1. كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها
    إستبعاد الملاحظة

نعيب زماننا والعيب فينا

الموضوع في 'منتدى الشعر والأدب' بواسطة بن العربي, بتاريخ ‏12 أوت 2008.

  1. بن العربي

    بن العربي عضو مميز في منتدى الشعر والأدب

    إنضم إلينا في:
    ‏10 مارس 2008
    المشاركات:
    435
    الإعجابات المتلقاة:
    1.032
      12-08-2008 16:51
    :besmellah2:

    كنت أوردت تعليقا على أبيات أوردها أحد الإخوة للإمام الشافعي رضي الله عن قصيدته المشهورة نعيب زماننا والعيب فينا.. وكان الموضوع من صديقنا فتح نقاش حول مسألة: من المسؤول عن تردي حالتنا اليوم كعرب وكمسلمين...؟
    في الحقيقة أنا أردت تقديم المزيد من تلك الأبيات التي أخطأ سهوا في تحرير إحداها مما دفعني إلى نقل ما توفر لي منها.. وأردت بداية أن أقدم للإمام الشافعي سليل عبد المطلب بن عبد مناف.. ثمّ يأتي التفاعل مع هذه الأبيات في مرحلة ثانية.
    ولكن ضيق الوقت منعني من التثبت مما نقلت من مكتوب.. ولم أفلح في سحبه فورد مشوشا وناقصا.
    أعتذر من الأخ الكريم حيث سُحبت مشاركته بسببي ربما وأدعوه للتفاعل مع الموضوع الذي أثاره هو في الأصل كما كان دعانا من قبل.
    كل ما سيرد بعد الآن هي معلومات منقولة من بعض المنتديات أرجو أن تفي بالغرض.

    القصيدة(أو ما تيسر منها)

    نعيب زماننا و العيب فينا

    نعيب زماننا و العيب فينا
    و ما لزماننا عيب سوانا
    و نهجو ذا الزمان بغير ذنب
    و لو نطق الزمان لنا هجانا
    فدنيانا التصنع و الترائي
    و نحن به نخادع من يرانا
    و ليس الذئب يأكل لحم ذئب
    و يأكل بعضنا بعضاً عيانا
    لبسنا للخداع مسوك ضان
    فويل للمغير إذا أتانــــــــا

    ترجمة الإمام الشافعي (رضي الله عنه)


    حياة الإمام الشافعى

    هو محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن هشام بن عبد المطلب بن عبد مناف بن قصى ، ولد بمدينة غزة بفلسطين سنة 150 هـ ، حيث خرج إليها والده إدريس من مكة فى حاجة له ، فمات بها و أمه حامل به فولدته فيها ثم عادت به بعد سنتين إلى مكة ، و قد حفظ الشافعى القرآن فى سن السابعة و حفظ موطأ مالك فى سن العشرين فقد كان شديد الذكاء شديد الحفظ حتى إنه كان يضع يده على المقابلة للتى يحفظها لئلا يختلطا حيث أنه كان يحفظ من أول نظرة للصفحة .. و قد إختلط الشافعى بقبائل هذيل الذين كانوا من افصح العرب فاستفاد منهم و حفظ أشعارهم و ضرب به المثل فى الفصاحة . و قد تلقى الشافعى فقه مالك على يد الإمام مالك و تفقه فى مكة على يد شيخ الحرم و مفتيه (مسلم بن خالد الزنجى) و (سفيان بن عيينه الهلالى) و غيرهما من العلماء ثم رحل إلى اليمن ليتولى منصبا جاءه به (مصعب بن عبد الله القرشى) قاضى اليمن ثم رحل إلى العراق سنة 184 هـ و أطلع على ما عند علماء العراق و أفادهم بما عليه علماء الحجاز و عرف (محمد بن الحسن الشيبانى) صاحب أبى حنيفة و تلقى منه فقه أبى حنيفة ، و ناظره فى مسائل كثيرة و رفعت هذه المناظرات إلى الخليفة هارون الرشيد فسر منه ، ثم رحل الشافعى بعدها إلى مصر و إلتقى بعلمائها و أعطاهم و أخذ منهم ثم عاد مرة أخرى إلى بغداد سنة 195 هـ فى خلافة الأمين و أصبح الشافعى فى هذه الفترة إماما له مذهبه المستقل و منهجه الخاص به و إستمر بالعراق لمدة سنتين عاد بعدها إلى الحجاز بعد أن ألف كتابه (الحجة) ثم عاد مرة ثالثة إلى العراق سنة 198 هـ و أقام بها أشهرا ثم رحل إلى مصر سنة 199 هـ و نزل ضيف عزيزا على (عبد الله بن الحكم) بمدينة الفسطاط و بعد أن خالط المصريين و عرف ما عندهم من تقاليد و أعراف و عادات تخالف ما عند أهل العراق و الحجاز أعاد النظر فى مذهبه القديم المدون بكتابه (الحجة) و جاء منه ببعض المسائل فى مذهبه الجديد فى كتاب (الأم) الذى أملاه على تلاميذه فى مصر و يمكن إعتبار فقه الشافعى وسط بين أهل الحديث و أهل الرأى .. و قد رتب الشافعى أصول مذهبه كالآتى كتاب الله أولا و سنة الرسول صلى الله عليه و سلم ثانيا ثم الإجماع و القياس و العرف و الإستصحاب و قد دون الشافعى مذهبه بنفسه.
    و يعد الشافعى أول من ألف فى علم أصول الفقه و يتضح ذلك فى كتابه المسمى (الرسالة) و قد كتبها فى مكة و أرسلها إلى (عبد الرحمن بن مهدى) حاكم العراق حينذاك - مع الحارث بن شريح الخوارزمى البغدادى الذى سمى بالنقال بسبب نقله هذه الرسالة و لما رحل الشافعى إلى مصر أملاها مرة أخرى على (الربيع بن سليمان المرادى) و قد سمى ما أملاه على الربيع (بالرسالة الجديدة) و ما أرسله إلى (عبد الرحمن المهدى) (بالرسالة القديمة) ، وقد ذهبت الرسالة القديمة و ما بين أيدينا هو الرسالة الجديدة التى أملاها على الربيع .. و من أقوال الشافعى (من حفظ القرآن نبل قدره و من تفقه عظمت قيمته و من حفظ الحديث قويت حجته و من حفظ العربية و الشعر رق طبعه و من لم يصن نفسه لم ينفعه العلم) و من أشعاره: "نعيب زماننا و العيب فينا - و ما لزماننا عيب سوانا \ و نهجو ذا الزمان بغير ذنب - و لو نطق الزمان لنا هجانا \ و ليس الذئب يأكل لحم ذئب - و يأكل بعضنا بعضا عيانا" و قد إنتشر مذهب الشافعى فى الحجاز و العراق و مصر و الشام و فلسطين و عدن و حضر موت و هو المذهب الغالب فى أندونيسيا و سريلانكا و لدى مسلمى الفلبين و جاوه و الهند الصينية و إستراليا.
    و قد إستمر الشافعى فى مصر يفتى و يعلم حتى توفى - رحمه الله - سنة 204 هـ
    أرجو من الأخ الكريم المعذرة
     
    3 شخص معجب بهذا.

  2. med yassin

    med yassin كبير المراقبين طاقم الإدارة

    إنضم إلينا في:
    ‏20 ديسمبر 2007
    المشاركات:
    23.035
    الإعجابات المتلقاة:
    85.159
      12-08-2008 20:32
    مشكور أخي ابن العربي

    رغم قلة اطلالاتك مؤخرا فان لمساتك تعوض غيابك يا غالي
     
    1 person likes this.
جاري تحميل الصفحة...
مواضيع مشابهة التاريخ
وَصْفُ من مضى منّا حال ما هو فينا .. ‏16 سبتمبر 2016

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...