم يثبت قط فيهما ان ميتا يدعو للحي.
- قلتُ لماذا لا يدعو الميت لنفسه ان كان قادرا على الدعاء لغيره فقلتَ ان مصيره تحدد بعد موته، فلمّا اتيتُ بحجة تنفي ذلك وقعتَ في الفخ بل وأيدت كلامي بأن قلتَ أن الابن الصالح يدعو له وهذا يدل أن مصيره لم يتحدد بعد موته كما زعمتَ لأن هناك أعمال أخرى كالدعاء له وصدقات جارية وأيضا الصدقات والحج والصيام من قبل اولاده (مما ورد في السنة من دلائل) وعلم يتنفع به حتى بعد مماته، فإن كان ينتفع بأعمال له حتى بعد مماته فلماذا لا يدعو لنفسه ان كان قادرا على الدعاء لغيره؟ ثم إن الميت يصله أيضا أعمال بعض الاحياء ممن ليسوا من اولاده (لكي لا تتحجج بالولد الصالح) ومن ذلك الدعاء له كما ورد في القرآن "وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ" ...
الخلاصة : ربي يهديك وما نيش كيفك ندعي عليك بالعذاب والذل.
اشهدوا فإني طلبتُ منه دليلا من القرآن والسنة أن الأموات تدعو للاحياء فلم يأتَ بأي دليل بل توهم بعضها كالرد على السلام و السمع. أما الدعاء فلا.
للأسف، وجدت نفسي مضطرا للتراجع عن كلامي، وسأرد على مداخلتك باعتبار أني لم أدعو عليك بالعذاب والذل، بل دعوت بذلك على من يصر على تكرار شبهات قمت بالرد عليها بعد أن قلت أنني سأتوقف عن الرد:
لا علينا، سأتراجع عن كلامي وأرد عليك بما أنك لم تكرر شبهات قمت بالرد عليها وبدأنا نتقدم في النقاش:

1- الميت لا ينتفع إلا بعمله هو في حياته بدليل قول الله على لسان من سيدخلون جهنم:
يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
أما انتفاعه بالصدقة الجارية والعمل الصالح والولد الصالح الذي يدعو له فلأنها من عمله. هذه ينتفع بها لأنها من عمله.
وهذه هي الأشياء الوحيدة الذي ينتفع بها بعد موته، والحديث الذي نقلته يثبت ذلك:
" إذا مات الاِنسان انقطع عملُه إلاّ من ثلاث"
أما استغفار بقية الناس له، فإن الناس بالاستغفار للمؤمنين ينفعون أنفسهم وليس الموتى، فمن يصلي على رسول الله ينفع نفسه ولا ينفع رسول الله، ومن يدعو بالدعاء "آتة الوسيلة والدرجة الرفيعة والمقام الوحيد الذي وعدته" فهو ينفع نفسه ولا ينفع رسول الله. ففي نهاية المطاف، الإنسان لن يحاسب يوم القيامة إلا على أعماله وسيدخل الجنة إن كان من أهلها برحمة الله.
أما الحج والصيام، فهو يكتب له إن كان نوى في حياته أن يقضيهما، وحج أولاده نيابة عنه وصيامهم وصلاتهم نيابة عنه يدخل في إطار الولد الصالح الذي يدعو له. أما إن لم يكن نوى ذلك، فقضاء أولاده الحج عنه لا ينفعه.

2- الأهم من ذلك كله، فالواضح أنك لم تفهم كلامي أبدا، فأنت تقول أنه باعتبار أن الميت (على حد زعمك) لا يدعو للأحياء، فإن من يدعي العكس مشرك، والوهابية يعتبرونه حلال الدم والمال، لكن لنرى ماذا يقول ابن تيمية في كتابه "الصراط المستقيم":
" وكذلك ما يذكر من الكرامات، وخوارق العادات، التي توجد عند قبور الأنبياء والصالحين مثل نزول الأنوار والملائكة عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها، واندفاع النار عنها وعمن جاورها، وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتى، واستحباب الاندفان عند بعضهم، وحصول الأنس والسكينة عندها، ونزول العذاب بمن استهانها - فجنس هذا حق، ليس مما نحن فيه.
وما في قبور الأنبياء والصالحين، من كرامة الله ورحمته، وما لها عند الله من الحرمة والكرامة فوق ما يتوهمه أكثر الخلق، لكن ليس هذا موضع تفصيل ذلك."
ستقول لي هات كلام رسول الله ولا تأتيني بكلام ابن تيمية، أقول:
أنا لا أستشهد بكلام ابن تيمية، بل ألزمك الحجة، فلديك ولدى غيرك من الوهابية ثلاث خيارات:
أ- ابن تيمية مصيب في كلامه، وهذا من شأنه أن ينسف حججك وحجج بقية الوهابية نسفا.
ب- ابن تيمية أخطأ في كلامه، لكن ما قاله ليس شركا، وهذا أيضا يدل على بطلان قولكم أن من يستغيث بأولياء الله الصالحين معتقدا أن بإمكانهم أن ينفعوه بإذن الله مشرك.
ج- ابن تيمية قبوري ومشرك، وهنا، عليكم وقتها أن تلقبوه بشيخ الشرك وليس شيخ الإسلام.

بالتالي، فكما قلت لك، بقية النقاط هامشية ولا تأثير لها على اتهامكم للموحدين بالشرك، فسواء كان المستغيثون بأولياء الله الصالحين مصيبين أو مخطئين، فهم ليسوا مشركين.

والسلام.
 
التعديل الأخير:
للأسف، وجدت نفسي مضطرا للتراجع عن كلامي، وسأرد على مداخلتك باعتبار أني لم أدعو عليك بالعذاب والذل، بل دعوت بذلك على من يصر على تكرار شبهات قمت بالرد عليها بعد أن قلت أنني سأتوقف عن الرد:
لا علينا، سأتراجع عن كلامي وأرد عليك بما أنك لم تكرر شبهات قمت بالرد عليها وبدأنا نتقدم في النقاش:

1- الميت لا ينتفع إلا بعمله هو في حياته بدليل قول الله على لسان من سيدخلون جهنم:
يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
أما انتفاعه بالصدقة الجارية والعمل الصالح والولد الصالح الذي يدعو له فلأنها من عمله. هذه ينتفع بها لأنها من عمله.
وهذه هي الأشياء الوحيدة الذي ينتفع بها بعد موته، والحديث الذي نقلته يثبت ذلك:
" إذا مات الاِنسان انقطع عملُه إلاّ من ثلاث"
أما استغفار بقية الناس له، فإن الناس بالاستغفار للمؤمنين ينفعون أنفسهم وليس الموتى، فمن يصلي على رسول الله ينفع نفسه ولا ينفع رسول الله، ومن يدعو بالدعاء "آتة الوسيلة والدرجة الرفيعة والمقام الوحيد الذي وعدته" فهو ينفع نفسه ولا ينفع رسول الله. ففي نهاية المطاف، الإنسان لن يحاسب يوم القيامة إلا على أعماله وسيدخل الجنة إن كان من أهلها برحمة الله.
أما الحج والصيام، فهو يكتب له إن كان نوى في حياته أن يقضيهما، وحج أولاده نيابة عنه وصيامهم وصلاتهم نيابة عنه يدخل في إطار الولد الصالح الذي يدعو له. أما إن لم يكن نوى ذلك، فقضاء أولاده الحج عنه لا ينفعه.

2- الأهم من ذلك كله، فالواضح أنك لم تفهم كلامي أبدا، فأنت تقول أنه باعتبار أن الميت (على حد زعمك) لا يدعو للأحياء، فإن من يدعي العكس مشرك، والوهابية يعتبرونه حلال الدم والمال، لكن لنرى ماذا يقول ابن تيمية في كتابه "الصراط المستقيم":
" وكذلك ما يذكر من الكرامات، وخوارق العادات، التي توجد عند قبور الأنبياء والصالحين مثل نزول الأنوار والملائكة عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها، واندفاع النار عنها وعمن جاورها، وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتى، واستحباب الاندفان عند بعضهم، وحصول الأنس والسكينة عندها، ونزول العذاب بمن استهانها - فجنس هذا حق، ليس مما نحن فيه.
وما في قبور الأنبياء والصالحين، من كرامة الله ورحمته، وما لها عند الله من الحرمة والكرامة فوق ما يتوهمه أكثر الخلق، لكن ليس هذا موضع تفصيل ذلك."
ستقول لي هات كلام رسول الله ولا تأتيني بكلام ابن تيمية، أقول:
أنا لا أستشهد بكلام ابن تيمية، بل ألزمك الحجة، فلديك ولدى غيرك من الوهابية ثلاث خيارات:
أ- ابن تيمية مصيب في كلامه، وهذا من شأنه أن ينسف حججك وحجج بقية الوهابية نسفا.
ب- ابن تيمية أخطأ في كلامه، لكن ما قاله ليس شركا، وهذا أيضا يدل على بطلان قولكم أن من يستغيث بأولياء الله الصالحين معتقدا أن بإمكانهم أن ينفعوه بإذن الله مشرك.
ج- ابن تيمية قبوري ومشرك، وهنا، عليكم وقتها أن تلقبوه بشيخ الشرك وليس شيخ الإسلام.

بالتالي، فكما قلت لك، بقية النقاط هامشية ولا تأثير لها على اتهامكم للموحدين بالشرك، فسواء كان المستغيثون بأولياء الله الصالحين مصيبين أو مخطئين، فهم ليسوا مشركين.

والسلام.

كنت قد نصحتك بالأمانة في النقل وها أنك تعيد الكرة. هذا هو ماقاله ابن تيمية رحمه الله:
....وكذلك ما يذكر من الكرامات، وخوارق العادات، التي توجد عند قبور الأنبياء والصالحين مثل نزول الأنوار والملائكة عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها، واندفاع النار عنها وعمن جاورها، وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتى، واستحباب الاندفان عند بعضهم، وحصول الأنس والسكينة عندها، ونزول العذاب بمن استهانها - فجنس هذا حق، ليس مما نحن فيه.
وما في قبور الأنبياء والصالحين، من كرامة الله ورحمته، وما لها عند الله من الحرمة والكرامة فوق ما يتوهمه أكثر الخلق، لكن ليس هذا موضع تفصيل ذلك.

وكل هذا لا يقتضي استحباب الصلاة، أو قصد الدعاء أو النسك عندها، لما في قصد العبادات عندها من المفاسد التي علمها الشارع (1) كما تقدم. فذكرت هذه الأمور لأنها مما يتوهم معارضته لما قدمناه، وليس كذلك.
الوجه الرابع (2) أن اعتقاد استجابة الدعاء عندها وفضله، قد أوجب أن تنتاب لذلك وتقصد، وربما اجتمع عندها (3) اجتماعات كثيرة، في مواسم معينة، وهذا بعينه هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «لا تتخذوا قبري عيدا» وبقوله: «لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وبقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تتخذوا القبور مساجد، فإن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» (4
) .....
 
كنت قد نصحتك بالأمانة في النقل وها أنك تعيد الكرة. هذا هو ماقاله ابن تيمية رحمه الله:
....وكذلك ما يذكر من الكرامات، وخوارق العادات، التي توجد عند قبور الأنبياء والصالحين مثل نزول الأنوار والملائكة عندها وتوقي الشياطين والبهائم لها، واندفاع النار عنها وعمن جاورها، وشفاعة بعضهم في جيرانه من الموتى، واستحباب الاندفان عند بعضهم، وحصول الأنس والسكينة عندها، ونزول العذاب بمن استهانها - فجنس هذا حق، ليس مما نحن فيه.
وما في قبور الأنبياء والصالحين، من كرامة الله ورحمته، وما لها عند الله من الحرمة والكرامة فوق ما يتوهمه أكثر الخلق، لكن ليس هذا موضع تفصيل ذلك.

وكل هذا لا يقتضي استحباب الصلاة، أو قصد الدعاء أو النسك عندها، لما في قصد العبادات عندها من المفاسد التي علمها الشارع (1) كما تقدم. فذكرت هذه الأمور لأنها مما يتوهم معارضته لما قدمناه، وليس كذلك.
الوجه الرابع (2) أن اعتقاد استجابة الدعاء عندها وفضله، قد أوجب أن تنتاب لذلك وتقصد، وربما اجتمع عندها (3) اجتماعات كثيرة، في مواسم معينة، وهذا بعينه هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «لا تتخذوا قبري عيدا» وبقوله: «لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وبقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تتخذوا القبور مساجد، فإن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك» (4
) .....
كلام ابن تيمية حجة عليك وعلى أي وهابي، لكنه ليس حجة على مخالفي الوهابية.

فأنا نقلت موضع الشاهد من كلام ابن تيمية، وباقي ترهاته لا تهمني.

لذلك مازلت أنتظر موقفك مما قاله ابن تيمية:
(صواب-خطأ لكنه ليس شرك-شرك)؟
 
إن المتحولين إلى إرهابيين هم في الحقيقة أناس فقدوا الاحساس بالانتماء والوطنية والهوية مما جعلهم يخونون الوطن
فغياب الشعور بـحب الوطن الذي يجعل الكثير من التونسيين يتحولون من مواطنين إلى مجرمين وإرهابيين.
فلابد من أن يشمل برنامج التعليم فقرات تجعل الاطفال ينشئون على حب البلاد
ويجب على المعلمين و الاستاتذة أن يزرعوا هذا الحب في أطفالنا.
 
كلام ابن تيمية حجة عليك وعلى أي وهابي، لكنه ليس حجة على مخالفي الوهابية.

فأنا نقلت موضع الشاهد من كلام ابن تيمية، وباقي ترهاته لا تهمني.

لذلك مازلت أنتظر موقفك مما قاله ابن تيمية:
(صواب-خطأ لكنه ليس شرك-شرك)؟

ليست مشكلتي إن لم تكن تفهم العربية
 
أعلى