سؤال هل يجوز الدخول الى مجموعات ملحدين

[HaythamCaspr]

رجاءً اجابتي على الاسئلة التالية كل على حدة:

1-هل يجوز الدخول إلى جروبات مسماة على الملحدين (a-المسيئة /b-او التي فيها قانون يمنع الاساءة بانواعها) ؟

2-هل يجوز قراءة ستاتيات الملحدين التي احيانا تكون مسيئة للمقدسات و النقاش في مضمونها ؟

3-هل يجوز مجاملة و مسايرة الملحد الذي لا يسيء للمقدس و يناقش برقي دون الوقوع في اساءات من اي نوع؟

 

[sasel]

مما جاء في الاثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى في يد عمر شيئاً من التوراة فغضب، وقال: ((أفي شكٍ أنت يا ابن الخطاب؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي)) عليه الصلاة والسلام.
والمقصود"من حسن اسلام المرأ ترك مالا يعنيه"

 

[HaythamCaspr]

هناك فتاوى تحلل مجالسة و حوار و حتى استضافة الملحدين لتاليف قلوبهم و هذه الفتوى تجدها في موقع مشهور.

 

[thameur007]

يمكن ذالك لكن ليس العوام بل للعلماء للاطلاع و تكوين حجج للدحض الافتراءات....أما العوام أمثالنا لا يجب أن يطلعوا على أفكار أخرى حتى يقفوا على أرضية صلبة فتضمن أن لا تفتن بكلام يمكن أن يترك اثر عليك و يكون ذو حجة و بلاغة وهو وهم أو كفر أو فساد أو شبهات....خاصة في عصرنا المليء بالفتن و الجهل و التهم كثيرة للدين و طعن في القرٱن و السنة و البخاري و مسلم و و و ....اشرب على الاقل العقيدة الصحيحة و اهضمها ...ثم لك أن تتطلع على اشياء اخرى بدعوى حب الاطلاع أو المعرفة....

 

[HaythamCaspr]

يمكن ذالك لكن ليس العوام بل للعلماء للاطلاع و تكوين حجج للدحض الافتراءات....أما العوام أمثالنا لا يجب أن يطلعوا على أفكار أخرى حتى يقفوا على أرضية صلبة فتضمن أن لا تفتن بكلام يمكن أن يترك اثر عليك و يكون ذو حجة و بلاغة وهو وهم أو كفر أو فساد أو شبهات....خاصة في عصرنا المليء بالفتن و الجهل و التهم كثيرة للدين و طعن في القرٱن و السنة و البخاري و مسلم و و و ....اشرب على الاقل العقيدة الصحيحة و اهضمها ...ثم لك أن تتطلع على اشياء اخرى بدعوى حب الاطلاع أو المعرفة....

عندي سنوات اناقش الملحدين و لم الحد، بالعكس حججهم فيها حقد دفين ضد ظواهر اجتماعية حديثة من بعض المسلمين، للاسف هؤلاء يسيئون للاسلام بدعوى ان الملحدين كلهم شياطين، و ما لمسته في بعضهم رفعة الاخلاق و قمة الرقي و احترام الاخر و كل اناء بما فيه ينضح.

 

[wal'id]

يمكن ذالك لكن ليس العوام بل للعلماء للاطلاع و تكوين حجج للدحض الافتراءات....أما العوام أمثالنا لا يجب أن يطلعوا على أفكار أخرى حتى يقفوا على أرضية صلبة فتضمن أن لا تفتن بكلام يمكن أن يترك اثر عليك و يكون ذو حجة و بلاغة وهو وهم أو كفر أو فساد أو شبهات....خاصة في عصرنا المليء بالفتن و الجهل و التهم كثيرة للدين و طعن في القرٱن و السنة و البخاري و مسلم و و و ....اشرب على الاقل العقيدة الصحيحة و اهضمها ...ثم لك أن تتطلع على اشياء اخرى بدعوى حب الاطلاع أو المعرفة....

و من ذا الذي اعطى هؤلاء البشر الوصاية علي و على عقلي ؟؟؟؟

 

[thameur007]

و من ذا الذي اعطى هؤلاء البشر الوصاية علي و على عقلي ؟؟؟؟

ليس هناك احد أعطى وصاية للأحد...لكن هذا هو الإحوط....فالفتنة في الدين اذا وقعت فهي مهلكة ....ووصفها الله انها اشد من القتل ..بمعنى أن تفتن في دينك أشد عليك من أن تقتل و انت على دينك غير مفتون

 

[thameur007]

عندي سنوات اناقش الملحدين و لم الحد، بالعكس حججهم فيها حقد دفين ضد ظواهر اجتماعية حديثة من بعض المسلمين، للاسف هؤلاء يسيئون للاسلام بدعوى ان الملحدين كلهم شياطين، و ما لمسته في بعضهم رفعة الاخلاق و قمة الرقي و احترام الاخر و كل اناء بما فيه ينضح.

الإلحاد هو في الأصل هروب للتبرير اتيان الشهوات....فالدين يعتبرونه مقيد لهم من هذه الشهوات....و هو أيضا عدم تقبل منهم أنهم عبيد لا يملكون أنفسهم....هناك من يرفض هذه الفكرة و يتمرد عليها بحجة أنه حر ....و لكن هذه الحقيقة التي لا يستطيعون نفيها مهما فعلوا....و هناك من يتحجج أن التراث مليء بالخرافات و اشياء الغير منطقية و هم يرفضون مالا يستوعبه عقلهم ...و هذا منتهى الكبر....

 

[wal'id]

ليس هناك احد أعطى وصاية للأحد...لكن هذا هو الإحوط....فالفتنة في الدين اذا وقعت فهي مهلكة ....ووصفها الله انها اشد من القتل ..بمعنى أن تفتن في دينك أشد عليك من أن تقتل و انت على دينك غير مفتون

نفس السؤال اخي من خوّل لبشر ان يمنع بشرا اخر من البحث و المعرفة . ايضا من اعطى الحق لهؤلاء ان يبقونا على الاسلام ؟ الله تبارك و تعالى قال وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

 

[nasro_nd]

كما قال الأخ ثامر الامر ليس بالهين فمن عنده الثقة في نفسه انه ثابت على دينه و انه سيناقشهم بالتي احسن فله ذلك اما من عدم احدى الصفتين فليعمل على ان يكتسبهما ثم يذهب اليهم بسلاحه والا فان المعركة خاسرة من أولها