- إنضم
- 16 أوت 2006
- المشاركات
- 3.000
- مستوى التفاعل
- 14.227
المطلقات والارامل والعوانس فقدن حق الزواج بمجلة مارقة
في هذا الموضوع لا أتحدث عن تعديد الازواج من منطلق ديني بحت فالكل يعلم أنه شرع من الله أحله في كتابه و سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ومن الفطرة السليمة وجبلة عند الرجال لكن أتحدث عنه من منطلق اجتماعي منفعي ، وأضرب مثل المطلقات والأرامل والعاونس في هذا البلد.
إن أخذنا بعين الاعتبار عدد الطلاق في كل سنة الكائن بمعدل عشرة آلاف طلاق سنويا حسب آخر احصائيات، وإن أخذنا بعين الاعتبار استمرار هذا الوضع لاكثر من عقد من الزمن خلى ، وإن نبّهنا الي الارامل الكثر بسبب الوفيات الناجمة عن حوادث (وما أكثرها) أو اجرام (و ما أكثره) أو أمراض (وما أكثرها) فإننا نكون في وضعية مئات الآلاف من النساء الارامل والمطلقات في هذا البلد، الغير "مرغوب فيهنّ" كأزواج لما لحقهن من سوء المعاملة في مجتمع تُدعم فيه الرذيلة و تُحارب فيه الفضيلة ، في مجتمع منع فيه تعديد الأزواج فرغب الراغبون في الزواج عن الثيبات ورغبوا الابكار لانهم عُلّموا أن الزواج "فرحة العمر" ، وردّدوا قولا ينقص من الارامل والمطلقات بقولهم
"ما انصومش ونفطر على بصلة"
على اعتبار انهن بصلا لانهن ثيبات مع أنهن أيسر لهم في نفقة الزواج، في مجتمع لا يتزوج فيه بمن تقدمت في السنّ (إلا نادرا) ليوجد من هي أصغر منها فيردد الشاب
"بابورها زفّر"
هي نعوت وممارسات كرسها التضييق في "التشريعات" المخالفة للشريعة كسبب رئيس
الحلّ اراه بالقطع مع مجلة الحول وسن قوانين تسمح بالتعديد تقطع مع محاربة الدين في هذه المجلة و تقطع طريق اعتراض "النخب المثقفة" عن المسّ من مقدسهم "مجلة الاحوال الشخصية"
الاقتراح: نصّ يكون فيه ما يلي:
في هذا الموضوع لا أتحدث عن تعديد الازواج من منطلق ديني بحت فالكل يعلم أنه شرع من الله أحله في كتابه و سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ومن الفطرة السليمة وجبلة عند الرجال لكن أتحدث عنه من منطلق اجتماعي منفعي ، وأضرب مثل المطلقات والأرامل والعاونس في هذا البلد.
إن أخذنا بعين الاعتبار عدد الطلاق في كل سنة الكائن بمعدل عشرة آلاف طلاق سنويا حسب آخر احصائيات، وإن أخذنا بعين الاعتبار استمرار هذا الوضع لاكثر من عقد من الزمن خلى ، وإن نبّهنا الي الارامل الكثر بسبب الوفيات الناجمة عن حوادث (وما أكثرها) أو اجرام (و ما أكثره) أو أمراض (وما أكثرها) فإننا نكون في وضعية مئات الآلاف من النساء الارامل والمطلقات في هذا البلد، الغير "مرغوب فيهنّ" كأزواج لما لحقهن من سوء المعاملة في مجتمع تُدعم فيه الرذيلة و تُحارب فيه الفضيلة ، في مجتمع منع فيه تعديد الأزواج فرغب الراغبون في الزواج عن الثيبات ورغبوا الابكار لانهم عُلّموا أن الزواج "فرحة العمر" ، وردّدوا قولا ينقص من الارامل والمطلقات بقولهم
"ما انصومش ونفطر على بصلة"
على اعتبار انهن بصلا لانهن ثيبات مع أنهن أيسر لهم في نفقة الزواج، في مجتمع لا يتزوج فيه بمن تقدمت في السنّ (إلا نادرا) ليوجد من هي أصغر منها فيردد الشاب
"بابورها زفّر"
هي نعوت وممارسات كرسها التضييق في "التشريعات" المخالفة للشريعة كسبب رئيس
الحلّ اراه بالقطع مع مجلة الحول وسن قوانين تسمح بالتعديد تقطع مع محاربة الدين في هذه المجلة و تقطع طريق اعتراض "النخب المثقفة" عن المسّ من مقدسهم "مجلة الاحوال الشخصية"
الاقتراح: نصّ يكون فيه ما يلي:
+ النساء المعنيات بالتعديد: المطلقات والارامل و العوانس صاحبات سنّ أكبر من كذا (مثال 35 سنة)
+ يسمح للرجل أن يعدّد بما ذكر أعلاه على أن يكون له:
- دخل سنوي يقدر بكذا (مثال 9500 دينار سنوي عن كل زوج جديد) لمن لا يملك مسكنا
- دخل سنوي يقدر بكذا (مثال 4000 دينار سنوي عن الزوج الاول و 9500 عن الاخريات) لمن يملك مسكنا واحدا
- دخل سنوي يقدر بكذا (مثال 4000 دينار سنوي عن الزوج الاول و الثاني و 9500 عن الاخريان) لمن يملك مسكنين وباقي الحلات على نفس المنوال
+ للرجل الذي بدأ حياته الزوجية بمطلقة أو ارملة أو عانس تونسية وهي في عصمته الحقّ في التعديد بواحدة بكر تونسية غير عانس
+ليس للرجل الذي بدأ حياته الزوجية بأجنبية غير مسلمة الحق في التعديد في تونس
+للرجل الذي بدأ حياته الزوجية باجنبية مسلمة حق التعديد
+ ليس للرجل الذي بدأ حياته الزوجية باجنبية مسلمة مطلقة كانت أو أرملة او عانس حقّ التعديد ببكر تونسية غير عانس
+ يسمح للرجل أن يعدّد بما ذكر أعلاه على أن يكون له:
- دخل سنوي يقدر بكذا (مثال 9500 دينار سنوي عن كل زوج جديد) لمن لا يملك مسكنا
- دخل سنوي يقدر بكذا (مثال 4000 دينار سنوي عن الزوج الاول و 9500 عن الاخريات) لمن يملك مسكنا واحدا
- دخل سنوي يقدر بكذا (مثال 4000 دينار سنوي عن الزوج الاول و الثاني و 9500 عن الاخريان) لمن يملك مسكنين وباقي الحلات على نفس المنوال
+ للرجل الذي بدأ حياته الزوجية بمطلقة أو ارملة أو عانس تونسية وهي في عصمته الحقّ في التعديد بواحدة بكر تونسية غير عانس
+ليس للرجل الذي بدأ حياته الزوجية بأجنبية غير مسلمة الحق في التعديد في تونس
+للرجل الذي بدأ حياته الزوجية باجنبية مسلمة حق التعديد
+ ليس للرجل الذي بدأ حياته الزوجية باجنبية مسلمة مطلقة كانت أو أرملة او عانس حقّ التعديد ببكر تونسية غير عانس
كان السابق مقترحا قد يضاف إليه بعض البنود
هي محاولة لرفع معاناة فئة كبيرة من نسائنا هرب بهن قطار العمر فعنسن أو ابتلينا بطلاق أو ترمّل فمنعن حقهن في الزواج
في هذا الموضوع لا أتحدث عن فساد "مجلة الاحوال الشخصية" إلا في باب واحد ألا وهو التعديد مع أن أبواب فسادها كثيرة ليس هنا مجال الحديث عنهم
هي محاولة لرفع معاناة فئة كبيرة من نسائنا هرب بهن قطار العمر فعنسن أو ابتلينا بطلاق أو ترمّل فمنعن حقهن في الزواج
في هذا الموضوع لا أتحدث عن فساد "مجلة الاحوال الشخصية" إلا في باب واحد ألا وهو التعديد مع أن أبواب فسادها كثيرة ليس هنا مجال الحديث عنهم