• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

هل التونسي مسلم فعلا ؟

charrada

عضو ذهبي بالمنتدى العام
إنضم
24 فيفري 2012
المشاركات
2.733
مستوى التفاعل
6.701
هل التونسي مسلم فعلا ؟


الإسلام السياسي بتمفصلاته المختلفة يصر على إسلام نظري وافتراضي لشعوبنا لا يتقاطع بالمرة مع صريح النصوص بل يتناقض كلية عبر التحول إلى معطى انتهازي يتأسس في اللاشعور الجمعي للإسلام السياسي المعاصر فالشعوب العربية مسلمة حين يكون بحاجة لدعمها وهي في حاجة لإعادة تربية وفق منهج الإسلام الذي حادت عنه حين يتمكن من أبسط سلطة حتى ولو كانت إمام مسجد ويتمظهر هذا الخلط المفزع عبر الشعارات المرفوعة التي تتجلى في بنيتها سيكولوجية استبطان القهر المزدوج .

أن تكون تونسيا هل أنت مسلم بالضرورة ؟ الإجابة تبقى في حكم المستحيل نظرا لغياب الإحصائيات الدقيقة والموثقة حول الحالة الدينية للتونسي , لكن التصريح الأخير لكاهية مدير بوزارة الشؤون الدينية من أن في تونس قرابة الخمسة ألاف ونيف مسجد يرتادها قرابة المليوني شخص قد يمكننا هذا المعطى من بناء استنتاجات مهمة قد تكون أرضية اختراق جدار الصمت حول الموضوع .لا يوجد تعريف للمسلم دقيق وصارم يفرق بينه وبين الكافر أكثر من حديث الرسول الكريم, الفرق بين المسلم والكافر ترك الصلاة فوفق هذا التعريف الأصولي يمكن اعتبار أن الإسلام مهمش في تونس وهو دين أقلية ضعيفة وتعاني من وهن وتناقضات جمة وهذا طبيعي جدا إذا أخذنا في الاعتبار محتوى الثقافة الدينية التي ترتكز أساسا على الهيمنة والغلبة منذ فجر الإسلام الأول وهذا التهميش يتكرس أكثر في البنية العلائقية والسلوكية ,فبالكاد تجد مسلم يتفق مع مسلم حول نقطة ما وهذا عائد أساسا للتناقضات التي تشق المؤسسة الدينية ذاتها انطلاقا من المواقف العقائدية الأساسية حتى البعد الشكلي وهو من الأهمية بمكان فبالكاد لا نختلف حول مفهوم المسلم الحق هل هو الناطق بالشهادتين فقط بل نختلف حتى حول الأشكال وهذا يمثل صدمة حقيقية حيث تختلف شكل الصلاة عندنا من مسلم إلى أخر فما بالك بالمحتوى وهذا بين في أغلب المساجد المذكورة ولا يتطلب ملاحظته كبير عناء .

الإسلام في شكله الهندسي المقعد لا وجود له في حياة التونسي تقريبا لكن يوجد إسلام ثقافي وشعبي يتخذ أشكال متعددة تدلل في الجانب السوسيولوجي والنفسي على قدرة رهيبة في التأقلم وهضم المحتويات وتحولها إلى نسق ومكون للهوية الثقافية وخلق عالم فسيح يتميز بالتعايش مع الموروث في علاقة جدلية مبدعة ويتمظهر الإستعاب للثقافة الدينية والتفاعل معها من خلال خلق أنماط ثقافية وأشكال مختلفة للوعي خاصة في رمضان وسلوكيات المواطن التي تتغير من النقيض إلى النقيض . السلوك الإسلامي المؤسساتي المدرسي على الشكل الذي يروج له شيوخ القنوات والمسترزقين لا وجود له في حياتنا اليومية. فالسلوك العام في الغالب يعاني ظرفيا من ازدواج مرهق بين الثقافة التقليدية المبنية على ثقافة الموت والخوف وفي مقابل كل ذلك متطلبات الحداثة وضرورتها الملحة .وهذا التناقض في بنية الذات يتم تجاوزه من خلال خلق قوالب وسلوكيات تتميز بالارتكاز الشكلاني على المرجعية الإسلامية وأسطورة الاعتدال في عوام سياقاتها هي نتاج ضغوط الحضارة والمدنية والحداثة .
 
انرحّب بعودتك قبل كل شيء.
***
الرّدّ بعدين
:ahlan:
 
بصراحة فاجأتني بالاحصائيّة متاع المليونين مرتاد للمساجد. و نتمنّى تكون غالطة.
باش نبدا بتعريف المسلم انطلاقا من حديث بُني الإسلام على خمس...و وقت نرجع للإحصائيّة متاع مرتادي المساجد"ما حبّيتش انقول مُصلّين" على خاطر فمّا النّساء و شكون ما يصلّيش في المسجد"لعدّة اعتبارات لا فائدة في ذكرها" نتفجع العدد ضئيل جدّا و العزوف هذا مش عارف جحود او تكاسل و الفرق بيناتهم كبير, الصّيام كذلك, المفطرين بدون عذر موجودين بكثرة, و التّونسي معروف يحجّ كان كبير في العمر"مش عارف اختيار او بسبب الظروف المادّيّة" خلاصة كلامي عندنا عقلية متاع الايمان او الاسلام في القلب.
 
حبيبي ما هذا ألا تعلم أن لك أحبة يألمون لفراقك ولولا أنا ننعم بجوار بعض الفضلاء أولهم حبيبي s.sabry لآثرنا البعد ولأنه واجب للضيف القرى فذا أوله ولنا عودة إن شاء الله: إن هذه الدار تتسع لكل من دخلها إلا أنها تمارس فرزا وتتعنت فيه لتنفي عنها كل من لا يصطبغ بصبغتها لذلك لم يتحد الغرب تحت راية واحدة إلا إذا كانت هي حاضرته وكلما ضعفت أو انتقل القلب إلى غيرها تفرق الشمل ووهن الغرب ذلك ما جعل الإسماعلية غرباء فيها وهم أهل شوكة وسطوة وبلغ بهم الصلف مبلغا جعلهم يسمون حاضرتهم المهدية تيمنا باسم ابن الحنفية لكنها نبذتهم وأبقت المهدية دليلا على هزيمتهم ولأنهم لم يصطبغوا بصبغتها طردتهم حتى من وافقها الإعتقاد بزعمه لتنقاد أخضعته ما جعل الباب العالي يقرها على مذهبها ويعيش فيها غريبا على مذهبه فلا تعجب حبيبي من سطوتها إنها طبيعتها في تطويع الأفاقي لإرادتها
 
التعديل الأخير:
دعك من إسلام الشيوخ مامدى قربه من الإسلام الذي نزل على رسول لله؟ أو أن أمر واحد عندك ( إسلام الشيوخ هو إسلام رسول لله و لا أظنك تقول بهذا فهم سبب محنة حسب معرفتي بك)
 
الاحصاءية احصت فقط مرتادي المساجد بينما على الاقل انا اعلم ان العدد قد يتغير اذا ما اضفت النساء اللاتي اعرفهن شخصيا يصلين في بيوتهن و المؤكد ان غيري من الاعضاء على الاقل قد يساهمون في تغيير هذا العدد باضافة معارفهم من نساء او رجال يحافظون على الصلاة دون ارتياد المساجد. تبقى الاحصاءية غير كافية لتجيب على سؤالك هل التونسي مسلم فالمسلم في حديث اخر هو من سلم الناس من لسانه و يده و ليس فقط من ادى الصلاة.
 
ان كانت هاته العبادات هي من تجعلك موصوفا بالمسلم, فيا خيبة المسعى و لا يمكن باي حال ان يكون ذلك دينا سماويا.
اخي شرادة مصيبة "المسلمين" هي في شيئين:
1- اختلاط و انعكاس المفاهيم.
2- الترادف في اللغة.
 
ان كانت هاته العبادات هي من تجعلك موصوفا بالمسلم, فيا خيبة المسعى و لا يمكن باي حال ان يكون ذلك دينا سماويا.
اخي شرادة مصيبة "المسلمين" هي في شيئين:
1- اختلاط و انعكاس المفاهيم.
2- الترادف في اللغة.
شويّة احترام يعيّشك.
الاسلام دين عبادات و معاملات
انت قلت بأنّك موش مسلم و هذي حاجة عندك فيها
مطلق الحرّيّة لكن وقت ما تتكلم على دين انت ما تؤمنش بيه
احترم معتنقيه بعدم الإساءة ليه.
 
:besmellah2:

(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22))

ان كانت هاته العبادات هي من تجعلك موصوفا بالمسلم, فيا خيبة المسعى و لا يمكن باي حال ان يكون ذلك دينا سماويا.
 
التونسي مسلم فقط عندما يذبح خروفا ، عندما يشتم ملحدا ، عندما يلعن يهوديا ، عندما يتحدث عن السافرات ...
تذكرت حادثة عشتها تلخص لي شخصية التونسي ، كنا نتناقش انا و صديق حول حلقة في برنامج قال فيها شخص شهير ان الخمرة ليست حراما ، قلت له انني احترم رايه فارعد و سالت زبائده واتهمه بالكفر و اتهمني بالجهل و انعدام العقل ، انتهيت حتى اكمل كلامه ثم ذكرته بانه يعتبر من اكبر السكيرين في الحي ، فارعد وسالت زبائده مرة اخرى وبدا يقول اقاويل المجانين ، حتى اخرجني عن وعيي و افقدني التحكم باعصابي فسببته سبابا لم يسبه اليه احد من قبل فبهت و والجم لسانه و تركته مكفهرا الى الان.
ليس هو الوحيد هكذا فتجاربي مع امثاله كثيرة واعتقد ان الظاهرة تونسية بامتياز.
 
أعلى