• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

الشرك بالله في تراث الاغاني الشعبية، من خلال التبرك بالقبور و ما يلزمش نخليو الڨول فارغ

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
ماناش غالطين يا صديقي
بقٗلة ليه الخليجي ماهوش وصي على الدين

اسمع هذي و تفكرني :sm-victory:





تحياتي صديقي
 
اهل العلم الشرعي في هالبلاد عافسين عليهم
كان يتكلمو تو يتهموهم بالاخونة والدعششة والمساس بالثوابت التونسية والاسلام التونسي الوسطي المعتدل والكلام البلوط متاع التلافز من الجوقة المعروفة متاع الجامع للعبادة فقط والزاوية هي تمثل تراث البلاد.
 
مفما حتى مشكل انك تتوسل عن طريق اولياء الله
ولو انو معظم شيوخ الوهابية يحرمون هذا
فما احاديث صحيحة في السنة انو سيدنا عمر توسل الدعاء عن طريق العباس عم الرسول عليه الصلاة والسلام.
لكن في التونس فما اخطاء في طرق التوسل لازمها موضوع كامل .
فمة فرق بين أنك تطلب من شخص حي و تقول له أدعو الله لي و بين أنك تدعي الميت فتقول له أرزقني أو أغثني فإن هذا شرك بالله فالعبادات إذ صرف شيء منها لغير الله فهو شرك
 
صاحب الموضوع عندو حق
موش حكاية مذاهب و صوفية و سلفية و كذا لكن الكثير من أغاني التراث فيها شرك بالله

في سابق التاريخ تغرمت بأغنية شيعية تقول " نادي عليا صاحب العجائب، تجده عونا لك في النوائب" و بعد ذلك تركت التغني بها لما فيها من شرك
 
الحكاية ساهلة و واضحة في القرٱن لا وهابية لا زمارية
تحب تدعي ربي ادعيه طول فاش قام ندعي فلان اعملي وهو عظم ما ينفعش روحو؟

التوسل كيف كيف واضح في القرٱن توسل بأعمالك الصالحة و فعلك فلان و علان عمل لروحو موش ليا انا و انت.

غير نحن عباد معاقة تقلو اعبد ربي بركا و ما تحطش مخلوق بينك و بين ربي يقلك وهابي.
كان هذي وهابية مالا احسبني وهابي و زماري و الي تحب محسوب ينقص مني حاجة والا يزيد.
 
الشرك اللي صاير في العادات و التقاليد كيما الزردة و الثالمود و الفدوة و دعاء غير الله و الذهاب للأضرحة و الذبح للجن و حتى الذهاب للسحرة هو ناتج عى تغلل العقيدة الصوفية في المجتمع التونسي.
الكبار في السن بالخصوص عندهم إعتقاد في "أصحاب الاضرحة" الللي هوما 95 بالمئة منهم دراويش و سحرة و مجاننين .
للأسف اللي يعتقد كيما العقيدة الصوفية الشركية في قدرة أصحاب الاضرحة على إستجابة الدعاء و على النفع و الضر هو مشرك شرك أكبر مخلد في النار أبد الآبدين.
اللي يحب الحل ساهل و موجود و يمشي لأحسن مثال يشبهلنا و هو شبه الجزيرة العربية قبل دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب . إي نعم الامام محمد بن عبد الوهاب لأنو كان من أكبر الاسباب في نشر التوحيد و القضاء على الشرك المتغلل في المجتمع في الوقت هذاكا .
اللي يحب يتعلم و يفهم كلام الامام يقرى شنوا كتب و كيفاش عمل باش قضى على عقيدة شركية متغلغلة في المجتمع لدرجة أنك في السعودية اليوم ماتلقاش ضريح واحد يعبد من دون الله بينما في بلادنا ماتلقاش عرش أو لقب ما الألقاب ماعندهمش قبر أو ضريح يزوروه و يدعوه من دون الله .
 
محمد بن عبد الوهاب هو امام الوهابية
على كل اهم حاجة هذا اختلاف فقهي و ليس عقائدئ
يعني اذا باش نمشيو بكلام عبد الوهاب
99% مالتوانسة كفار هههه
 
ردي قد يكون عندو علاقة بالموضوع و قد يكون لا ...لغناء لكلو حرام دينيا هذا نحكي يعني تسمع الشاب صاليح والا عبد الحليم فاللخر بش يتقيد عليك لإثم so الواحد ماذبيه يختار مليح عالقليلة يتقيد عليه لإثم و يعمل جو au moin
 
يا سيد أسيادي
يا جلول عليك إنادي
يهلك حسادي
و لا يشمت العادي فيا
شيخي يا جيلاني
أحضرلي في كل ثنية
أولياء الإله إنّي مريض * والدّواء لديكم والشّفاء
فانظروا لي بفضلكم في علاجي * وامنحوني بفضلكم ما أشاء
هاذي ديما في الحضاري (جمع حضرة)
أما أقوى وحدة هي أنشودة

خَمّرْ يا خمّار خمرة جلولية
(NB: الخمرة الجلولية sans alcool)
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى