حسين بوستة
نجم المنتدى
- إنضم
- 25 ماي 2011
- المشاركات
- 3.640
- مستوى التفاعل
- 7.943
بدأت تضرب يمنة و يسرة و الظاهر أننا خرجنا من الإتفاق بعدم التقيد بمبخث بعينه لأنك لو تقيدت بذلك لم تجد الحجة كما سبق من النقاش و أنهي مداخلاتي في هذا الموضوع بكلمة و نقل :
أما الكلمة فإن نقولك عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب هي حول أقوام قد أقيمت عليهم الحجة بالفعل و بين لهم سوء ما هم عليه .
و أما النقل فإليك ما يؤكد أنه لا يكفر بالإطلاق كما تريد أن توهم :
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
(( وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل، سبحانك هذا بهتان عظيم )). الدرر السنية (1/66)،
وقال أيضاً:
(( بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان، وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك )). مجموع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (3/34)،
وقال أيضاً:
(( ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم، فهذا من بهتان الأعداء، وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي، فهذا أيضاً من البهتان، إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت، ولكن نكفر من أقرّ بدين الله ورسوله ثم عاداه وصدّ الناس عنه، وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس، فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلاّ رجلاً معانداً أو جاهلاً )). مجموع مؤلفات الشيخ (3/33).
وقال أيضاً: (( وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة، فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله )). مجموع مؤلفات الشيخ (3/14) .
إنتهى النقاش / السلام عليكم
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ...ثم قال ....ثم قال ...
لنفرض أن ما قاله الشيخ مقبول شرعا ، ما الفائدة من هذه الأقوال إن لم تكون مقرونة بأفعال تترجمها ؟
أفعال بن عبد الوهاب مخالفة بالكامل لأقواله ، متى تعوا ذلك يا وهابية ؟؟؟