• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

الفتنة بين السنة والشيعة!!!

هل الطائفية ( الفتنة بين السنة وشيعة ) سببها سياسة فرق تسد للعدو الصهيوني وأمريكا أم أنه صحيح يوجد ح

  • الطائفية ( الفتنة بين السنة وشيعة ) سببها سياسة فرق تسد للعدو الصهيوني وأمريكا

  • لا توجد طائفية بل يوجد خطر شيعي


النتائج قابلة للعرض فقط بعد التصويت.
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أخي هي اختلافات ذات جذور سياسية فمعلوم أن فاطمة ماتت غاضبة على ابي بكر و عمر و اتهمت ابا بكر بسلبها حقها و بسلب اللخلافة من زوجها و الحادثة معروفة... و معلوم أن معاوية شتم عليا و جعل شتمه سنة في المنابر ل 70 سنة و معلوم أيضا أنه قتل ابن ابي بكر الصديق و قتل الصحابي حجر بن علي و معلوم أن عائشة خرجت على الامام علي و معلوم أن الصحابة تقاتلوا في ما بينهم.. دعنا من هاه الاختلافات حول الحكم و السياسة و لنرجع الى منبع الدين و الالتفاف حول الرسول صلى الله عليه و سلم...هناك من تشيع من السنة اقتناعا و هناك من تسنن من الشيعة اقتناعا و السجالات بين المشائخ طويلة و منشورة... أنا شخصيا سني عن اقتناع و عشت بين الشيعة و لم أقتنع بما عرض علي في نقاشاتهم و لكن كانت علاقاتي معهم جيدة لأني لم أكن طائفيا و احترمت اختلافهم.
ففي رمضان من السنة الثامنة للهجرة غادر الجيش الإسلامي المدينة إلى مكة، في عشرة آلاف من الصحابة بقيادة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد أن استخلف على المدينة أبا ذر الغفاري ـ رضي الله عنه ـ، ولما كان بالجحفة لقيه عمه العباس بن عبدالمطلب،وكان قد خرج بأهله وعياله مسلماً مهاجراً، فركب العباس بغلة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ البيضاء، يبحث عن أحد يبلغ قريشاً لكي تطلب الأمان من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل أن يدخل مكة، وكان أبو سفيان ممن يخرج يتجسس الأخبار، فوجده العباس، فنصحه بأن يأتي معه ليطلب له الأمان من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فجاء به راكباً معه، حتى أدخله على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( ويحك يا أبا سفيان ، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله؟، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله )، فقال العباس: ويحك أسلم، فأسلم وشهد شهادة الحق، ثم أكرمه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) رواه مسلم .

--
 
فمعلوم أن فاطمة ماتت غاضبة على ابي بكر و عمر و اتهمت ابا بكر بسلبها حقها و بسلب اللخلافة من زوجها و الحادثة معروفة... و معلوم أن معاوية شتم عليا و جعل شتمه سنة في المنابر ل 70 سنة و معلوم أيضا أنه قتل ابن ابي بكر الصديق و قتل الصحابي حجر بن علي و معلوم أن عائشة خرجت على الامام علي و معلوم أن الصحابة تقاتلوا في ما بينهم

من أين لك هذا؟
 
أخي هي اختلافات ذات جذور سياسية فمعلوم أن فاطمة ماتت غاضبة على ابي بكر و عمر و اتهمت ابا بكر بسلبها حقها و بسلب اللخلافة من زوجها و الحادثة معروفة... و معلوم أن معاوية شتم عليا و جعل شتمه سنة في المنابر ل 70 سنة و معلوم أيضا أنه قتل ابن ابي بكر الصديق و قتل الصحابي حجر بن علي و معلوم أن عائشة خرجت على الامام علي و معلوم أن الصحابة تقاتلوا في ما بينهم.. دعنا من هاه الاختلافات حول الحكم و السياسة و لنرجع الى منبع الدين و الالتفاف حول الرسول صلى الله عليه و سلم...هناك من تشيع من السنة اقتناعا و هناك من تسنن من الشيعة اقتناعا و السجالات بين المشائخ طويلة و منشورة... أنا شخصيا سني عن اقتناع و عشت بين الشيعة و لم أقتنع بما عرض علي في نقاشاتهم و لكن كانت علاقاتي معهم جيدة لأني لم أكن طائفيا و احترمت اختلافهم.
كلامك غير صحيح 'فليس معلوم أن فاطمة ماتت غاضبة على ابي بكر'(دليلك) و'كذالك ليس معلوم أن أن معاوية شتم عليا و جعل شتمه سنة في المنابر ل 70 سنة'
 
عرفت 3 من الناس شيعة في حياتي
تعاملت مع زوز منهم
الزوز كي تشوفهم وتسمع كلامهم تقول متدينين
واحد منهم يعيطولو الحاج هههه
طلعوا قلابة ويستحلوا الحرام،
أما المشكل يراو فيه حق -حسب الدين متاعهم-
والله على ما أقول شهيد
وهل صادفت سنيا فيه كا في هذا الشيعي؟؟؟؟
 
"أنت مني بمنزلة هارون من موسى" قيلت في علي رضي الله عنه من الرسول صلى الله عليه و سلم
"حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً، الحسين سبط من الأسباط" قيلت في حسين من الرسول صلى الله عليه و سلم

ما رأيكم في من حارب علي و الحسين ...

 
هذا 'حديث سياسي" تم هندسته لأسباب سلطوية... و توازنات حكم...و للباحث حسن المالكي دراسة علمية لهذا الحديث الذي لم يرد في الصحيحين.
مفهوم الولاية :

هي مولاة أهل البيت وهم الحسنين وعلي الفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل وفاطمة الزهراء ونساء النبي عليهن السلام أي الحب والمودة وقد أشرت إلى أن المعارضة الحسينية هي التي اشارت على الحسين عليه السلام بقتال اليزيد :

وقد ذكر الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب ( مقتل الإمام أمير المؤمنين ) عن عبد الرحمن بن جندب عن أبيه قال: قلت : يا أمير المؤمنين ، إن فقدناك ولا نفقدك نبايع الحسن؟ … فقال: ما آمركم ولا أنهاكم ، فعدت فقلت مثلها فردّ علي مثلها.

فهل نصدق الفاروق أمير المؤمنين أم نصدقك أنت ؟
 
من أين لك هذا؟

الكلام معلوم لدارسي التاريخ و قد ذكر الدكتور هشام جعيط الكثير من ذلك في كتابه الفتنة الكبرى...لست من هواة النسخ و اللصق من جوجل و لكن قراءة الكثير من المصادر المحايدة عبر السنين رسخ لدي قناعة و تصور لما حدث...
 
ففي رمضان من السنة الثامنة للهجرة غادر الجيش الإسلامي المدينة إلى مكة، في عشرة آلاف من الصحابة بقيادة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد أن استخلف على المدينة أبا ذر الغفاري ـ رضي الله عنه ـ، ولما كان بالجحفة لقيه عمه العباس بن عبدالمطلب،وكان قد خرج بأهله وعياله مسلماً مهاجراً، فركب العباس بغلة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ البيضاء، يبحث عن أحد يبلغ قريشاً لكي تطلب الأمان من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قبل أن يدخل مكة، وكان أبو سفيان ممن يخرج يتجسس الأخبار، فوجده العباس، فنصحه بأن يأتي معه ليطلب له الأمان من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فجاء به راكباً معه، حتى أدخله على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( ويحك يا أبا سفيان ، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله؟، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله )، فقال العباس: ويحك أسلم، فأسلم وشهد شهادة الحق، ثم أكرمه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: ( من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) رواه مسلم .

--

ما غير google يرحم بوك!!!!!!
على الأقل حط المصدر متاعك!!!!!
 
بالنسبة لي شخصيا الخوض في التفاصيل التاريخية يجب أن يترك للمؤرخين... معلوم أن الكثير من "التراث" أضيف و الكثير اختفى في فترة الحكم الأموي ثم العباسي لأسباب سياسية. بالنسبة لي مصادر أكاديمية كالمستشرقين أو كهشام جعيط أصح من كتب التراث المسيسة.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى