• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

صبايحية حلف قطر/تركيا ضد صبايحية فرنسا و كلهم ضد مصالح المواطن التونسي العادي

مظاهر العمارة العثمانية في تونس
إدخال مفهوم المركب


كانت مساجد اسطنبول تتميز بالعظمة و قد بناها السلاطين العثمانيين ضمن مركب يتكون من بناءات أخرى مثل المدرسة و المستشفى و التربة و الأسواق ومثال ذلك

مركب مسجد سليمان في اسطنبول. تعرف هذه الطريقة في البناء في تركيا بالكليي

من بين المركبات المبنية في تونس مركب يوسف داي و الذي يتكون من جامع و تربة و ميضاة و مدرسة و سبيل و مقهى و مجموعة من الأسواق مثل سوق البركة و سوق الجرابة و سوق البشماقية

Mosquée Youssef Dey
جامع يوسف داي
المساجد

كان العثمانيون يتبعون المذهب الحنفي على عكس مذهب عامة الناس بتونس وهو المذهب الملكي لذلك بنى الحكام مساجدهم الخاصة أو غيروا مذهب بعد الجوامع و قد تم إحصاء 7 جوامع حنفية بمدينة تونس وهي جامع القصبة و جامع القصر و جامع يوسف داي و جامع حمودة باشا و جامع محمد باي (جامع سيدي محرز) و جامع يوسف صاحب الطابع و الجامع الجديد الذي بناه مؤسس الدولة الحسينية الحسين بن علي كما نجد المساجد الحنفية في مدن أخرى مثل صفاقس و بنزرت و زغوان

كانت جوامع تونس قبل أن تصبح عثمانية تعرف بمآذنها المربعة و جوامع تركيا تعرف بمآذنها الاسطوانية و لكن الجوامع الحنفية في تونس كانت تعرف بمآذنها الثمانيّة و حسب المختصين فان الشكل الثماني ظهر نتيجة دمج النوعين الأصليين المربع و الاسطواني. يمكن مشاهدة المآذن الثمانيّة في جامع حمودة باشا و جامع يوسف داي

Mosquée Hammouda becha
جامع حمودة باشا
تميزت جوامع اسطنبول بكثرة القباب خاصة القباب التي تتوسط الجامع و نجد ذلك خاصة في مسجد محمد باي في تونس

Mosquée Mohamed Bey
جامع محمد باي
يحيط بالجوامع الحنفية بتونس ساحة كبيرة من ثلاث جهات مثل عديد المساجد التركية في اسطنبول

قام العثمانيون في تونس بتغيير المنبر الخشبي المالكي و استبداله بالمنبر المبني و الذي يزين بالرخام أو الخزف

Mosquée Mohamed Bey
منبر جامع محمد باي
من بين الأشياء التي لا نجدها في الجوامع المالكية في تونس المحفل و الختمة و المحفل هو بناء خشبي يقع في وسط بيت الصلاة و يمكن الولوج إليه من خلال سلم أو درج و يجتمع فيه الخوجات الأتراك لقراءة القران و الذكر و الختمة هي نوع من الأثاث الخشبي يتكون من مكان لوضع كتاب القرآن و كرسي و يستعمله قارئ القرآن

Mosquée Mohamed Bey
المحفل بجامع محمد باي
Mosquée Saheb Tabaa
الختمة بجامع صاحب الطابع
التربات

تميّز العثمانيون ببناء التربات و هي أضرحة لدفن حكامهم و أفراد عائلاتهم و المقربين لهم و عرفت تونس النوع هذا من المعالم فنجد التربة المبنية في الجامع مثل تربة يوسف داي و تربة حمودة باشا و نجد التربات المستقلة بذاتها مثل تربة لاز وتربة أحمد خوجة و خاصة التربة التي دفن فيها بايات الكرسي(البايات الذين حكموا تونس)و التي بنيت على يد أحمد باي

Tourbet Bey
تربة الباي
Tourbet Youssef Dey
تربة يوسف داي
Tourbet Hammouda Becha
تربة حمودة باشا
المدارس

ظهرت فكرة المدرسة بداية من العهد الحفصي وقد كانت تلعب دورا هاما في تكوين الطلبة و تلقينهم العلوم الشرعية و توفير المسكن للتلاميذ القادمين من مدن أخرى. كانت المدارس تتكون من ساحة يوجد حولها غرف الطلبة و مسجد للصلاة و التعليم و ميضاة. من بين المدارس التي بنيت في العهد العثماني نذكر المدرسة الباشية و المدرسة السليمانية و المدرسة الحسينية التي بناها الحسين بن علي و تتميز بتيجان أعمدة على الطراز التركي

Madersa Slimania
المدرسة السليمانية
Maderssa Husseinia
تاج تركي بالمدرسة الحسينية
المنازل و القصور

بنى العثمانيون في تونس عديد المنازل و القصور التي أظهرت هيبة الدولة ومكانة الحكام و تميزت هذه المباني بعديد الطرازات المعمارية منها التركية و المغاربية و الأندلسية و الأوروبية خاصة الايطالية. تتميز القصور بالفخامة و استعمال المواد و التقنيات المكلفة مثل النقش حديدة و الكذال و الخزف و الرخام المحلي أو المستورد من الخارج

من بين القصور نذكر دار حسين و دار عثمان بالمدينة العتيقة و قصر باردو الذين يعود للعهد الحفصي و قصر الوردة الذي بناه حمودة باشا و الذي أصبح اليوم المتحف العسكري الوطني

Musée militaire
قصر الوردة
Musée Bardo
قاعة الموسقى بقصر باردو
الزخارف و الزينة

كان العثمانيون في تونس يستعملون الخزف و الرخام و النقش على الجبس (نقش حديدة) و النقش على حجارة الكذال لتزيين معالمهم و كانوا يستعملون الزخارف الهندسية و النباتات و الخطوط. تتم الزخرفة حسب الطراز الأندلسي و الأوروبي و المغاربي و لا يمكن تجاهل الطراز التركي و مثال ذلك: التيجان التركية بمدرسة النخلة و استعمال خط الثلث و الخط الديواني في كتابة الكلمات العربية كما نجد الكتابة العثمانية في عدة أماكن من تونس مثل الأبراج العثمانية بغار الملح ببنزرت و استعمال الخزف التركي خاصة خزف ايزنيك المستورد خصيصا من الدولة العلية و نجده خاصة في جامع محمد باي (جامع سيدي محرز) و الجامع الجديد

Borj Ghar Melh
كتابة عثمانية ببرج غار الملح
Céramique d'Iznik'Iznik
خزف ايزنيك التركي
تونس في فترة التنظيمات

عرفت الدولة العثمانية من سنة 1839 إلى سنة 1876 تغييرات جذرية في سياستها لتطويرها و تميزت بانتخاب أول مجلس نواب عثماني و إصدار قوانين جديدة. كانت السناجق التابعة للدولة العثمانية ملتزمة بتطبيق التنظيمات و من أكثر المتحمسين لذلك الوزير خير الدين باشا. فقد شهدت تونس في تلك الفترة بعض التحولات و شملت تغييرات على المستوى المعالم و ظهور الطراز المعماري الارابيزانس و يظهر هذا الطراز خاصة في المدرسة الصادقية التي بنيت سنة 1875 و مقر وزارة المالية في القصبة

Ecole Sadiki
المدرسة الصادقية



********

علما أن فرنسا خلفت أكثر من مليون شهيد في الجزائر وآلاف في تونس واغارت على العزل في بنزرت وارتكبت المجازر في تونس

هال4 قصورا الي بيناوهم العثمانيين شنوا استفادو منهم التوانسة ؟؟
برا شوف قداش من مستشفى بناتو فرانسا و كان ما فيبالكش سكك الحديد لتوا ما زدنا فيهم حتى كم منذ الاستقلال
ما نحكبش عالطرقات و المباني و العمارات

الله لا يردها فرانسا خاتر هذا الكل عملتو على مصلحتها مش مصلحة الشعب لانو كانو ناويين يعششو هوني للابد ... و الله لا يربح تركيا الحقيرة الي باعتنا للفرانسيس و الي خلاونا موخرين عالحضارة 200 سنة
 
انت صرفت صرفت كمِّل اعطينا شكون مع مصالح المواطن التونسي العادي :p نوَّرنا وضِّح الصورة الجمهور يحِب يفهم
 
مظاهر العمارة العثمانية في تونس
إدخال مفهوم المركب


كانت مساجد اسطنبول تتميز بالعظمة و قد بناها السلاطين العثمانيين ضمن مركب يتكون من بناءات أخرى مثل المدرسة و المستشفى و التربة و الأسواق ومثال ذلك

مركب مسجد سليمان في اسطنبول. تعرف هذه الطريقة في البناء في تركيا بالكليي

من بين المركبات المبنية في تونس مركب يوسف داي و الذي يتكون من جامع و تربة و ميضاة و مدرسة و سبيل و مقهى و مجموعة من الأسواق مثل سوق البركة و سوق الجرابة و سوق البشماقية

Mosquée Youssef Dey
جامع يوسف داي
المساجد

كان العثمانيون يتبعون المذهب الحنفي على عكس مذهب عامة الناس بتونس وهو المذهب الملكي لذلك بنى الحكام مساجدهم الخاصة أو غيروا مذهب بعد الجوامع و قد تم إحصاء 7 جوامع حنفية بمدينة تونس وهي جامع القصبة و جامع القصر و جامع يوسف داي و جامع حمودة باشا و جامع محمد باي (جامع سيدي محرز) و جامع يوسف صاحب الطابع و الجامع الجديد الذي بناه مؤسس الدولة الحسينية الحسين بن علي كما نجد المساجد الحنفية في مدن أخرى مثل صفاقس و بنزرت و زغوان

كانت جوامع تونس قبل أن تصبح عثمانية تعرف بمآذنها المربعة و جوامع تركيا تعرف بمآذنها الاسطوانية و لكن الجوامع الحنفية في تونس كانت تعرف بمآذنها الثمانيّة و حسب المختصين فان الشكل الثماني ظهر نتيجة دمج النوعين الأصليين المربع و الاسطواني. يمكن مشاهدة المآذن الثمانيّة في جامع حمودة باشا و جامع يوسف داي

Mosquée Hammouda becha
جامع حمودة باشا
تميزت جوامع اسطنبول بكثرة القباب خاصة القباب التي تتوسط الجامع و نجد ذلك خاصة في مسجد محمد باي في تونس

Mosquée Mohamed Bey
جامع محمد باي
يحيط بالجوامع الحنفية بتونس ساحة كبيرة من ثلاث جهات مثل عديد المساجد التركية في اسطنبول

قام العثمانيون في تونس بتغيير المنبر الخشبي المالكي و استبداله بالمنبر المبني و الذي يزين بالرخام أو الخزف

Mosquée Mohamed Bey
منبر جامع محمد باي
من بين الأشياء التي لا نجدها في الجوامع المالكية في تونس المحفل و الختمة و المحفل هو بناء خشبي يقع في وسط بيت الصلاة و يمكن الولوج إليه من خلال سلم أو درج و يجتمع فيه الخوجات الأتراك لقراءة القران و الذكر و الختمة هي نوع من الأثاث الخشبي يتكون من مكان لوضع كتاب القرآن و كرسي و يستعمله قارئ القرآن

Mosquée Mohamed Bey
المحفل بجامع محمد باي
Mosquée Saheb Tabaa
الختمة بجامع صاحب الطابع
التربات

تميّز العثمانيون ببناء التربات و هي أضرحة لدفن حكامهم و أفراد عائلاتهم و المقربين لهم و عرفت تونس النوع هذا من المعالم فنجد التربة المبنية في الجامع مثل تربة يوسف داي و تربة حمودة باشا و نجد التربات المستقلة بذاتها مثل تربة لاز وتربة أحمد خوجة و خاصة التربة التي دفن فيها بايات الكرسي(البايات الذين حكموا تونس)و التي بنيت على يد أحمد باي

Tourbet Bey
تربة الباي
Tourbet Youssef Dey
تربة يوسف داي
Tourbet Hammouda Becha
تربة حمودة باشا
المدارس

ظهرت فكرة المدرسة بداية من العهد الحفصي وقد كانت تلعب دورا هاما في تكوين الطلبة و تلقينهم العلوم الشرعية و توفير المسكن للتلاميذ القادمين من مدن أخرى. كانت المدارس تتكون من ساحة يوجد حولها غرف الطلبة و مسجد للصلاة و التعليم و ميضاة. من بين المدارس التي بنيت في العهد العثماني نذكر المدرسة الباشية و المدرسة السليمانية و المدرسة الحسينية التي بناها الحسين بن علي و تتميز بتيجان أعمدة على الطراز التركي

Madersa Slimania
المدرسة السليمانية
Maderssa Husseinia
تاج تركي بالمدرسة الحسينية
المنازل و القصور

بنى العثمانيون في تونس عديد المنازل و القصور التي أظهرت هيبة الدولة ومكانة الحكام و تميزت هذه المباني بعديد الطرازات المعمارية منها التركية و المغاربية و الأندلسية و الأوروبية خاصة الايطالية. تتميز القصور بالفخامة و استعمال المواد و التقنيات المكلفة مثل النقش حديدة و الكذال و الخزف و الرخام المحلي أو المستورد من الخارج

من بين القصور نذكر دار حسين و دار عثمان بالمدينة العتيقة و قصر باردو الذين يعود للعهد الحفصي و قصر الوردة الذي بناه حمودة باشا و الذي أصبح اليوم المتحف العسكري الوطني

Musée militaire
قصر الوردة
Musée Bardo
قاعة الموسقى بقصر باردو
الزخارف و الزينة

كان العثمانيون في تونس يستعملون الخزف و الرخام و النقش على الجبس (نقش حديدة) و النقش على حجارة الكذال لتزيين معالمهم و كانوا يستعملون الزخارف الهندسية و النباتات و الخطوط. تتم الزخرفة حسب الطراز الأندلسي و الأوروبي و المغاربي و لا يمكن تجاهل الطراز التركي و مثال ذلك: التيجان التركية بمدرسة النخلة و استعمال خط الثلث و الخط الديواني في كتابة الكلمات العربية كما نجد الكتابة العثمانية في عدة أماكن من تونس مثل الأبراج العثمانية بغار الملح ببنزرت و استعمال الخزف التركي خاصة خزف ايزنيك المستورد خصيصا من الدولة العلية و نجده خاصة في جامع محمد باي (جامع سيدي محرز) و الجامع الجديد

Borj Ghar Melh
كتابة عثمانية ببرج غار الملح
Céramique d'Iznik'Iznik
خزف ايزنيك التركي
تونس في فترة التنظيمات

عرفت الدولة العثمانية من سنة 1839 إلى سنة 1876 تغييرات جذرية في سياستها لتطويرها و تميزت بانتخاب أول مجلس نواب عثماني و إصدار قوانين جديدة. كانت السناجق التابعة للدولة العثمانية ملتزمة بتطبيق التنظيمات و من أكثر المتحمسين لذلك الوزير خير الدين باشا. فقد شهدت تونس في تلك الفترة بعض التحولات و شملت تغييرات على المستوى المعالم و ظهور الطراز المعماري الارابيزانس و يظهر هذا الطراز خاصة في المدرسة الصادقية التي بنيت سنة 1875 و مقر وزارة المالية في القصبة

Ecole Sadiki
المدرسة الصادقية



********

علما أن فرنسا خلفت أكثر من مليون شهيد في الجزائر وآلاف في تونس واغارت على العزل في بنزرت وارتكبت المجازر في تونس






من غير مندخل في نقاش عقيم و بيزنطي ، لإ إنت بش تفهم و إلي إنا بش نستنفع .


هذا un lien ، شيخ روحك .كان تعرف تقرا anglais ساعة.


 
من غير مندخل في نقاش عقيم و بيزنطي ، لإ إنت بش تفهم و إلي إنا بش نستنفع .


هذا un lien ، شيخ روحك .كان تعرف تقرا anglais ساعة.


هو حكي على المعمار و انت جبتله صفحة تحكي على المجازر الي عملوها الصرب و البلغار و الحركات القومية و التطهير العرقي ضد المسلمين و الاتراك
 
هو حكي على المعمار و انت جبتله صفحة تحكي على المجازر الي عملوها الصرب و البلغار و الحركات القومية و التطهير العرقي ضد المسلمين و الاتراك

سامحنا غلط فالمقال.


مو كان كملت قريت اش كتب راك فهمت أعلاش جبت أعلى المجازر (
علما أن فرنسا خلفت أكثر من مليون شهيد في الجزائر وآلاف في تونس واغارت على العزل في بنزرت وارتكبت المجازر في تونس)

مع العلم إن إزوز نكرهم خاصةً الثانية خاطر أكثر نفاق مل لولا ، و ما عند حتى ميولات الأي بلد بعد تونس( بلاد والديا) و سويد( بلاد إلي تولت فيها ).

فما كتب ياسر طيارة اسمو
كن إنت ماكش من جماعة عشاق الفرينة و جوك محايد اقراه خليك تستنفع أكثر.
The Young Turks' Crime against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire
 
سامحنا غلط فالمقال.


مو كان كملت قريت اش كتب راك فهمت أعلاش جبت أعلى المجازر (
علما أن فرنسا خلفت أكثر من مليون شهيد في الجزائر وآلاف في تونس واغارت على العزل في بنزرت وارتكبت المجازر في تونس)

مع العلم إن إزوز نكرهم خاصةً الثانية خاطر أكثر نفاق مل لولا ، و ما عند حتى ميولات الأي بلد بعد تونس( بلاد والديا) و سويد( بلاد إلي تولت فيها ).

فما كتب ياسر طيارة اسمو
كن إنت ماكش من جماعة عشاق الفرينة و جوك محايد اقراه خليك تستنفع أكثر.
The Young Turks' Crime against Humanity: The Armenian Genocide and Ethnic Cleansing in the Ottoman Empire
حكاية الارمن قريتها و تبعتها مليح من الجهتين و برشة تضارب في الأحداث و الأرقام زادة
المهم صارت مجازر من الطرفين و ما فما حتي تبرير للشي الي صار
و زيد في خصوص التطهير و التهجير المنظم و تبادل السكان في إطار اتفاقيات العمليات الي صارت موثقة كما ما بين اليونان و تركيا أو اليونان و أرمينيا
و في باقي أوروبا ما عنديش فكرة
اما الي نعرفه تركيا مخلطة
 
و كيف تكون صبايحية قطر و طركيا و في نفس الوقت تكون صبايحية فغانشا كيف الاخت العفيفة محرزية لعبيدي؟
 
العلاقات الدولية مبنية على المصالح و البزنس عهد الإديولوجيا إنتهى نجيو للإتفاقية إذا مبنية على مصلحة مشتركة تفيد تونس و قطر و تركيا فبها و نتمنى علاقات أمتن مع أوربا أمريكا الدول الأسيوية بش تتحل أسواق و فرص عمل لكن لا أثق فمن يحكم تونس بكل أطيافهم مجرد بزناسة كل واحد و قلمو ديمقراطية حداثة دين قومية شيوعية إلخ ٠٠٠٠ لعباد هاذي ينجمو يضربو الباكو تحت الطاولة و يعديو إلي يحبو رئيس حكومة يدافع علىى شبهة فساد صفقة كمامات محمد عبو الزاهد ناقص بش يقولنا إلي هو من حواريين سيدنا عيسى و كي دخل للحكومة ولى يبرر ما لا يبرر٠لا أثق في حكومة فيها الفخفاخ و عبو و برلمان رئيسو الغنوشي
 
دربي جماعة فرنسا و تركيا نحب نسألكم لباس !؟
مقطعين رواحكم على دفاع على فرنسيس و الترك اكثر من ابناء جلدتهم
كان جاء هذا الدفاع مستميت من اجل هذا او ذاك ، كان جاء من اجل تونس رانا في مصاف دول متقدمة بفضل هذا هذا الحماس الغريب الشديد القوي من اعماق القلب من اجل حبيبة ملايين فرنسا و جارتها تركيا " نبي يوصي على سابع جار " متاع حلف ناتو
 
دربي جماعة فرنسا و تركيا نحب نسألكم لباس !؟
مقطعين رواحكم على دفاع على فرنسيس و الترك اكثر من ابناء جلدتهم
كان جاء هذا الدفاع مستميت من اجل هذا او ذاك ، كان جاء من اجل تونس رانا في مصاف دول متقدمة بفضل هذا هذا الحماس الغريب الشديد القوي من اعماق القلب من اجل حبيبة ملايين فرنسا و جارتها تركيا " نبي يوصي على سابع جار " متاع حلف ناتو
التاريخ في ضهره لا يزيد عن الأخبار و في باطنه تحقيق صدق عبد الرحمان إبن خلدون
 
أعلى