الذكر بعد التسليمتين من صلاة التراويح

المتوكل عليه

عضو مميز
عضو قيم
إنضم
27 جويلية 2008
المشاركات
819
مستوى التفاعل
2.475
:besmellah1:

( وينبغي له أن يتجنب ما أحدثوه من الذكر بعد كل تسليمتين من صلاة التراويح ومن رفع أصواتهم بذلك والمشي على صوت واحد فإن ذلك كله من البدع وكذلك ينهى عن قول المؤذن بعد ذكرهم بعد التسليمتين من صلاة التراويح الصلاة يرحمكم الله فإنه محدث أيضا والحدث في الدين ممنوع وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ثم الخلفاء بعده ثم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولم يذكر عن أحد من السلف فعل ذلك فيسعنا ما وسعهم.)
المدخل /الجزع الثاني ص 293 ابن الحاج المالكي
 

hammadi1983

عضو مميز
عضو قيم
إنضم
18 ماي 2008
المشاركات
623
مستوى التفاعل
1.871
اخي الله يبارك فيك مع انه كلامك او بالاحرى كلام الشيخ المالكي سيغضب الكثيرين الذين يعتبرون ان الذكر الجماعي ليس بمحدث. و عندما تذكر لهم انه لم يكن في عهد الرسول او الخلفاء الراشدين يقولون انهم في تونس اعتادوا على القيام بهذه الاذكار!!!و عندما تقول له الشيخ فلان قال كذا يقلك هذه ليست بفتوى مالكية
 

المتوكل عليه

عضو مميز
عضو قيم
إنضم
27 جويلية 2008
المشاركات
819
مستوى التفاعل
2.475
:besmellah1:

مروركم يسعدني
بارك الله فيكم
اما عن الذين يغضبهم مثل هذا الكلام فأقول إنني عادة ما أعتمد مراجع مالكية والذكر الجماعي لم يأتنا من علماء المالكية ولا مشائخهم وإنما دخل عن طريق الطرق الصوفية والله اعلم.

:satelite:
 

AlHawa

كبار الشخصيات
إنضم
31 ديسمبر 2006
المشاركات
5.429
مستوى التفاعل
10.646
ها قد بدأنا عزيزي في الحديث فأشياء أصلا لا تستحقّ أيّ مجهود للحوار! فالبدعة المذكورة ليست في العبادات و لا في الواجبات يعني في وقت الفراغ و هنا يمكننا أن نختلف أو نتّفق فلا تنغيص و لا مجابهة!
 

المتوكل عليه

عضو مميز
عضو قيم
إنضم
27 جويلية 2008
المشاركات
819
مستوى التفاعل
2.475
ها قد بدأنا عزيزي في الحديث فأشياء أصلا لا تستحقّ أيّ مجهود للحوار! فالبدعة المذكورة ليست في العبادات و لا في الواجبات يعني في وقت الفراغ و هنا يمكننا أن نختلف أو نتّفق فلا تنغيص و لا مجابهة!
:besmellah1:
أخي الكريم : ليس كل ما يكتب هنا هو للتنغيص والمجابهة واي تنغيص واية مجابهة تعني؟ ويعلم الله اننا لسنا دعاة تنغيص ولا مجابهة إلا إذا كنتم تعتقدون أن كل مشاركة إنما هي لهذا الغرض.
أما عن البدعة التي ذكرها ابن الحاج فهي في العبادات لا محالة ومرتبطة بصلاة التراويح وليست في أوقات الفراغ كما تفضلتم وإنما يوردها الناس تعبدا وتقربا وذكرا لله ، فهم يسبحون الله و يستغفرونه لكن من غير اقتداء.وانما نقلتها لأنني أعرف أن الكثيرين من المسلمين من يعتبر ذلك من السنة فاردت ان يتضح الأمر لا اكثر ولا أقل.
وإذا كانت مشاركاتنا تنغص عليكم تواجدكم في المنتدى فأفيدونا ولكم السبق على كل حال.

:satelite:
 

AlHawa

كبار الشخصيات
إنضم
31 ديسمبر 2006
المشاركات
5.429
مستوى التفاعل
10.646
المتوكل عليه;2277067 قال:
:besmellah1:
أخي الكريم : ليس كل ما يكتب هنا هو للتنغيص والمجابهة واي تنغيص واية مجابهة تعني؟ ويعلم الله اننا لسنا دعاة تنغيص ولا مجابهة إلا إذا كنتم تعتقدون أن كل مشاركة إنما هي لهذا الغرض.
أما عن البدعة التي ذكرها ابن الحاج فهي في العبادات لا محالة ومرتبطة بصلاة التراويح وليست في أوقات الفراغ كما تفضلتم وإنما يوردها الناس تعبدا وتقربا وذكرا لله ، فهم يسبحون الله و يستغفرونه لكن من غير اقتداء.وانما نقلتها لأنني أعرف أن الكثيرين من المسلمين من يعتبر ذلك من السنة فاردت ان يتضح الأمر لا اكثر ولا أقل.
وإذا كانت مشاركاتنا تنغص عليكم تواجدكم في المنتدى فأفيدونا ولكم السبق على كل حال.

:satelite:
أخي الموضوع لم يصل إلى درجة التّنغيص و لو وصل فهناك ترتيبات أخرى لمثل هذه المواضيع!

أعود بك إلى الموضوع و أعتذر أنّي نغّصت عليك بردّي!

ردّي سيكون بشكل أسئلة الإجابة عليها سيوحي لك ردّي!



لماذا سمّيت التّراويح تراويحا و ما حكمها؟

ما حكم الأناشيد عند جميع المسلمين بدون إستعمال الآلات الموسيقيّة! و ما هو تعريفها؟

إذا صلّى المسلم بعضا من قيامها ثمّ قام ببعض الشّيئ ثمّ عاد إلى قيامه فهل جاوز السّنّة؟

هل يجوز الإنشاد جماعة؟ و خاصّة و أنّ الصّحابة فعلوا ذلك!



نحن هنا بألمانيا و عند التّرويحة فالإمام يقدّم موعضة في خمس دقائق أحيانا تتجاوز إلى الرّبع ساعة, و مساجد أخرى تقوم بالمسابقة الدّينيّة و تكثر فيها البلبلة و أخرى يقع جمع التّبرّعات و بعد تفكير أرى أنّه في تونس أحسن حل! لماذا! فبالأنشودة يحال دون اللّغو عند التّرويحة و يقع ضمان زمن التّرويحة و بشيئ حلال كذلك! و الله أعلم!
 

migatou

عضوة مميزة في القسم العام
إنضم
12 نوفمبر 2007
المشاركات
1.570
مستوى التفاعل
5.367
المتوكل عليه;2272223 قال:
:besmellah1:

( وينبغي له أن يتجنب ما أحدثوه من الذكر بعد كل تسليمتين من صلاة التراويح ومن رفع أصواتهم بذلك والمشي على صوت واحد فإن ذلك كله من البدع وكذلك ينهى عن قول المؤذن بعد ذكرهم بعد التسليمتين من صلاة التراويح الصلاة يرحمكم الله فإنه محدث أيضا والحدث في الدين ممنوع وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ثم الخلفاء بعده ثم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولم يذكر عن أحد من السلف فعل ذلك فيسعنا ما وسعهم.)
المدخل /الجزع الثاني ص 293 ابن الحاج المالكي



السّلام عليكم



أعتذر لأنّي سأخرج بالموضوع، قليلا، عن سياقه..


من الأخطاء الفظيعة الّتي تقع في صلاة التّراويح أن ترفع النّساء أصواتهنّ بقول : "آمين" أو "يا ربّ" و هو ما أدهشني في صلاة التّراويح..
ثمّ إنّ بعض النّساء يرفعن أصواتهنّ لإصلاح خطإ وقع فيه الإمام أثناء تلاوته القرآن الكريم !!!!

و إن حاول أحد نصحهنّ ما وجد منهنّ أذنا صاغية..

ثمّ إنّ بعضهنّ يتركن الصّفوف الأولى فارغة و يتجمّعن عند مدخل المسجد، ليتيسّر لهنّ الخروج بعد الصّلاة، و يمنعن بذلك غيرهنّ من دخول المسجد أصلا !!!

أرأيتم فداحة الأخطاء الّتي نقع فيها بسبب جهلنا

 

مواضيع مماثلة

الردود
1
المشاهدات
297
المتوكل عليه
ا
الردود
3
المشاهدات
547
M
الردود
2
المشاهدات
383
chhoumi
C
الردود
17
المشاهدات
1K
limem2007
L
الردود
4
المشاهدات
578
W
أعلى