• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

المطلقات والارامل والعوانس ضحايا مجلة مارقة

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عن أيه شورى تتحدث ؟؟ هل تعلم أنها من أسوإ أنظمة الاستبداد
بان وعليك الامان :D باهي والطمقرطية شبيها خايفة مالإستفتاء فالميضوع >:( أتُحرَمُ النساء من مِتعة الزواج ديمقراطيًّا ؟
 
بان وعليك الامان :D باهي والطمقرطية شبيها خايفة مالإستفتاء فالميضوع >:( أتُحرَمُ النساء من مِتعة الزواج ديمقراطيًّا ؟
على ذكر المتعة أرجو أن تكاب على النات زواج المتعة وأرجو أن تخصص لها وقتا وأن تصبر على القراءة وأن تبرهن أنك نبيه ..إلى اللقاء
 
إلى جانب فتح المدارس لتعليم القرآن لا بدّ من فتحها يوما واحدا في الأسبوع للكبار ليتعلموا التفكير والتفلسف
 
معناه انت الشافعي تجادل في جاهل :rolleyes: الله يعطك بـــ***** على فوائِدك :D قُل آمين
سأمر عليك مسلّما ..برا اقرأ على زواج المتعة وسيب عليك من هذا الموضوع برا ثقف نفسك لتجادل عن بينة
 
إذا كنت تتوقع أن عزوف الرجال عن الزواج بالمطلقات أو الكبيرات في السن مردّه مجلة الأحوال الشخصية نقلك "راك غالط طول و عرض"..
فإن كنت لا تعلم فأنا أعلم، وقولك هذا لا يغيّر من الحقيقة شيئا
الفكر "الإفتضاضي" قاعد يتوارث فيه الرجل العربي عن جدّ جّد بما معناه الأمر راجع لميولات و ثقافة جنسية بالأساس و تنجم توخذ المجتمعات الخليجية كمثال و توة تكتشف أنو الراجل إذا حب يتزوج باش يتزوج بأخرى أصغر سنّا..
هذا بعيد، ففي زمان العفة كانت المطلقة والارملة المرغوبات للزواج وفي زمن الانحطاط الاخلاقي هذا أصبح البحث عن البكر بحثا عن دليل قاطع على عفة المتزوج بها (ظنا)، وكما أشرت سابقا في الموضوع: عُلّم الشباب فساد المطلقة و الارملة وقيل فيهن ويُقال الرذيل من الكلام وإن كنت لا تعلم فأنا أعلم
تنجمش تقلي شنوة السبب وراء أرتفاع نسبة العنوسة؟؟
أنت صاحب النظرية فعليك بالاستدلال
غارقين في البطالة للعنكوش و أنت تقسم و تفصّل و تحسب وحدك.. المشكل مشكل مادة و تفشي للبطالة قبل كل شيء..
ليس عندنا بطالة ولكن عندنا شباب لا يريد العمل بل يريد وظيفة
هناك رجال أصحاب شهائد عليا اشتغلوا في الفلاحة والبناء و التجارة ثم توظفوا ولم يقبلوا مدّ اليد للاب والامّ وغيرهما لينفقوا عليهم: ما عاشوا عالة على الغير لانهم أحرارا ثم تزوجوا ، والآن هم قادرون على الزواج بأخرى

بربي ما تحسش أنك قاعد تحتقر في المرا و أنت تصنف فيهم؟؟ شخصيا حسيتك تحكي على سوق الكراهب..
أعلم أن الرجل منذ خلق الله آدم يخطب المرأة ، ولا أدري الشأن كذلك عندكم
و النقطة الأهم وقت "سايي" يسمح لنا بالزواج بأربع نساء باش تتحل مشاكلنا؟؟
إذاً لماذا أضعت وقتي في كتابة هذا الموضوع؟، لا عمل لي أقوم به؟
الأمم ترتقي بغذاء الفكر و بالعمل موش بغذاء الفروج أما أحنا الله غالب نخمموا بأعضائنا التناسلية و الدين لخصناه في "حزام فلانة و إلا فلتانة" و إلا في "الحزام الناسف" .

عن أمم تتحدث؟، أمم الخليلات؟، أم أمم الزنا العلانية؟
عن أي أمم تتحدث؟، عن أولائك الذين لا اشكال مع غذاء فروجهم بما أنه لا وازع يبعدهم عن الزنا بالخليلات؟؟
من لا يعلم شيئا عن طبيعة مجتمعه فالاصلح أن لا يتحدث عنهم: نحن في مجتمع لا يصلح إلا بالدين أو العصا كما قال العلامة ابن خلدون

لا تحاول أن تكون ملكا فلن تقدر: خلق الله فينا شهوة وحدّ لها حدودا وجعل لقضائها في حلّ أجرا ولقضائها في حرام وزرا واثما ، فمن لم يشته المرأة فهو أحمق مريض عليه بالتداوي
 
التعديل الأخير:
l'etudiante حِبلى موش حابَّة اطيّْح :D لخرى تحبُّو تموت عليه ماهيش مستعدة تسلم فيه :rolleyes: العديد منهم ضحايا القانون
هاتان الفئتان ضحيتا بعدهما عن الدين
 
دعك من القانون وانظر إلى المسألة بالعقل ....هل يستطيع هذا الرجل أن يقوم على تربية أبنائه وتعليمهم وإغداق الحب عليهم والنهوض بمهمته على أحسن وجه ؟؟ هذا هو الأصل وليس القانون .نحن اليوم بزوجة وحدة وأبناؤنا ينفلتون من بين أصابعنا فما بالك لو كانوا 16 وفي دور مختلفة ..افهموا يا ناس مجتمعنا لس مجتمع القرن الأول وا الرابع الهجري ولا هو مجتمع 19 ميلادي
لا تجعلك حالك نموذجا للتقييم، فتقصيرك و قصرك مع عائلتك لا يُعمم.
غيرك له القدرة على التوفيق العدل في المبيت و المسكن و الملبس ، أما الحبّ فليس من المطلوب في العدل لانه من الامور التي لا نملك
 
لا تجعلك حالك نموذجا للتقييم، فتقصيرك و قصرك مع عائلتك لا يُعمم.
غيرك له القدرة على التوفيق العدل في المبيت و المسكن و الملبس ، أما الحبّ فليس من المطلوب في العدل لانه من الامور التي لا نملك
لا يا صديقي ...هل تعلم أن أبنائي مهندس وباكلوريا متفوق وووو كلهم متفوقون ولكن كن واقعيا وحول ما قلته لك إلى معادلة رياضية احصائية واحكم ورجاء لا تدخل الأمور الشخصية في النقاش فيتحول ذلك إلى عراك وليس نقاشا
 
يبدو أنك لا تفهم في الفقه ...للحاكم الحقّ في تقييد المباح ...والسلام
لا غرابة ممن يكفر بنبينا وديننا وكتابنا ألا يعلم الفرق بين المباح والمستحب والواجب
ولا غرابة أيضا أن لا يعلم الفرق بين التقييد والمنع والتعطيل لسبب
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى