trttn
عضو جديد
- إنضم
- 16 أكتوبر 2017
- المشاركات
- 9
- مستوى التفاعل
- 11
سلام عليكم
لماذا لم يذكر عقاب الزاني المحصن في القران واللذي هو الرجم حتى الموت حسب الاحاديث وذكر حد الزاني غير المحصن وهو الجلد فالعقل و المنطق يقول ان الرجم اللذي فيه موت نفس وجب التاكيد وذكره في القران عكس الجلد؟
ولماذا الرجم حتى الا يمكن ان يتوب ذلك الشخص الزاني فالله يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك به اليس هنالك تناقض؟
ارجو لتوضيح واعذروا جهلي.
لماذا لم يذكر عقاب الزاني المحصن في القران واللذي هو الرجم حتى الموت حسب الاحاديث وذكر حد الزاني غير المحصن وهو الجلد فالعقل و المنطق يقول ان الرجم اللذي فيه موت نفس وجب التاكيد وذكره في القران عكس الجلد؟
ولماذا الرجم حتى الا يمكن ان يتوب ذلك الشخص الزاني فالله يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك به اليس هنالك تناقض؟
ارجو لتوضيح واعذروا جهلي.