طلب مساعدة

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة rafa93, بتاريخ ‏20 أكتوبر 2008.

  1. rafa93

    rafa93 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏11 مارس 2008
    المشاركات:
    1.678
    الإعجابات المتلقاة:
    1.753
      20-10-2008 14:33
    [​IMG]

    و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين
    أود أن أقوم بطلب صغير بالطبع بعد إذن المشرف l'instituteur و بقية الأعضاء و أتمنى أني لست أخالف القانون
    إخوتي أرجو منكم مدي ببحث صغير و بسيط أو مجموعة أسطر تلخص مفهوم"الإيمان عقيدة و ممارسة"و إذا أمكن أيضا حول "توحيد الله"و إرفاقهما ببعض الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية الشريفة و لكم مني كل الشكر و جعله الله في ميزان حسناتكم
    (أرجو منكم عدم تجاهلي و من يمكنه المساعدة يرحم والديه)



    [​IMG]

     
  2. woodi

    woodi كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏27 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    7.443
    الإعجابات المتلقاة:
    29.074
      20-10-2008 15:12
    لو تبين لنا أخي المستوى الذي تريده :
    مبتدأ فيكون الحديث في العموميات
    أو تريد بحثا متقدما فيكون إذن الأمر فيه تفصيل حسب الفرق ..
     
    11 شخص معجب بهذا.
  3. rafa93

    rafa93 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏11 مارس 2008
    المشاركات:
    1.678
    الإعجابات المتلقاة:
    1.753
      20-10-2008 19:21
    يا أخي أنا تلميذ أولى ثانوي أي ما أريده هو في خصوص الدراسة
    وبارك الله فيك و جازاك خيرا

    [​IMG]
     
  4. woodi

    woodi كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏27 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    7.443
    الإعجابات المتلقاة:
    29.074
      20-10-2008 19:41
    بالنسبة للإيمان : عقيدة و ممارسة :
    إن من واجب الإنسان الايمان بالقدرة الالاهية و أن لهذا الكون خالقا و موجدا ..و قد عدد الفقهاء أركانا للإيمان لا يكتمل إلا بها و هي الإيمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و الإيمان باليوم الآخر و القضاء خيره و شره و هو ما يكون الجانب العقدي في الإيمان , فالإعتقاد في هذه الأشياء هو ركيزة العقيدة السليمة لدى المسلم حيث يقول تعالى " و المؤمنون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله و قالوا سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير " البقرة.
    و هذه الآية في الحقيقة هي التي تلخص جانب الإيمان لدى الإنسان و كيف أن هذا الإيمان هو قبل كل شيء عقيدة سليمة نقر فيها بوحدانية الله و أن الملائكة حق و أن الرسل من عند الله حق .. و أن هذه العقيدة لا يمكن أن تترسخ بدون عمل يقويها و يثبتها لذلك ذيلت الآية ب:"سمعنا و أطعنا" . فأطعنا هنا تحيل على الإمتثال للأمر و القيام بالعمل .
    و قد قرّر الفقهاء قديما أن الإيمان قول باللسان ( و هو الجانب العقدي الذي أشرنا إليه) و تصديق بالجوارح ( و هو العمل) و أنه يزيد و ينقص بحسب عمل إبن آدم .
     
    6 شخص معجب بهذا.
  5. woodi

    woodi كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏27 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    7.443
    الإعجابات المتلقاة:
    29.074
      20-10-2008 19:50
    بالنسبة لتوحيد الله :
    لقد قرر الفقهاء سابقا أن الواجب على كل مسلم إقرار الوحدانية لله و هي الفيصل بين الإسلام و الكفر و ذلك لحديث رسول الله :"بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إلاه إلا الله ..." فأبتدأ الحديث بالشهادة التي هي إقرار بالوحدانية .
    و التوحيد عند علماء العقيدة هو الإقرار بأن الله واحد ليس له شريك أي نفي الشريك القادر عن الله . و قد قال تعالى : قل لو كان فيهما آلهة غير الله لفسدتا .." و هذا تحد من الله للمشركين بإيجاد مماثل لله في قدرته و في خلقه .
    و توحيد الله , كما قلنا , واجب على كل مكلف .. و لا يكون الإعتقاد فيه وراثة بل يجب إعمال العقل في المظاهر من حولنا و التي تؤكد لنا الوحدانية للخالق و كما قال الفقهاء :
    أول واجب على من كلّفا ..ممتع بنظر أن يعرف .
    الله و الرسل بالصفات .. إلى آخر القصيد ..
    فتوحيد الله إذن يكون أولا بالإعتراف بربوبيته و أنه الخالق الواحد ثم إعمال العقل للوصول إلى هذه النتيجة و بعد ذلك العمل بما يوافقها فلا يدعى من دونه أحد و لا يشرك بعبادة ربه أحدا ..
     
    6 شخص معجب بهذا.
  6. woodi

    woodi كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏27 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    7.443
    الإعجابات المتلقاة:
    29.074
      20-10-2008 19:51
    حقيقة لا أعلم البرنامج الرسمي لكم .. بالتالي حاولت أن تكون الإجابة مبسطة قدر الإمكان دون الدخول في التفاصيل ..أرجو أن أكون قد أفدتك ..
     
    3 شخص معجب بهذا.
  7. rafa93

    rafa93 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏11 مارس 2008
    المشاركات:
    1.678
    الإعجابات المتلقاة:
    1.753
      20-10-2008 21:40
    جازاك الله خيرا
     
    1 person likes this.
  8. rafa93

    rafa93 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏11 مارس 2008
    المشاركات:
    1.678
    الإعجابات المتلقاة:
    1.753
      20-10-2008 21:42
    بارك الله فيك زايد معاك
    جعله الله في ميزان حسناتك

     
    1 person likes this.
  9. rafa93

    rafa93 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏11 مارس 2008
    المشاركات:
    1.678
    الإعجابات المتلقاة:
    1.753
      20-10-2008 21:48
    ربي يكثر من أمثالك بالفعل أفدتني يرحم والديك و إن أمكنك أن تضيف "تكامل العقل و النقل في إثبات حقيقة الغيب" و"دلالات وأبعاد التوحيد" و بربي كان تنجم إرفاقها ببعض أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم
    أعذرني كان كثرت و أثقلت عليك و نشالله نقدر نرجعلك مزيتك مرة أخرى


    [​IMG]

    :kiss:
     
    1 person likes this.
  10. woodi

    woodi كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏27 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    7.443
    الإعجابات المتلقاة:
    29.074
      20-10-2008 22:47
    إن إدراك حقيقة البعث الذي يعد من مقومات العقيدة و الإسلام يستلزم تناقلا بين العقل و النقل . و قد قال بعض الفرق أن العقل عاجز عن إدراك ما هو غير معقول و إقتصروا على النقل مما أدى إلى إدراج بعض الخرافات و الخزعبلات ..
    أما العقل , فإنه و إن كان غير قادر بفعل تكوينه و محدودية مجال إدراكه عن فهم أو تصور العالم الغيبي الذي يدخل في نطاق اللامحسوس فإنه يبقى ضروريا لإدراك هذا العالم الأخر .. و هذا مما دعا إليه القرآن حيث يقول تعالى في سورة يس : "أولم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون " .. و ليس إعتباطا أن إستعمل القرآن الكريم كلمة يروا التي تعني الم يعقلوا و يدركوا .. فهذا هو مجال العقل ..الذي يجب أن يستنتج بعد تحليل للماضي و الظواهر أن الموت أمر حتمي و أن هذا هو مآل الأمم الماضية .. هذا العقل الذي يدرك بملكاته أنه من الممكن إستخراج بعض الأعضاء من الأموات لنمنح بها الحياة لأخرين ..فإنه إذن من الأولى أن يكون خالق هذه الأعضاء قادرا على إعادة بعثها ..
    و لكن العقل يقف مجاله عند الإقرار بضرورة وجود العالم الآخر و أن للإنسان مآلا و معادا و أما ماهية هذا العالم من الغيبيات فإنها لا يجب إلا أن تكون مستقاة من النقل و من أحاديث الرسول ..
    كأحاديث الإسراء و المعراج مثلا التي يخبرنا بها الرسول الأكرم : "مررت يوم أسري بي بقوم .. " " صنفان من أهل النار لم أرهما .." و غير ذلك من الأحاديث التي تصور لنا العالم الغيبي ..
     
    2 شخص معجب بهذا.

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...