• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

موسوعة الشعر الهزلي والقصائد المضحكة

sloumakov

عضو فعال
إنضم
8 جويلية 2007
المشاركات
484
مستوى التفاعل
449
:besmellah1:
إخواني ضعوا هنا أطرف القصائد وأظرفها..
وسأبدأ بهذه القصيدة الظريفة لبشار بن برد..
يحكى أن بشار بن برد الشاعر المشهور كان له حمار فمات هذا الحمار وسأله الناس عن سبب موته فقال لهم الحمار جاءني في المنام وقال لي هذه الأبيات الشعرية عن سبب موته

سيدي خذ لي أمانا ** من أتان الأصفهاني
إن بالباب أتانا ** فضلت كل الأتان
تيمتني يوم رحنا ** بثنياها الحسان
وبغنج ودلال ** سل جسمي وبراني
ولها خد أسيل ** مثل خد الشيقران
وبها مت ولو ** عشت إذا طال هواني

وعندما سئل عن معنى كلمة الشيقران قال لهم لغة الحمير لا أعرفها فإذا لقيت حمارا فاسأله.
:bang::bang::bang:
أنتظر ردودكم وتفاعلاتكم ومشاركاتكم... ولكم أجمل تحياتي..:satelite::satelite::satelite:
 
مدرس الرياضيات

إني أحبك حب السين للصاد * * * فأنت للعمر تبسيط لأعداد
جمع الأحبة عندي خير مسألة * * * فكيف أجبر عندي كسرك العاد
في قسمة الله أرزاق لنا طرحت * * * ويضرب الله أمثالا لمزداد
جذر المحبة تربيع لعشرتنا * * * وجدول الهم عندي رائح غاد

الفوا ل

حبيبتي بعينها قلابة * * * تجر قلبي جرة الربابة
تميس رقة بكل صحف * * * قمراء تملي رغبة الغلابة


راعي غنم

أهش الذئب عن عينيك بالعصا * * * ياخيرمن يمشي علىالحشيش والحصى

صاحب بنشر

لقد ملأ الهوى قلبي هواء * * * ونسم خاطري مسمار طرفك
تدوربي الهواجس دون جنط * * * على عجل أفتش حول حزمك
تحيرني عفاريت الليالي * * * وألقى الحل في تبديل بلفك


مدرس العربي

ولكم رفعت لأجلك المكسورا * * * وجزمت قولا في هواك جسورا
كيف التصرف من فعال جمعها * * * يثني صحيحا أو يعل صبورا
حتى المنادى لست أفهم وصفه * * * مادمت أنصب من مناي قصورا


ساعاتي

خراشة أنت يا حلم السويعات* * * دقيقة اللفظ تشفين الجراحات
إن كنت في السيريا عمري وصنقله* * * فلتضبطي الوقت كم يغدو وكم يات
تأملي الدرب إما عدت ثانية * * *فللعقارب صولات وجولات


مصور

حمضت صورتك التي أحببتها * * * ورأيت وجهك مشرقا بفلاش
لما رأيت رؤوسها محروقة * * * فورا نقلت لغرفة الإنعاش
 
محمد بن عبد الواحد كان يسمى صريع الدلاء من البصرة سكن بغداد شاعر يغلب على شعره الهزل والمجون وردت ترجمته في شذرات الذهب وفي فوات الوفيات وفي كتاب الوافي بالوفيات عارض مقصورة ابن در يد بمقصورة هزلية جاء فيها

من لم يرد ان تنتقب نعاله***يحملها في كفه إذا مشى
من دخلته في عينه مسلة***فأساله من ساعته عن العمى
من أكل الفحم تسود وجهه***وراح صحن خده مثل الدجى
من صفع الناس ولم يدعهم***ان يصفعوه فعليهم اعتدى
من ناطح الكبش تعجر رأسه***وسال من مفرقه شبه الدما
من فاته العلم و اخطأه الغنى***فذاك والكلب على حد سوا
من طبخ الديك و يذبحه***طار من القدر الى حيث يشا
ومن أراد ان يصون رجله***فلبسه خير له من الحفا
من مازح السبع ولا يعرفه***مازحه السبع مزاحا بجفا
فاستمعوها فهي أولى لكم ***من زخرف القول ومن طول المرا
 
إني أنا اللحم

إني الى اللحم يا جند القرى قرم***وفي فؤادي منه النار تضطرم
لحم الخراف إذا ما طاب يعجبني***والطب قال:به الأدواء تنحسم
يزيد في الوجه نورا سر ناظره***ولا ينال الذي أدامه السأم
ما اجمل اللحم فوق النار تنضجه***والسمن في جوفه والجمع يبتسم
أما الحساء فمالي عنه مصطبر***به وبالكسكسى اللذات تنسجم
حساء لحم الدجاج بالفريك له***طعم عجيب إليه تنشط الهمم
والحوت ان أتقن الطاهي طباخته***فاق الحنيذ بهذا قال بعضهم
والرز والعين و الكفتاة بينهم وكل ما يشتهى في البيت منتظم
موائد فوقها ما لذا من أكل***والماء كالشهد في أكوابه شبم
وقال للقوم داعيهم الا انتبهوا***هذي الموائد قد مدت هيا انتظموا
هبوا إليها كاسد الغاب يدفعهم***شوق الى ما حوت وكلهم بهم
رجال حرب لدى الهيجاء تعرفهم***ما منهم أحد في الروع ينهزم
سلوا السيوف وراحوا يفتكون بها***فتك الحقود بمن زلت به القدم
فالخبز مبتلع والحسو منسرط***والرز ملتقم واللحم ملتهم
والشوك تعمل والأضراس طاحنة***والبطن يكبر والمضيف يحتدم
لكنه قل من في الحرب يثبت في***يوم الكفاح إذا ما استوقد الضرم
الا الذي هو في ذا الجمع ينشدكم***فانه بطل بل مفرد علم
الحسو والرز والمطلوع يعرفني***والكعك والخبز و الكسكاس واللحم
والبرتقال له في الناس سمعته***والمز والعنب المصفر محترم
ولي شهود على ما قلت تشهد لي***بأنني في ميادين القرى لهم
أشم كالقط ريح اللحم من بعد***فاستريح وما ازدردت ينهضم
كأنني ما أكلت الخبز من زمن***وما شربت ولم يفتح لذاك فم
فلا تظنوا رفاقي ان ثمة من***في الناس غيري لذا الطعام يلتهم
يمناي كالبرق للأخباز خاطفة***وفي حشاي رحى كالنار تضطرم
ترحي الحجارة بل ترحي الحديد وما***تنفك غرثى أخي لانها حطم
وهل هلال أو البراش ميسرة***أو ابن هند فشافي البلع ذكرهم
وهل سليمان مثلي في شراهته***وهل يشق غباري في الورى نهم؟؟
شكرا جزيلا لمن يا قوم أكرمنا***وهكذا فليكن مثله الكرم
ولست اغمط حق الآكلين فهم***ذخري وفخري وجمعي احتمي بهم
فالله يجزيهم خيرا ويحفظهم***من كل ما يستعيذ منه جمعهم


نظم الأستاذ:موسى الاحمدي نويوات
 
( من طرائف أبو نواس )

قال أبو نواس دعاني يوما بعض الحاكة ، وألح علي ليضيفني في منزله ، ولم يزل بي حتى أجبته ، فسار إلى منزله وسرت معه ، فإذا منزل لا بأس به ، وقد احتفل الحائك فلم يقصر ، فأكلنا وشربنا ، ثم قال : يا سيدي ، أشتهي أن تقول في جاريتي شيئا من الشعر وكان مغرما بجارية له قال أبو نواس فقلت : أرنيها حتى أنظم على شكلها ، وحسنها . فكشف عنها الحجاب ، فإذا هي من أسمج خلق الله وأوحشهم ، سوداء شمطاء ديدانية يسيل لعابها على صدرها فقلت لسيدها : ما اسمها ؟ فقال : تسنيم . فأنشأت أقول
أســـهر ليــلي حــب تســنيم ~~ جاريــة فــي الحســن كـالبوم
كأنمــــا نكهتهـــا كـــامخ ~~ أو حزمــة مــن حــزم الثـوم
وضـرطت مـن حـبي لهـا ضرطة ~~ أفــزعت منهــا ملــك الــروم

قال : فقام الحائك يرقص ويصفق سائر يومه ، ويفرح ويقول : شبهها والله بملك الروم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شاهد الرشيد أبا نواس , وفي يده زجاجة من الخمر , فسأله : ماذا في يدك يا أبا نواس

فأجاب : زجاجة لبن يأمير المؤمنين .
فقال الخليفة: هل اللبن أحمر اللون
فقال : أحمرت خجلا منك يا أمير المؤمنين .
فأعجب الخليفة من بداهته , وعفا عنه

ــــــــــــــــــــــــــ

قيل: بينما كان أمير المؤمنين هارون الرشيد في مجلسه وعن يمينه ويساره الوزراء والعظماء من أهل مملكته وأصحاب الرأي عنده.

دخل عليه حاجبه معلنا قدوم أبي نواس , فقال الخليفة : دعه ينتظر قليلا.

ثم نظر الى جاسائه وقال : هذه فرصة سانحة نضحك فيها على أبي نواس ويجب أن أستحضر لكل منكم بيضة تخبوئنها في طيات ثيابكم

حتى أذا دخل أبو نواس , يتكلم كل واحد منكم بكلام فيتكلم أحدكم كلمة أغضب عليكم عند سماعها , وأقول : يا لكم من ضعاف مثل الفراخ.

تالله أذا لم تفعلوا مثل الدجاج ويبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم .

فقالوا : سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين.

وعندئذ طلب الخليفة الحاجب وقال له : اذهب فاستحضر ست بيضات , ولا تدع أحدا يراك , خصوصا أبو نواس , فخرج الحاجب .

وعاد منفذا أمر الخليفة وأعطى لكل من الجالسين بيضة, خبأها بين طيات ثيابه , وجلسوا ينتظرون .

ودخل أبو نواس فسلم على أمير المؤمنين سلام الخلافة , وأظهر الرشيد انتباهه الى حديث جلسائه , ونطق أحدهم بكلمة .

فغضب منها الرشيد غضبا شديدا فصاح بهم : ويحكم أيها الجبناء أنكم مثل الدجاج , ولاأجد فرقا بينكم وبينهم والله ان لم يبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم.

فأظهروا الاضطراب والخوف , وأخذوا يفعلون كما تفعل الفراخ . وبعد قليل مذ الاول منهم يده الى مؤخرته, فأخرج بيضة وقال: هاهي بيضتي ياأمير المؤمنين

وأعقبه الثاني والثالث الى السادس , وكان الخليفة يقول لكل من يقدم بيضه : قد نجوت.

ولما جاء دور أبو نواس وقف على قدميه ومشى حتى توسط الجميع , وصار أمام الخليفة وجها لوجه , ثم صار يقول: كاك , كاك, كاك . كما يفعل

الديك بين زوجاته الدجاج , ثم ضرب ابطيه على بعضهما , وصاح بأعلى صوته كما يفعل الديك تماما , وقال كوكو , كو.

فقال الخليفة: ما هذا يا أبو نواس .

فقال أبو نواس : عجبا يا أمير المؤمنين , هل رأيت دجاجا تبيض من غير ديك

هؤلاء فراخك وانا ديكهم. فضحك الخليفة حتى كاد يسقط عن كرسيه , وقال له : يالك من خبيث ماكر, تالله لولم تكن فعلت ذلك لعاقبتك ,

ثم امر له بهدية ومال معجبا بذكائه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قصة ابي نواس مع احد خلفاء زمانه ، فقد دخل على الخليفة وقتئذ وهو يريد ان ينشده قصيدة طامعاً في بعض المال ولكنه وجد الخليفة مشغولا بمداعبة احدى جواريه ، تسمى خالصة ، وكانت قد وضع على عنقها عقدا نفيساً ،ولم يعر الخليفة اي انتباه لما قاله ابونواس
فخرج ابونواس من عند الخليفة غاضباً صفر اليدين فتكب على باب الخليفة الاتي

لقد ضاع شعري على بابكم 0000000 كما ضاع العقد على صدر خالصة

وانصرف
فرأت الجارية الكلام المكتوب فاردت ان توقع به فاسرعت للخليفة مشتكيةً ،فغضب الخليفة وارسل لابي نواس في الحال
وعندما حضر لبيت الخليفة كان يعلم الامر وما سيجري له ، لكن فطنت وذكاء ابو نواس انقذته فعندوصل الى الباب
مسح الجزء الادنى من حرف العين في كلمت (ضاع) قبل
ان يدخل فانقلب الشعر

لقد ضاء شعري على بابكم 0000000 كما ضاء العقد على صدر خالصة

فبدل ان يعاقبه اكرمه لذكائه وفطنته

 
موضوع طريف، شكرا لك


هذا رد ابراهيم طوقان على أحمد شوقي لقوله:
قم للمعلم وفه التبجيلا *** كاد المعلم أن يكون رسولا

شوقي يقول وما درى بمصيبتي *** قم للمعلم وفه التبجيلا
اقعد فديتك ، هل يكون مبجلاً *** من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد يفلقني الأمير بقوله *** كاد المعلم أن يكون رسولا
لو جرب التدريس شوقي ساعة *** لقضى الحياة شقاوة وخمولا
حسب المعلم غمة وكآبة *** مرأى الدفاتر بكرة وأصيلا
مائة على مائة إذا هي صلحت *** وجد العمى نحو العيون سبيلا
ولو أن في التصليح نفعاً يرتجى *** وأبيك ، لم أك بالعيون بخيلا
لكن أصلح غلطة نحوية *** مثلا وأتخذ الكتاب دليلا
مستشهداً بالغر من آياته *** أو بالحديث مفصلا تفصيلا
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي *** ما ليس ملتبساً ولا مبذولا
وأكاد أبعث سيبويه من البلى *** وذويه من أهل القرون الأولى
فأرى حماراً بعد ذلك كله *** رفع المضاف إليه والمفعولا
لا تعجبوا إن صحت يوماً صيحة *** ووقعت ما بين البنوك قتيلاً
يا من يريد الانتحار وجدته *** إن المعلم لا يعيش طويلاً​
 
يتغزل شاعرنا الفذ حسين الجزيري بملذات شهر رمضان بطريقة هزلية ممتعة، وإليكم القصيدة:


فرحت بمقدمه بطون الناس *** شهر تحــــن لذكره أضــراســــي
تلك الموائد ما جلست أمامها *** وضربت أخماسي إلى أسداســــي
إلا وصار القلب في شرك الهوى*** يرجو تعـطـف مــرقة البــسبـاس
ويلوذ بالأكباب وأشواقي إلى *** طاجـين جــبن طيب الأنفــــــاس
يا للبريك ويا للحم حشوه *** قد جودوه بقـــوة المــــهـــــراس
لي في محبته شهود أربع *** لـحم الدجاج، وسـلتة الأتيــاس
والجوز في تمر تحلى واستوى *** وكذلك تشهد بوزة في الكـــاس
كيف التصبر والبطاطا أشرقت *** والمــسفوف فــي الكســكــــاس ؟
إن القطائف لامثيل لنورها *** فتضيء وسط البطن كالنبراس
كيف السبيل لذي الصنوف وجمعها*** والجيب مخروم من الإفلاس ؟

 
أخذ رجل يقال له اسحاق بن ابراهيم الأعور بن كيغلغ أبا الطيب المتنبي على مدحه قسرا، لكن المتنبي لم يفعل، وهرب من عنده وأخذ يهجوه حتى بلغه خبر مصرعه فقال:

قالوا لنا مات إسحاق فقلت لهم ... هذا الدواء الذي يشفى من الحمق
إن مات ماتَ بلا فقدٍ ولا أسفٍ ... أو عاش عاش بلا خلقٍ ولا خلقِ
منه تعلم عبد شق هامته ... خون الصديق ودس الغدر في الملق
وحلف ألف يمينٍ غير صادقةٍ ... مطرودة ككعوب الرمح في نسقِ
ما زلت أعرفه قردا بلا ذنبٍ ... صفراً من البأس مملوا من النزق
كريشةٍ بمهب الريح ساقطةٍ ... لا تستقر على حالٍ من القلقِ
تستغرق الكف فوديه ومنكبه ... وتكتسي منه ريح الجورب العرقِ
فسائلوا قاتليه كيف مات لهم ... موتا من الضرب أو موتا من الفرق
وأين موقع حد السيف من شبح ... بغير جسمٍ ولا رأسٍ ولا عنقِ
لولا اللئام وشيء من مشابهه ... لكان ألأم طفلٍ لف في خرقِ
 
كان الحطيئة شاعرا هجاء، لم يسلم منه أحد، ومن هجائه:


قال عن أمه :
جزاك الله شراً يا عجوز *** ولقاك العقوق من البنينا

تنحي فأجلسي مني بعيداً *** أراح الله منك العالمينا

أغربالاً إذا استودعت سراً *** وكانوناً على المتحدثينا


وقال لأبيه:
فبئس الشيخ أنت لدى المخازي *** وبئس الشيخ أنت لدى المعالي

جمعت اللؤم لا حياك ربي *** وأبواب السفاهة والضلال


وقال يهجوا نفسه عندما رأى وجهه في الماء :

أبت شفتاي اليوم إلا تلكماً *** بهجو فما أدري لمن أنا قائله

أرى اليوم لي وجهاً فلله خلقه *** فقبح من وجه وقبح حامله


وعندما مات أوصى أن يعلق هذا على كفنه:

لا أحدٌ ألأم من حطيئة *** هجا البنين وهجا المريئة​
 
أول إعلان في التاريخ

إن أول إعلان في التاريخ كان في شكل بيت من الشعر نظمه الشاعر ربيعة بن عامر الملقب بالدرامي .. فقد حضر إليه أحد التجار يشكو نفاذ كل الخمارات التي يبيعها عدا السوداء فلم يشتريها أحد منه .. فنظم الشاعر قصيدة و أرسلها لأحد الشعراء ليتغنى بها .. جاء فيها:


قل للمليحة في الخمار الأسود=ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ثيابـــه=حتى وقفت له بباب المسجد
ردي عليه صلاته وصيامــــه=لا تقتليه بحق دين محمــد

.. ولما انتشرت هذه القصيدة لم تبقى واحدة لم تشتر خمار أسود فنفذت كل الخمارات لدى التاجر بل يقال أنه باعها بسعر مرتفع !!


:satelite:
 
أعلى