فقه المذهب الحنفي

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أُذكِّر الآخوة ولو خرجنا عن أصل الموضوع ما استدل به المالكية على مذهبهم في من أفطر سهوًا في رمضان :
الأول: أن الصوم لا يمكن أن يوجد مع ضده وهو الإفطار، لأنه متى لم يوجد الإمساك، وهو الركن الأساس في الصوم فلم توجد حقيقته، ولم يكن هناك امتثال للأمر بالإمساك.
قال ابن العربي: فأما القضاء فلابد منه، لأن صورة الصوم قد عدمت وحقيقته بالأكل قد ذهبت، والشيء لا بقاء له مع ذهاب حقيقته، كالحدث يبطل الطهارة سهوا جاء أو عمدا، وهذا الأصل العظيم لا يرده ظاهر محتمل التأويل.
الثاني: قياس ركن الإمساك على ركن النية في الصوم.
قال الباجي: والدليل على صحة ما نقوله أن ما يفسد الصوم بعدمه على وجه العمد فإنه يفسده بعدمه على وجه النسيان كالنية.
وقال القاضي عبدالوهاب: ولأن كل فعل لا يصح الصوم مع شيء من جنسه عمدا على وجه، فلا يصح مع سهوه، اصله ترك النية.
الثالث: القياس أيضا، قال ابن رشد: وأما القياس فهو تشبيه ناسي الصوم بناسي الصلاة، فمن شبهه بناسي الصلاة أوجب عليه القضاء كوجوبه بالنص على ناسي الصلاة.
الرابع: قياس الأولى، قال القاضي عبد الوهاب: ودليلنا على وجوب القضاء أنه مكلف حصّل أكلا في رمضان كالعامد، ولأنه أكل في صوم مفترض لا يسقط بالمرض كالمريض، ولأن القضاء اذا وجدب على المريض مع كونه أعذر من الناسي، كان يجب على الناسي أولى.
الخامس: أن حديث أبي هريرة مفيد لرفع المؤاخذة بالإثم وليس فيه نفي حكم القضاء، وقد تقرر في الأصول أن سكوت النبي عليه الصلاة والسلام على حكم دلالة على عدمه.
قال أبو عبدالله التلمساني: ومما يلحق به أيضا في الدلالة على عدم الحكم سكوته صلى الله عليه وآله وسلم على حكم، لو كان مشروعا لبينه
 
التعديل الأخير:
سمعت معلومة ما نعرفش إذا هي صحيحة أو لا
وهي أن المساجد اللي الصومعة متاعها مربعة هي مساجد للسادة المالكية
وأن المساجد اللي الصومعة متاعها مدورة هي مساجد السادة الحنفية
 
العامي لا ينظر في الأدلة و لا يميز بين الحديث الصحيح من الضعيف و عليه أن يتبع و ان لا يبتدع لذلك إلتزام مذهب أفضل من التلاعب بين المذاهب فليس في وقتنا رجلا واحدا له الآلة و القدرة على الإجتهاد
وحتى الشيخ الألباني رحمه الله و كان من علماء الحديث قام بأخطاء كبيرة و فادحة حتى في تضعيف و تصحيح الأحاديث....

أعلم الناس بعد التابعين علماء المذاهب الأربعة و لذلك تمسك بها الناس و تركوا ما خالفها
ما تضنه أنت حديث صحيح و تستدل به تجد غيرك يراه ضعيفا و له أدلة أخرى، المسألة ليست بالبساطة التي تتوقعها
يا اخي معلوم أنو المذاهب المعروفة مذاهب حق، مذهب الشافعي و مالك و أبي حنيفة و أحمد كلها مذاهب تدعو إلى الحق، وتلتزم الحق، وهي مذاهب أهل السنة والجماعة والحمد لله لكن في نفس الوقت المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس، والقول أنو يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أنو يعتنق واحد منها قول فاسد، قول غير صحيح، الواجب الالتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم الواجب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولا يجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك، بل الواجب هو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق والأصل، ماتفهمش من كلامي اني لا أدعو للأخذ من المذاهب لكن التعصب لمذهب معين دون غيره بتعلة أنو المذهب المعتمد في البلد حتى ولو إستقر الدليل في قلب فلان في مذهب آخر هذا اللي لا يجوز وتنجم تبع أقوال علماء كثيرين في المسألة هاذي بالذات.
بالنسبة للألباني رحمه الله عندو من العلم مايرجح به لنفسه اتباع الدليل سواء أخطأ أو أصاب خاطر كيف بش نشوفو أخطائو في مسائل معينة نجم نثبتلك ونأكدلك اللي جل وكبار علماء المسلمين أخطؤو كذلك وانتي تعرف اللي الإنسان خطاء وهذا لا يعني أنو لا يتبع مذهب من المذاهب الأربعة أو غيرها تي هو سبحان الله تجد في مذهب واحد معين عبد تستشكل عليه مسألة من المسائل بين علماء ذاك المذهب وكل عالم يقول فتوى في المسألة فما بالك بمذهب آخر وهذا موجود، على هذاك قتلك أين الدليل من الكتاب والسنة الذي يستقر في قلبك أين أنت.
 
واحد ملحد اسموا كعبة بقلاوة، يدخل للمنتدى الإسلامي باش يضحك و الله بلاصتو في سبيطار المهبلة
مانيش عارف اش جابوا؟!!! يا سيد كيف إنت ملحد امشي بحذا صحابك الملحدين، جاي تتلوصق ماهو لاباس!!!
ماناش فرد قدر نحن و إياك.... نحن طاهرين و انت منجوس، في القرءان " إنما المشركون نجس" و انت أتعس من المشركين
اخي، أهل البلحود هاكم يضحكو ليوم وأحنا نضحكو عليهم يوم آخر بإذن الله
( فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون )
 
تركنا إمام المذاهب الأربعة و العالمين محمد عليه افضل الصلاة والسلام وتتبعنا فتاوي الشيوخ

لو اتبعنا خليفة الله في ارضه وهتدينا با هداه لما وصلنا للذي نحن فيه الان من اختلاف وافتراء على دين الله ورسوله

(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا)
ان كنت تقدس (الشيوخ،المراجع)فأنك على باطل لان اهل الحق يتصلون بمن هو متصل بوحي من الله تعالى مباشرة ويأخذون منه
س/فهل( الشيوخ،المراجع) متصلون بمن هو متصل بوحي من الله تعالى ويأخذون منه مباشرة ؟ ؟؟
 
تركنا إمام المذاهب الأربعة و العالمين محمد عليه افضل الصلاة والسلام وتتبعنا فتاوي الشيوخ

لو اتبعنا خليفة الله في ارضه وهتدينا با هداه لما وصلنا للذي نحن فيه الان من اختلاف وافتراء على دين الله ورسوله

(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا)
ان كنت تقدس (الشيوخ،المراجع)فأنك على باطل لان اهل الحق يتصلون بمن هو متصل بوحي من الله تعالى مباشرة ويأخذون منه
س/فهل( الشيوخ،المراجع) متصلون بمن هو متصل بوحي من الله تعالى ويأخذون منه مباشرة ؟ ؟؟
( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل) قال طاوس : سادتنا : يعني الأشراف ، وكبراءنا : يعني العلماء . رواه ابن أبي حاتم .
أي : اتبعنا السادة وهم الأمراء والكبراء من المشيخة ، وخالفنا الرسل واعتقدنا أن عندهم شيئا ، وأنهم على شيء فإذا هم ليسوا على شيء .
يعني تحب تقول إللي أئمة المذاهب الأربعة ليسوا على شيء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم!!
هذا قول خطير راجع نفسك .
 
( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل) قال طاوس : سادتنا : يعني الأشراف ، وكبراءنا : يعني العلماء . رواه ابن أبي حاتم .
أي : اتبعنا السادة وهم الأمراء والكبراء من المشيخة ، وخالفنا الرسل واعتقدنا أن عندهم شيئا ، وأنهم على شيء فإذا هم ليسوا على شيء .
يعني تحب تقول إللي أئمة المذاهب الأربعة ليسوا على شيء من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم!!
هذا قول خطير راجع نفسك .
لا قلت نتبع القرآن الرسول عليه الصلاة والسلام وفقط ولم اقدح في احد
بالنسبة لي المذاهب الأربعة اتفقوا على شيء أن نتبع القرآن و سنة النبيء ونقطة وارجع للسطر
 
لا قلت نتبع القرآن الرسول عليه الصلاة والسلام وفقط ولم اقدح في احد
بالنسبة لي المذاهب الأربعة اتفقوا على شيء أن نتبع القرآن و سنة النبيء ونقطة وارجع للسطر
ياخي الأئمة الأربعة و علماء المسلمين ياخذو في العلوم من التوراة؟!!!! تي ماهو من الكتاب و السنة و هم أعلم الناس بالكتاب و السنة
لو كان تشوف في نفسك أعلم من أبا حامد الغزالي او ابن كثير أو ابن تيمية أو الذهبي أو ابن القاسم أو ابن عبد البر.... فتفضل أفتي
كل علمائنا و مشائخنا اتبعوا المذاهب الأربعة و لا يوجد عالم واحد خرج عن المذاهب الأربعة إلا أهل البدع من الروافض و الخوارج و غيرهم...

من أنتم؟!!!
 
ياخي الأئمة الأربعة و علماء المسلمين ياخذو في العلوم من التوراة؟!!!! تي ماهو من الكتاب و السنة و هم أعلم الناس بالكتاب و السنة
لو كان تشوف في نفسك أعلم من أبا حامد الغزالي او ابن كثير أو ابن تيمية أو الذهبي أو ابن القاسم أو ابن عبد البر.... فتفضل أفتي
كل علمائنا و مشائخنا اتبعوا المذاهب الأربعة و لا يوجد عالم واحد خرج عن المذاهب الأربعة إلا أهل البدع من الروافض و الخوارج و غيرهم...

من أنتم؟!!!
أتبع من تريد
اتبع القرآن والنبيء الذي يوحى له من فوق سبع سماوات وليس الشيوخ

 
يا اخي معلوم أنو المذاهب المعروفة مذاهب حق، مذهب الشافعي و مالك و أبي حنيفة و أحمد كلها مذاهب تدعو إلى الحق، وتلتزم الحق، وهي مذاهب أهل السنة والجماعة والحمد لله لكن في نفس الوقت المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس، والقول أنو يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أنو يعتنق واحد منها قول فاسد، قول غير صحيح، الواجب الالتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم الواجب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولا يجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك، بل الواجب هو اتباع النبي صلى الله عليه وسلم، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق والأصل، ماتفهمش من كلامي اني لا أدعو للأخذ من المذاهب لكن التعصب لمذهب معين دون غيره بتعلة أنو المذهب المعتمد في البلد حتى ولو إستقر الدليل في قلب فلان في مذهب آخر هذا اللي لا يجوز وتنجم تبع أقوال علماء كثيرين في المسألة هاذي بالذات.
بالنسبة للألباني رحمه الله عندو من العلم مايرجح به لنفسه اتباع الدليل سواء أخطأ أو أصاب خاطر كيف بش نشوفو أخطائو في مسائل معينة نجم نثبتلك ونأكدلك اللي جل وكبار علماء المسلمين أخطؤو كذلك وانتي تعرف اللي الإنسان خطاء وهذا لا يعني أنو لا يتبع مذهب من المذاهب الأربعة أو غيرها تي هو سبحان الله تجد في مذهب واحد معين عبد تستشكل عليه مسألة من المسائل بين علماء ذاك المذهب وكل عالم يقول فتوى في المسألة فما بالك بمذهب آخر وهذا موجود، على هذاك قتلك أين الدليل من الكتاب والسنة الذي يستقر في قلبك أين أنت.
الحمد الله مازالت فما ناس في المنتدى تحكم العقل . انا مثلا نتبع في المجمل المذهب المالكي اما فما مسائل منلتزمش بيها خاطر لقيت ادلة مذهب آخر اقوى . من الحاجات الي فسدت الدين هو اعتناق مذهب معين و رفض باقي المذاهب او آراء و اجتهادات علماء من مذهب آخر .
المرة الاخرى مشيت بفتوة لرسول الله فيه لعن المعين تم ايقافي عضويتي بتعلة مخالفة قوانين المنتدى.
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى