• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

سرّي وخاصّ : تصنيف دولي خطير وصادم لتونس بسبب وضعها المالي والسياسي (معلومات مُؤكدة وتفاصيل دقيقة)

أقسم بالله العظيم أنو الحلول موجودة أما اللي يقول كلمة حق مصيره التخوين ، و التضييق أو الحبس لذا هذا مصير من ترك الأسباب و تعلقت همته بالناس عوض رب العباد ننتخبو فلان باش ناكلو الخبز لا ننتخبو علان يوقف البلاد على سقيها انتخبو كائن من كان فالله هو الرزاق



tu peux nous donner la solution puisque tu la connais?
 
و نعم بالله...أشخلانا في الحالة هاذي الايمان الكبير بربي...الي هذا شمر اذراعوا استغل كل شيء لأجل جيبه تأكيد كبير على قوة الايمان بالله
و الي زادوا تفقروا و قعدوا بطالة و اكلاهم البرد و الميزيريا و الجوع لا يمانهم بالله ضعيف
مسألة الزرق لا علاقة لها بالإيمان....و الله يرزق حتى الكفار و منهم الغني و الفقير
و قد عاش النبي صلى الله عليه و سلم فقيرا
قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴾ [الفجر: 15، 16].
لكن في المقابل رزق الإنسان مضمون حسب ماهو مقدر
و لادخل لاي احد فيه و ماهو الا سبب فقط


وقال ربنا: ﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ ﴾ [ص: 54].
 
مسألة الزرق لا علاقة لها بالإيمان....و الله يرزق حتى الكفار و منهم الغني و الفقير
و قد عاش النبي صلى الله عليه و سلم فقيرا
قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴾ [الفجر: 15، 16].
لكن في المقابل رزق الإنسان مضمون حسب ماهو مقدر
و لادخل لاي احد فيه و ماهو الا سبب فقط


وقال ربنا: ﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ ﴾ [ص: 54].
أنا معارضتش ماقاله تعالى ...أنا احكيت على الشّعب المؤمن ...من قوّة الايمان بالله ماخلّى مااعمل و مااستغلّ لجيبه و الاية الّي يجب أن تذكرها قوله تعالى " لئن شكرتم لأزيدنّكم" موش استغلّ سلطتك للنّهب و الفكّان و من بعد أنا مؤمن بالرّزق عند ربّي...
ثانيا الاية الّي ذكرتها كمّلها للأخير و افهم مرادها توّ تعرف الّي رزقك الّي كاتبهولك ربّي عند غيرك و للفرد دخل فيه لأنّه عطّل ارادة الله بتركه لأحكامه التي لو طبّقت لكان لكلّ نفس رزقها تماما كيما الغرب كلّ انسان رزقه مضمون بفضل العدل الّا أحنا عنّا تبريرات غالطة ... كيف تسرق و اتغشّ و تاكل حقّ غيرك و ماتعطيش الزّكاة و افلوس الاستثمار تنهب تحت اسم النّضال و غيرك يخلّص فقر و مرض هذا فيه مسّ من الأرزاق و أكل للأرزاق و الّا لماذا نحاسب على السّرقة و غيروا مادام الرّزق أمر مفروض ... الغنى وظيفة اجتماعيّة و دور و ليس كرامة من عند الله و هذا مابيّنته الاية الّي لم تكملها و هذا ما على الجميع فهمه و الدّنيا امتحان خلق فيها العدل و الرّحمة و الرّزق ... و في هذا الكلّ فمّا دور للانسان من ذلك قوله عليه الصّلاة و السّلام " أيّكم أهل عرصة أصبحوا و فيهم امرئ جائع فقد برئت منهم ذمّة الله و رسوله " و ذهب في ذلك الامام عليّ عليه السّلام " إنّ‏َ الله فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء، فما جاع فقير إلا بما متِّع به غني والله سائلهم عن ذلك " يعني فمّا دخل و ايطلعك من الملّة أيضا و راجع الغنى في الاسلام فليس مالك المليارات بل من له باق من قوته و قوت عياله ووفّر الأساسيّات فهو غنيّ تجوز عليه الصّدقة موش زيدني و الباقي يمشي ايموت و لا دخل لي
 
التعديل الأخير:
مسألة الزرق لا علاقة لها بالإيمان....و الله يرزق حتى الكفار و منهم الغني و الفقير
و قد عاش النبي صلى الله عليه و سلم فقيرا
قال تعالى: ﴿ فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴾ [الفجر: 15، 16].
لكن في المقابل رزق الإنسان مضمون حسب ماهو مقدر
و لادخل لاي احد فيه و ماهو الا سبب فقط


وقال ربنا: ﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ ﴾ [ص: 54].

أحسنت بارك الله فيك
 
خطير اي نعم و لكنه ليس صادما بل أكثر من المتوقّع
 
الحل لتونس سهل :
ثقافة العمل مقابل هدنة مطلبية.
تجنب المساندة العمياء للاحزاب و النقابات او اتباعهم مهما قالوا او فعلوا .
ثقافة الاستهلاك محليا و لو على حساب الجودة.
دفع الضرائب و مقاطعة المنتوجات المهربة .
****
ما ذكر اعلاه لم و لن يعجب الثورجية ( حتى بالمنتدى ) و سيجدون الف تبرير لمعارضته : ربما احد اسباب نكبة تونس هي الثورجية و خاصة الثورجيين بنسبة عالية من الغباء .
 
tu peux nous donner la solution puisque tu la connais?
خويا المحترم كان جينا الكلنا نحبو بلادنا و نموتو على تراب تونس و الكلنا وطنيين نحبو بلادنا و نسبقو مصلحتنا على الحسابات الضيقة و المصالح الشخصية رانا حكينا و تناقشنا و تحاورنا لكن سامحني بيننا أطراف مشبوهة ولائتها موش لتونس نفس هذم الأشخاص مدسوسين في كل مكان وأعينهم مفتوحة يصطادو في كلمة و إلا جملة و ياويل اللي يعارض يستعملو كل الطرق لقمع كل مخالف توا فما برشا ناس مصدقة اللي فما ديمقراطية بعد 2011 ههههه صدقني في عهد بن علي كان هامش الحرية خير الحرية كان للإعلام و ناس معينين الإعلام اللي من المفروض يستعمل لتوعية الشعب كيف يحب الوطن و يسعى لبناء اقتصاد قوي و إكتفاء ذاتي و الرقي بالأفراد ماريتهم كان يستغلو في منابر الإعلام كان لتمييع الشباب و تكريس التباعية موش بالضرورة الناس المشبوهة في البلاد يكونو سياسيين خاطر كان حتى فما سياسيين محترمين بحبو يخدمو البلاد بصدق توا يحطولوا العصا في العجلة وصدقني كلام قاعد يتقال في التلافز كان نقولو أنا توا نمشي في العفس ولذا الواحد عندو صغيرات يحب ربي يعاونو عليهم و يكبرهم و البلاد هم روياسها أدرى بإدرتها ...
 
(رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ)
[سورة المؤمنون 107]
 
أعلى