• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

خبر عالمي مؤسسة بنكية في ورطة كبيرة بعد رفضها صرف شيك مكتوب بالأمازيغية والقضاء يصدر حكمه في الواقعة

هات حديث صحيح او ايةمن القرآن
تثبت كلامك
لَا تَقُلْ : رَأَيْتُ ، وَلَمْ تَرَ، وَسَمِعْتُ ، وَلَمْ تُسْمِعْ ، وَعَلِمْتُ ، وَلَمْ تَعْلَمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُكَ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ "

تنجّم تحل المصحف وتقرى وتو تلقى هذه الآيات مثلا:
"وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ"

او هذه الآيات:
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "

أو هذه الآية:
" تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ۚ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا "

او هذه الآيات:
" الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) "

أو هذه الآيات:
"لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26)"

ظاهرلي واضحة الآيات وضوح الشمس ولا تحتاج تأويلا وليّا للنصوص. والسّلام عليكم ظاهرلي ماهيش بالبربرية او الأعجميّة، هي عربيّة صرفة: السّلام إسم من أسماء الله الحسنى ومذكور في القرآن اللي هو عربيّ ونزل به أحد الملائكة: جبريل وكان يحدّث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بالعربية، والرسول لما أُسري به حدّث الأنبياء باللغة العربيّة وصلّى بهم إماما باللغة العربية (للمعلومة الصلاة لا تكون الا باللغة العربيّة كان مافيبالكش) وخاطبته الملائكة على أبواب الجنّة والنار باللغة العربيّة.
 
كلام بن خلدون قرآن منزّل، معناها سبيطلة مدينة ساحلية؟ افرحوا يا اهل القصرين طلعتوا تابعين الساحل وماكمش منطقة داخلية.
وباجة ودقّة ساحلية زادة؟ افرحوا يا باجيّة طلعتوا سواحليّة!
وكلامك يصب في نفس سياق كلامي: لم يكن لهم حضارة ولم يكونوا اهل مدن. بش تغنيلي غناية ردّتهم المتكررة على الإسلام ومحاربتهم الفاتحين وغدرهم بهم، فتلك ليست مفخرة بل شيء يحشّم، اللي عطاهم قدر وساواهم بنفسه يثوروا عليه ويحاربوه وتقودهم ساحرة، ومن كان يدوس عليهم بالجزمة كانوا يدينون له بالولاء والطاعة ويعملون عنده كمرتزقة وعبيد.
العرب ماعملوش مدن؟ على اساس القيروان والمنستير وقبلي وتوزر وغيرها تبناو وحدهم والا حفروهم البربر لقاوهم مدفونين في وسط الرمل. تي مدريد اللي انت وغيرك تشجعولها في الريال متعها بناوها العرب بقيادة محمد الأوّل وسمّيت مجرى الجليد ثم للتخفيف صارت مجريد، ثم تحولت لمدريد.

أصلا لو كنت فعلا باحثا عن الحقيقة لعلمت ان اهل التاريخ طعنوا في تاريخ بن خلدون لانه مبني ياسر على الإسرائيليات وتمجيد اهل المغرب والنفخ فيهم ومحاولة تنقية انسابهم (خاصة الكذابين ممن ينسبون انفسهم للأشراف ومن ينسبون انفسهم للأدارسة) وأيضا لمؤاخذات في عقيدته (لانه من جماعة تقديم العقل على النصّ/النقل ومتّبعي اخوان الصفى والمنحرفين المتصوّفة)، كما طعنوا في تاريخ المدعو ابن ابي ضياف متملّق البلاّط لاعق الأحذية (اللي برشة توانسة يتمسّحوا بتوارخهم وحاسبينهم قرآن منزّل ويتفوخروا بيهم).

لكن زايد ببغاء يردد ما يحشر في رأسه بدعوى التنوّر والحداثة ومحاربة "الرجعيّة".

العربية لغة اهل الجنّة، ولغة القرآن، والعرب ذرّية اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام، ومنهم اصطفى ربّك قريشا ومنها اصطفى بني هاشم ومنهم اصطفى محمّدا صلّى الله عليه وسلّم خاتم الأنبياء والمرسلين إمام الأنبياء والرسل، الذي انتم مطالبون على مختلف اجناسكم واصولكم ولغاتكم بتصديقه فيما اخبر وإتّباعه في ما أمر وترك مانهى عنه وزجر، ومن سمع به ولم يفعل فله نار الجحيم مستقرّ.
لما أقول أن الرومان لم يكن لهم وجود إلا في المدن الساحلية، فأنا أقصد أنهم لم يتوغلوا في صحراء شمال إفريقيا.
ومن ثم أكرر وأعيد، سكان المدن كانوا أقلية ضئيلة، فسكان مدن باجة وسوسة وغيرها كانوا حتى القرن 19 أقلية ضئيلة مقارنة بسكان الأرياف المحيطة بهم.
ومن ثم الأمازيغ لم يرتدوا عن الإسلام، بل حاربوا العرب الذين أرادوا استعبادهم باسم الدين.
والعرب لم يساووا الأمازيغ بهم، بل نظر إلى نسائهم على أنه وسيلة لتلبية رغباتهم الجنسية واستغلوا رجالهم لغزو الأندلس بدليل ما ذكره ابن الأثير:

" وقال أبو شبيب الصدفي لم يسمع في الإسلام بمثل سبايا موسى بن نصير وكانت البلاد في قحط شديد فأمر الناس بالصلاة والصوم وإصلاح ذات البين وخرج بهم إلى الصحراء ومعه سائر الحيوانات وفرق بينها وبين أولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج فأقام على ذلك إلى منتصف النهار ثم صلى وخطب الناس ولم يذكر الوليد ابن عبد الملك فقيل له ألا تدعو لأمير المؤمنين فقال هذا مقام لا يدعى فيه لغير الله عز وجل فسقوا وقتل من البربر خلقاً كثيراً وسبى سبياً عظيما حتى انتهى إلى السوس الذي لايدافعه أحد ونزل بقية البربر على الطاعة وطلبوا الأمان وولي عليهم والياً واستعمل على طنجة وأعمالها مولاه طارق بن زياد البربري ومهد البلاد ولم يبق له منازع من البربر ولامن الروم وترك خلقاً كثيراً من العرب يعلمون البربر القرآن وفرائض الإسلام فلما تقرر القواعد كتب إلى طارق وهو بطنجة يأمره بغزو بلاد الأندلس في جيش من البربر ليس فيه من العرب إلا قدر يسير فامتثل طارق أمره وركب البحرمن سنته إلى الجزيرة الخضراء من الأندلس وصعد إلى جبل يعرف اليوم بجبل طارق لأنه نسب إليه لما حصل عليه وذكر عن طارق أنه كان نائماً في المركب وقت التغدية وأنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم والخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يمشون على الماء حتى مروا وبشره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالفتح وأمره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد".
أما طعنك في ابن خلدون، فمن أنت لتطعن فيه؟
من هم المؤرخون الذين طعنوا فيه؟
وأين المشكل في كونه يسعى إلى تمجيد أهل المغرب؟
هل تريدi أن يكون مثلك يا من تسعى إلى تمجيد أهل المشرق وإهانة وإذلال أهل المغرب؟
إليك هدية أخرى من أقوال ابن خلدون عن العرب:

" وانظر إلى ما ملكوه وتغلبوا عليه من الأوطان من لدن الخليفة كيف تقوض عمرانه وأقفر ساكنه وبدلت الأرض فيه غير الأرض فاليمن قرارهم خراب إلا قليلا من الأمصار وعراق العرب كذلك قد خرب عمرانه الذي كان للفرس أجمع والشام لهذا العهد كذلك وأفريقية والمغرب لما جاز إليها بنو هلال وبنو سليم منذ أول المائة الخامسة وتمرسوا بها لثلاثمائة وخمسين من السنين قد لحق بها وعادت بسائطه خرابا كلها بعد أن كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمرانا تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القرى والمدر والله".
وأخيرا:
قولك أن العربية هي لغة أهل الجنة. أين برهانك إن كنت من الصادقين؟ فكما تعلم، من يفتري على الله كذبا مآله الجحيم المستقر.
وكذلك من يشتم غيره دون موجب، كأن يصف مثلا بالببغاء، فهو من الظالمين مستحقي العذاب الأبدي.
 
التعديل الأخير:
تنجّم تحل المصحف وتقرى وتو تلقى هذه الآيات مثلا:
"وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ"

او هذه الآيات:
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "

أو هذه الآية:
" تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ۚ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا "

او هذه الآيات:
" الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) "

أو هذه الآيات:
"لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26)"

ظاهرلي واضحة الآيات وضوح الشمس ولا تحتاج تأويلا وليّا للنصوص. والسّلام عليكم ظاهرلي ماهيش بالبربرية او الأعجميّة، هي عربيّة صرفة: السّلام إسم من أسماء الله الحسنى ومذكور في القرآن اللي هو عربيّ ونزل به أحد الملائكة: جبريل وكان يحدّث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بالعربية، والرسول لما أُسري به حدّث الأنبياء باللغة العربيّة وصلّى بهم إماما باللغة العربية (للمعلومة الصلاة لا تكون الا باللغة العربيّة كان مافيبالكش) وخاطبته الملائكة على أبواب الجنّة والنار باللغة العربيّة.
وبأي لغة نزلت التوارة وخاطب جبرائيل موسى عليه السلام؟
بل بأي لغة خاطب الله موسى عليه السلام مباشرة؟
مع العلم أن "جبرائيل" هو اسم عبري.
أما استشهادك بالآيات القرآنية التي تتحدث عن أهل الجنة وكلامهم باللغة العربية. فيا صديقي طبيعي أن ترد الآيات باللغة العربية لأن القرآن عربي.
فالقرآن لما تحدث عن قصص سيدنا آدم ونوح وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء كان ينقل كلامهم باللغة العربية.
وكذلك القرآن كان ينقل كلام فرعون "أنا ربكم الأعلى" باللغة العربية.
وأخيرا أهل النار في القرآن يقولون: " يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبُ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ".
" قَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ".
فوفقا لمنطقك: العربية ليست فقط لغة أهل الجنة، بل هي أيضا لغة آدم ونوح وموسى وأنبياء بني إسرائيل. وأيضا هي لغة فرعون ولغة أهل النار!!!
باختصار: كل الأمم والأشخاص المذكورين في القرآن هم وفقا لمنطقك يتكلمون اللغة العربية لأن القرآن نقل كلامهم باللغة العربية.
 
اولا/ رجاء عند كتابة عنوان أي خبر عالمي في المنتدى الرجاء ذكر الدولة تليها مطة أو نقطتين أو خط عمودي ثم لصق عنوان الخبر ...فهذا يساعد يسهل الامور على بقية إلاعضاء ، كما انه ليس تلاعب في عنوان الخبر يعني لا يخالف قوانين المنتظى

ثانيا / بالنسبة ليا هذا الموضوع تافه و ما يحتاجش 9 صفحات ... لأن لو قمنا ببحث تاريخي فيما يخص اللأمازيغية فينجد ان أول من فرط و تخلى و باع الأمازيغية هم أهلها ، حيث مع كل محتل يأتيهم يستغنون عن لغتهم و يسارعون نحو لغة المحتل (الفينيقية القرطاجنية ، تلتها اللاتينية الرومانية ، فالعربية ...) هذا علاش حتى كيف تلوج المخزون الاثري في تونس أو حتى في بقية شمال إفريقيا من النادر و النادر جدا جدا ان تجد نقش أو كتابة بالغة الأمازيغية ...فقط جل ما تجده من نقوش و كتابات اثرية هو بلغات الحضارات ذات الاصول الأجنبية التي إستوطنت هذه الربوع ...و لهذا السبب نجد ان الأمازيغية لغة ميتة بلا موروث تاريخي . و الوحيدون الذين لم يبيعو الأمازيغية من أهلها هم الطوراق الرحَّل (شعب الصحراء الكبرى) لكون المحيط الصحراوي الذي يعيشون كان بعدا كل البعد عن مجال الحضارات الأجنبية المصدر التي مرت بشمال إفريقيا فلولا الطوارق لإندثرت الأمازيغية و إنظمت لآلاف اللغات المنقرضة
و هذا الفرق بين إيران و تركيا و شعوب آسيا الوسطى و غيرها من شعوب تلك البلدان فرغم انه وصلهم مد الحضارة العربية و دخلها العرب إلا ان هذه الشعوب لم تهجر لغتها بل داومو و حافضوا على إستعمالها
 
أعلى