• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

فنّ الإجحاف في عدم الإنصاف

في زمان اللّي أغلب النّاس تحسب فيه ولسان حالهم يقول ما فمّاش قطّوس يصطاد لربّي ، ما نستغربوش منهم نقد كلّ فعل كان حسنا أو قبيحا بما أنّ الثقة في العباد وأفعالهم قد انتُزعت منهم ...
 
شعبوية فارغة من طرف معارضي تصرف هذا الرجل
خلاف أنو حر في فلوسو، أنا متأكد أن هناك المئات بل الآلاف مثله يتصدقون على المساكين ويعينون الضعفاء و لله الحمد
الي يحب يعاون يطالب أصحاب الأموال التي ينفقونها في المفاسد ...
 
صراحة أجهل سبب الردود في ذلك الخبر. ما العيب إذا شخص وظف مبلغ معين من المال في بناء جامع؟ الأمر الوحيد الذي أعجبني في هذا الخبر هو عدم التصريح بإسمه تفاديا للرياء. ثانيا لم يحدد الخبر موقع المسجد لكي نلوم فكرة كثرة المساجد يعني أستطيع بناء مسجد من مالي الشخصي لا يهم كم الكلفة في منطقة نائية، أين المشكل؟ اللوم الوحيد الذي لكم فيه الحق هو في صورة أنه تم تحديد مكان هذا المسجد و تحقق لكم أن هناك مساجد محاذية. في هذه الصورة لكم كل الحق في لوم صاحب الفكرة بعدم بناء مستشفى أو مدرسة لأن في إعتقادي أن المستشفى و المدرسة ضرورية أكثر من مسجد في صورة كثرة المساجد.
المشكل أنّه لو كان الخبر يتعلّق ببناء مسرح أو قاعة سينمــا أو حتّى حمّـام مختلط لأصبح صاحب هذا الفعل بطلا وطنيا و مساهما في نشر الثقافة و تطوير الفن و الاقتصـاد و يتوافد عليه المسؤولون من كلّ جهـــة لتدشين المكان و..!
بإمكان وزير الشئون الدينيّــة استغلال هذه الفرصة كمــا يجب مثلا يتمّ توجيه صاحب المبادرة لبناء الجــامع على الطراز المعماري القــديم فيصبح بذلك معلما مشهورا يتوافد عليه النّـاس لزيــارته بذلك يساهم في تطوير السيــاحة كمــا يمكن إدمـاج مرافق أخرى في الجامع مثل مكتبــة كبيرة و ساحة معدّة للصغار يلعبون فيها و قاعة لإقامة مراسم الزواج المحافظة و ربّما محلّ للتسوّق (هذه التجربة موجودة مثلا في ماليزيا) و هذا كلّه سيخدم الدّورة الاقتصاديّة كمــا يمكن أن يتمّ استغلال سعة المكان لتوفير مكان يتمّ فيه تكوين الأئمّة و تدريسهم العلوم الشرعيّة و فتح ذلك أمــام العموم ليتمّكنوا من تعاليم دينهم الصحيحة و هذه أهمّ وسيــلة لمحاربة الإرهاب و الجمــاعات المتطرّفة وبهذا يضرب سيــادته ثلاثة عصافير بحجر واحد و يصبح لديه ما يقــوم به في هذا المنصب و ترتفع شعبيّته كثيرا
 
الي ما يوصلش للعنب يقول قارص.
التونسي بطبعه إنسان فاشل لذلك يرى نجاحات غيره فشل ويحقد عليه.
إلا من رحم الله حتى لا نعمم.
يا ريت عندي مثل مال هذا الغني لكنت بنيت جامع آخر بمليار.
و زوز و 3 جوامع و 4 .
اغبطه و ربي يتقبل منه ويجعله في ميزان حسنته.
 
الي ما يوصلش للعنب يقول قارص.
التونسي بطبعه إنسان فاشل لذلك يرى نجاحات غيره فشل ويحقد عليه.
إلا من رحم الله حتى لا نعمم.
يا ريت عندي مثل مال هذا الغني لكنت بنيت جامع آخر بمليار.
و زوز و 3 جوامع و 4 .
اغبطه و ربي يتقبل منه ويجعله في ميزان حسنته.

هذا عين الباطل لانه هكذا تكرس للمنافسات و البطولات و خصوصا البونتواوات و المزايدات
المزايدات بنى 1 خلي يزيد يبني 3 4
البونتووات شماتة "الي ما يوصلش للعنب يقول قارص."
ليس قضية حسده
و لا يعتبر هذا نجاحا
قلت و كررت: مادام لم يدل بتصريح يعبر فيه عن نواياه و اجوار المسجد و المسجد المجاور، النقاش يصبح حكاية بيدونة و عنتريات و بطولات وهمية زادة


فمة حسن التدبير و حسن التصرف زادة، و امركم شورى بينكم
مثال يقرر السيد يتصدق ب مليار و ميتين مليون دبابز ماء للجمايلية لانهم عطاشى، هم يحتاجون مثلا جهر ابار باطنية فقط. ما يجيش يجيبلهم 100 شاحنة دبابز ماء و السلام. مسلم اما موش بوحدك، خوذ راي و هات راي.

موش بفلوسك باش تعمل اللي تحب عليه، شاور العباد شوية (لان تقولي فلوسي و حر فيها: ذلك عين الانانية)
 
هذا عين الباطل لانه هكذا تكرس للمنافسات و البطولات و خصوصا البونتواوات و المزايدات
المزايدات بنى 1 خلي يزيد يبني 3 4
البونتووات شماتة "الي ما يوصلش للعنب يقول قارص."
ليس قضية حسده
و لا يعتبر هذا نجاحا
قلت و كررت: مادام لم يدل بتصريح يعبر فيه عن نواياه و اجوار المسجد و المسجد المجاور، النقاش يصبح حكاية بيدونة و عنتريات و بطولات وهمية زادة



فمة حسن التدبير و حسن التصرف زادة، و امركم شورى بينكم
مثال يقرر السيد يتصدق ب مليار و ميتين مليون دبابز ماء للجمايلية لانهم عطاشى، هم يحتاجون مثلا جهر ابار باطنية فقط. ما يجيش يجيبلهم 100 شاحنة دبابز ماء و السلام. مسلم اما موش بوحدك، خوذ راي و هات راي.

بأي حق شورى بيننا.
فلوسي وأنا حر فيهم نبني مسجد والا 10.
ناقص كان الي عنده فلوس ويعمل بيهم حاجة يعلن استفتاء عام بش الناس يوافقوله وين يصرف خالص ماله ووين لا.
 
بأي حق شورى بيننا.
فلوسي وأنا حر فيهم نبني مسجد والا 10.
ناقص كان الي عنده فلوس ويعمل بيهم حاجة يعلن استفتاء عام بش الناس يوافقوله وين يصرف خالص ماله ووين لا.

اي نعم اخي الكريم
طبعا انت صاحب حق لا غبار عليه في اطار الاسلام الفايسبوكي: اسلام الابطال و اسلام تحطيم الارقام القياسية و اسلام المظاهر و اسلام الفتاوي

لما تتأمل السيرة النبوية و تفهمها جيدا و خصوصا تكتشف نفسك انك فهمت من الاسلام مظاهره و ليس جوهره
سيدي النبي يعمل في الاستفتاء و يشاور في المصلين
عمرو ما قال سيدي النبي "باش نبني الجامع بفلوسي بوحدي و ما نيش باش نشاور حد" و تذكر جيدا حادثة الناقة المأمورة و مسجد قباء.

كيفاش قدوتنا سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم "يكوشي (coach)في الصحابة" و لقالهم حل في طريقة الاذان، كان ينجم يطفيهم و يقوللهم راهو تقليد ما يجيش هكة، و كان ينجم يلعب فيها حاشاه بطل، لكن عطى شرف الاذان، لسيدنا بلال بن رباح، من اصول افريقية و كان عبدا. كان ينجم يسكر البيبان الكل و يقولهم هذاكة هو الوحي قالي هكة و هكة، لكنه سمع راي الجماعة. كان ينجم حاشاه يلعب فيها بطل يشد هو امام و مؤذن في نفس الوقت





و كيفاش سيدنا محمد نفسه رجل الدولة لقالهم حل لوضع الحجر الاسود، في قصة الرداء الشهيرة، الناس الكل اخيان، الحجر الاسود اتاو نطلعوه بجميع.
ثم قال : ( لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا )

قصة وضع الحجر الأسود :

لما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمساً وثلاثين سنة ـ قبل بعثته بخمس سنوات ـ، اجتمعت قريش لتجديد بناء الكعبة لِما أصابها من تصدع جدرانها، وكانت لا تزال كما بناها إبراهيم ـ عليه السلام ـ رضما(حجارة) فوق القامة، وقد تم تقسيم العمل في بناء الكعبة بين القبائل، وتولت كل واحدة منها ناحية من نواحي الكعبة، فجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، ولما بلغ البنيان موضع الحجر الأسود دبَ الشقاق بين قبائل قريش، فكل يريد أن ينال شرف رفع الحجر الأسود إلى موضعه، وكادوا أن يقتتلوا فيما بينهم، حتى جاء أبو أمية بن المغيرة المخزومي فاقترح عليهم أن يحكّموا فيما اختلفوا فيه أول من يدخل عليهم من باب المسجد الحرام، فوافقوا على اقتراحه وانتظروا أول قادم، فإذا هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما إن رأوه حتى هتفوا: هذا الأمين، رضينا، هذا محمد، وما إن انتهى إليهم حتى أخبروه الخبر، فقال : ( هلمّ إليَّ ثوبا )، فأتوه به فوضع الحجر في وسطه ثم قال : ( لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ) ففعلوا، فلما بلغوا به موضعه أخذه بيده الشريفة ووضعه في مكانه

ثم ابن خمس وثلاثين حضر بناء بيت الله إذ بنى الحجر
بيده الكريمة الزكية صلى عليه خالق البرية

وفي قصة الحجر الأسود ظهرت حكمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد كان ـ صلوات الله وسلامه عليه - ذا عقل راجح، وحكمة بليغة، ظهرت في مواقف كثيرة من حياته قبل وبعد بعثته، وقد كانت طريقة حله للنزاع والخلاف موفقة وعادلة وحكيمة، ومن ثم رضي بها الجميع، وحقنت دماء كثيرة، وأوقفت حروباً طاحنة .


و كيفاش مسجد المدينة المنورة بناوه و القصة متاع البناء متاعو، و كيف تشارك الصحابة الكل في البناء متاعو.
سيدنا محمد عمل دراسة و شاور بني النجار في الحيوط، و ما قاللهمش اعطوني بلوشي صدقة للجامع، لكن هوما اعطاو بلاش.
بناء المساجد تعاون موش عمل بطولي، لكن الفايسبوك يبحث عن الابطال

https://lite.islamstory.com/قصة-بناء-المسجد-النبوي/

وروى البخاري عن قصة بناء المسجد النبوي أن النبي صلى الله عليه وسلم: أَمَرَ ببناء المسجد، فأرسل إلى ملإ بني النجار فجاءوا، فقال: “يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي حَائِطَكُمْ هَذَا”. فقالوا: لا واللَّه، لا نطلب ثمنه إلَّا إلى اللَّه. قال: فكان فيه ما أقول لكم، كانت فيه قبور المشركين، وكانت فيه خربٌ، وكان فيه نخلٌ، فأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بقبور المشركين فَنُبِشَتْ، وَبِالخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، قال: فصفُّوا النَّخل قبلة المسجد، وجعلوا عضادتيه (خشبتان مثبتتان على جانبي الباب) حجارةً، قال: قال جعلوا ينقلون ذاك الصَّخر وهم يرتجزون، ورسول اللَّه صلَّى الله عليه وسلَّم معهم، يقولون: “اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ، فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالمُهَاجِرَهْ”(1).


خلاصة: الاسلام يعد باجر عظيم لمن يبن المساجد، لكن يضع ايضا شروطا و مبادئ منها المصلحة العامة و العمل الجماعي و ليس هدفه البحث عن البطل المغوار
و كل من يبحث عن الاعمال الخيرية و المشاريع العملاقة دون اخذ راي العباد، فهو مسلم اناني راس كاسح (يعني مسلم ذو طباع ليست من الاسلام في شيء)
 
اي نعم اخي الكريم
طبعا انت صاحب حق لا غبار عليه في اطار الاسلام الفايسبوكي: اسلام الابطال و اسلام تحطيم الارقام القياسية و اسلام المظاهر و اسلام الفتاوي

لما تتأمل السيرة النبوية و تفهمها جيدا و خصوصا تكتشف نفسك انك فهمت من الاسلام مظاهره و ليس جوهره
سيدي النبي يعمل في الاستفتاء و يشاور في المصلين
عمرو ما قال سيدي النبي "باش نبني الجامع بفلوسي بوحدي و ما نيش باش نشاور حد" و تذكر جيدا حادثة الناقة المأمورة و مسجد قباء.

كيفاش قدوتنا سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم "يكوشي (coach)في الصحابة" و لقالهم حل في طريقة الاذان، كان ينجم يطفيهم و يقوللهم راهو تقليد ما يجيش هكة، و كان ينجم يلعب فيها حاشاه بطل، لكن عطى شرف الاذان، لسيدنا بلال بن رباح، من اصول افريقية و كان عبدا. كان ينجم يسكر البيبان الكل و يقولهم هذاكة هو الوحي قالي هكة و هكة، لكنه سمع راي الجماعة. كان ينجم حاشاه يلعب فيها بطل يشد هو امام و مؤذن في نفس الوقت






و كيفاش سيدنا محمد نفسه رجل الدولة لقالهم حل لوضع الحجر الاسود، في قصة الرداء الشهيرة، الناس الكل اخيان، الحجر الاسود اتاو نطلعوه بجميع.
ثم قال : ( لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا )




و كيفاش مسجد المدينة المنورة بناوه و القصة متاع البناء متاعو، و كيف تشارك الصحابة الكل في البناء متاعو.
سيدنا محمد عمل دراسة و شاور بني النجار في الحيوط، و ما قاللهمش اعطوني بلوشي صدقة للجامع، لكن هوما اعطاو بلاش.
بناء المساجد تعاون موش عمل بطولي، لكن الفايسبوك يبحث عن الابطال

https://lite.islamstory.com/قصة-بناء-المسجد-النبوي/




خلاصة: الاسلام يعد باجر عظيم لمن يبن المساجد، لكن يضع ايضا شروطا و مبادئ منها المصلحة العامة و العمل الجماعي و ليس هدفه البحث عن البطل المغوار
و كل من يبحث عن الاعمال الخيرية و المشاريع العملاقة دون اخذ راي العباد، فهو مسلم اناني راس كاسح (يعني مسلم ذو طباع ليست من الاسلام في شيء)

كلامك معقول.
لكن غفلة على نقطة تسقط لك إستدلالك كله.
وهو أن الشورى تكون من ولي الأمر أي الرئيس مثلا.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان هو الحاكم والرئيس وولي الأمر أو سمه ما شئت فكان يقوم بالشورى مع أصحابه.
ولكن هل أحد من الصحابة قام بالشورى؟
هذا لا يكون في آحاد الناس في أموالهم الخاصة.
وإنما الشورى تكون في المال العام.
 
كلامك معقول.
لكن غفلة على نقطة تسقط لك إستدلالك كله.
وهو أن الشورى تكون من ولي الأمر أي الرئيس مثلا.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان هو الحاكم والرئيس وولي الأمر أو سمه ما شئت فكان يقوم بالشورى مع أصحابه.
ولكن هل أحد من الصحابة قام بالشورى؟
هذا لا يكون في آحاد الناس في أموالهم الخاصة.
وإنما الشورى تكون في المال العام.
الشورى اللي تحكي عليها تحكي على الفهم الضيق و مجلس شورى حركة النهضة، و مجلس شورى الملك السعودي .
اكيد جدا اي انسان يقوم بالشورى، التي هي خوذ راي و هات راي، و ليس الاستشارة السياسية و الدينية فقط.
الشورى في كل شيئ تجي. راييين خير من راي. و لا خاب من استشار مثلما يقول المثل او الحديث الضعيف.
شاور اهل الذكر.
هذا مال خاص سيطبق في مشروع عام مدنيا و مشروع لفائدة المسلمين معناها باش يصبح من الملك العام.
فلوسك حر مالك لن تنال اجرا بتعبيد طريق في الصحراء لا يستعمله احد مثل اجر تعبيد طريق في حي سكني كله طبعة.
بالعكس تصبح مسال و من المبذرين و من الحمقى و الاسلام ليس دين لا المبذرين و لا الحمقى.
الشورى تكون في المال العام و في الملك العام ايضا بطبعه.
 
خلاصة الامر ان الإخلاص هو سر الاعمال
فان كان عمله خالصا لله فندعو الله له ان يتقبله قبولا حسنا
و ان كان غير ذلك فبينه و بين مولاه
 
أعلى