• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

الشرك بالله في تراث الاغاني الشعبية، من خلال التبرك بالقبور و ما يلزمش نخليو الڨول فارغ

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
الإسلام جاء بش ينحي الواسطات!!!
وقت الجاهلية كانو يصنعو الأصنام و يعبدوها بش يتقربو لللّه!
جاء الإسلام و نحى الواسطة بين ربي و عبادو!
و بالنسبة للغناء يقعد غناء كي تسمعها مكش بش تركز و تبدى تعبد و تتبرك
 
برشة ناس تتدعي التصوف و التصوف منهم براء
التصوف خصه سيدي ابن عاشر بباب كامل في المتن
و انظر شرح الميارة بش تفهم شوية

اليوتوب اي انسان يحط فيه الي يحب ان كنت باحث عن الحقيقة فليس هكذا تؤكل الكتف
بل هكذا تؤكل الكتف و يكفي خداعا للناس.
التصوف له معنيان المعنى الأول هو تزكية النفس و الزهد و حسن الخلق و هو ما يقصده المتقدمون و الائمة الإعلام و هو ما أشار اليه بن عاشر و غيره بل أشار اليه شيخ الإسلام ابن تيمية و اما المعنى الثاني هو التصوف الحالي الخرافي كما هو الحال عند أصحاب الطرق الصوفية و زوار الاضرحة و عباد القبور.
الفيديو في مشاركتي السابقة أبرز دليل على كلامي لمن أراد الحقيقة و باحثا عنها.
 
يسألونك عن>>>قل

وردت كثيرا في القرءان, والمولى يخاطب نبيه ليجيب عن استفسارات الناس في امور يجهلونها. مثل الاهلة والخمر والميسر والساعة والرّوح.
لكن عندما تطرق إلى سؤال الناس عنه فلم يفوّض الرّسول صلى الله عليه وسلم ليجيب بل أجاب بنفسه.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ.
 
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ

ذلك في مقام سؤاله شيئا او متاعا
اما عن الوصول اليه فلا بد من Expert يا حبيبي

الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا
 
ذلك في مقام سؤاله شيئا او متاعا
اما عن الوصول اليه فلا بد من Expert يا حبيبي

الرَّحْمَٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا
فمة فرق كبير بين تتعلم العلم الشرعي الي يقربك من الله عز و جل.

و بين التقرب الى الله عن طريق واسطة سوى كان ولي صالح و الا عالم.

يعني الي يحب يتقرب من الله عز و جل يتعلم العلم لكي لا يعبد الله عن جهل و بهذا العلم يقوم بالصالحات دون واسطة (لا سيدي فلان و لا سيدي فلتان).
 
بالنسبة للغناء والموسيقى
في عهد الرسول عليه الصلاة و السلام
كان مسموح في الافراح و الاعياد و الحروب
لكن فيه شروط
وقت الي تم فتح الدول المجاورة الي فيها نوع من الموسيقى و الايقاعات والكلام الهابط
بعض الصحابة اجتهدو بالتحريم او بكارهيته
باقل وجايع راس هذا حرام و هذا حلال خاطر باش يصيرو اختلافات .
 
عَلَيْكُمْ وإلاَّ فالبُكاءُ مضيعُ *** وفيكُمْ وإلاَّ فالرَّجاءُ قَطيعُ
وعَنكم وإلاَّ فالأحاديثُ ضِلَّةٌ *** ومنكمْ وألاَّ فالنَّوالُ وَضيعُ
فإنْ تَهْجُرُوني للرِّحابِ مُلازمٌ *** وإنْ تَنْدُبوني سامعٌ ومُطيعُ
وَلوعٌ ولم أهْجَعْ لأجلِ جَمالِكُمْ *** ومن أينَ للطَّرفِ الوَلوعِ هجوعُ
به أرقٌ أفناهُ عن رُؤيةِ السِّوى ***
وقد أغْرَقَ الأطرافَ منهُ دُموعُ
 
ليس المقصود هل الغناء حرام ام حلال. ليس هذا الموضوع.
بل في الانشاد و التقصيد
حول محتوى الغناء ك نصّ و ك معنى.

[الاغنية] =[نص] + ([لحن] + [عزف] + [اداء] + [كوروڨرافيا] )

معناها اذا ما اعتبرت الاغنية ك نص بدون ايقاع و لحن و عزف.


النص متاع الاغنية: هل هو مريڨل ام لا؟
هل للدرجة هذه لا يمكن رثاء، مدح،الفخر، الاڨطاب دون ضربات شرك (اللي يتواجدوا في كلمتين من نص كامل)؟

زعمة الفنان ما ينجمش يكون مهف كيما المرحوم محمد الجراري، اللي اغانية كان عل الكسكسي، القهوة، الخدم (ڨالولي اخدم مدير الخ) ، الكريطة و اغانيه اغاني عايلية 100%

 
التعديل الأخير:
العبادات كالصلاة او الصيام او الذبح أو النذر أو الدعاء و غيرها إذ صرفت لغير الله تعالى فهذا هو الشرك الناقل عن الملة
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى