((أحكام التجويد ومايتعلق بالقران الكريم))ارجوا التثبيت للاهم

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة dedi, بتاريخ ‏20 أكتوبر 2008.

  1. dedi

    dedi عضو مميز

    إنضم إلينا في:
    ‏17 مارس 2008
    المشاركات:
    624
    الإعجابات المتلقاة:
    624
      20-10-2008 23:14
    :besmellah2:


    قال تعالى((قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون))
    لقد حثنا الله تعالى على طلب العلم وجعل منزلة العلماء عظيمه وحتى انه قدم فضل العالم على العابد
    وافضل واهم العلوم التي يجب علينا تعلمها هو القران الكريم حيث ان من قراء القران الكريم كان بمنزلة الكرام البرره عند الرحمن وما اعظم تلك المنزله جعلنا واياكم من اهلها...أمين
    ونظرا لاهمية تعلم كيفية قراءة القران هذه احكام تجويديه من

    كتاب الوجيز في احكام التجويد

    ملخص عام عن احكام وقواعد قراءة القرآن الكريم مع علامات واصطلاحات الوقف والابتداء

    علما بان من تعلم القران وجوده حق قراته يكن بمنزلة البرره
    نسأل الله ان نكن منهم..



    **علم التجـــــــــويـــــــــــــد**

    علم التجويد اصطلاحا ولغة :

    هو الاتيان بالشيء الجيد او التحسين وهو اصطلاحا هو علم يؤدي كل حرف حقة من المخرج والصفات (وهو اخراج كل الحرف من مخرجهِ ) ، الغاية ك هو تعليم النطق بالأفاظ الصحيحة من الفصحى وصون اللسان عن الخطأ أثناء تلاوة القرآن الكريم .

    حكمهُ: وهو فرض كفاية ومستحب مؤكد والعمل بهِ واجب عيني على كل مسلم ومسلمة مكلفين.

    الحروف الهجائية العربية

    ثمانة وعشرون حرفاً عربيا هجائيا عدا الهمزة ، منهم من جعلها مع الف حرفاً واحدا ومنهم من جعلها حرفا مستقلاً لكونها لها صفة ولها مخرج والحروف هي : ء ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي .

    مخارج الحروف

    1- الحلق

    2- الجوف

    3- اللسان

    4- الخيشوم

    5- الشفتين

    اذا اردت معرفة مخرج الحرف عليك ان تسكن الحرف ثم انتبه الى لفظهِ و موقع المخرج مثل: دْ ، قْ ، لْ ، رْ ، سْ ، ط ْ ، وهكذا في الحروف.

    صفات الحروف:

    عددها سبعة عشر صفة ، خمس منها لها اضداد وسبعة لا ضد لها.

    اولاً : الصفات التي لها اضداد وتسمى بالصفات الذاتية وهي:

    ׽ معكوسه

    1- الجهر <> الهمس

    2- الشدة
    <> الرخاوة

    3- الاستعلاء
    <> الاستفال

    4- الاطباق
    <> الانفتاح

    5- الاذلاق
    <> الاصمات

    ثانيا : الصفات التي لا ضد لها وهي التي تسمى بالصفات العرضية لدخول الاحكام عليها وهي :

    1- الصفير

    2- القلقلة

    3- اللين

    4- الانحراف

    5- التكرير

    6- التفشي

    7- الاستطالة


    حروف الاستعلاء والقلقة والمد
    أ ـ حروف الاستعلاء : سبعة تجمع بجملة { خص ضغط قظ** وهو ارتفاع الصوت وفتح الفم الى الاعلى عند النطق بالحرف .

    وهي: خْ، صْ ، ضْ ، غ ْ ، ط ْ ، قْ ، ظ ْ

    ب: حروف القلقة وهي خمسة تجمع بكلمة { قطب جد ** وتنقسم الى قسمين ، الصغرى والكبرى . والحروف هي : قْ ، ط ْ ، بْ ، جْ ، دْ

    القلقلة الصغرى:

    اذا جاء احد هذهِ الحروف في وسط الكلمة تعطى نبرة او قلقلة خفيفة مثل

    مطـْويات ، صَدْرَهُ ، حِجْرِهِ ، إبْراهيم ، خلقـْنا ، شرط ان يكون حرف القلقة الساكن .

    القلقلة الكبرى :

    إذا وقعت احد هذهِ الحروف في آخر الكلمة تعطى نبرة او نبرة اقوى من الصغرى وخاصة إذا كان الحرف مشدد تكون اكثر قوة وإظهارا عند الوقف مثل : حق ، رب ، صمد ، حج ، لوط

    ج ـ حروف المد ثلاثة ( أ ، و ، ي ) الساكنة تجمع بكلمة آتوني



    الدرس الاول:
    بيان احكام الاستعاذة والبسملة

    الاستعاذة : وهي الاستجارة واللجوء الى الله تعالى عند البدء بالتلاوة من الشيطان الرجيم المطرود من رحمة الله تعالى.

    البسملة : وهي آية كاملة تستفتح بها السور القرآنية عدا سورة التوبة ، والبسملة هي جزء من كل سورة في القرآن .

    حديث الامام الصادق ع : اغلقو ابواب المعصية بالاستعاذة ، وافتحوا أبواب الطاعة بالبسملة

    صيغة الاستعاذة والبسملة

    اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    :اوجه قراءتها ثلاثة منها جائزة و واحد منها غير جائزة

    القراءات الجائزة 1- قطع الاستعاذة عن البسلمة عند القراءة اي تقرأ الاستعاذة لوحدها ثم تقف وتبدأ بقراءة البسملة وتقف

    2- وصل الاستعاذة بالبسملة فقط تقرأ معا بالوصل والوقوف على البسملة

    3- وصل الاستعاذة بالبسملة مع الآية الاولى من السورة الجديدة

    القراءة غير الجائزة الانتهاء من قراءة السورة السابقة ووصلها مع البسملة الجديدة للسورة الثانية والوقوف على البسملة دون وصلها بالآية الجديدة

    مثل غير المغضوب عليهم ولا الظالين بسم الله الرحمن الرحيم . في هذه الحالة لايجوز الوقوف على البسملة .

    الدرس الثاني :
    بيان احكام النون الساكنة والتنوين
    النون الساكنة : نْ ، وهي النون التي لاحركة اعرابية لها وتأتي في وسط او آخر الكلمة سواء كانت الكلمة اسم ام فعل ام حرف وهي ثابتة لفظا و وقفا ووصلا

    التنوين : ـ ُ ُ ، ـ ً ، وهي اصلها نون ساكنة زائده تقع في آخر الاسم و تكون في ثلاث اشكال.

    1- بالفتحتين تسمى المنصوب . ـ ً

    2- بالكسرتين تسمى المجرور. ـ ٍ

    3- بالضمتين تسمى المرفوع ، ـُ ُ

    ملاحظة : في حالة الوقوف على التنوين يسقط لفظ التنوين عند النطق و تأخذ حركة السكون هذا بالنسبة الى التنوين المجرور والمرفوع اما التنوين المنصوب اذا اردت الوقوف عليه عليه تاخذ الحركة بالالف مثل ( جزاءاً) تقرأ جزاءا ، وماءً ، تقرأ ماءا ، واذا جاءت الهمزة بغير تنوين تقرأ الهمزة بالسكون وكذالك الاحرف الباقية ، مثل : سبيلاً ، تقرأ ـ سبيلا .

    لهذا النون الساكنة او التنوين في اي شكل من اشكالها إذا جاءت بعدها اي حرف هجائي تكون لها اربع احكام.

    1- الاظهار

    2- الادغام

    3- الاخفاء

    4- الاقلاب

    الحكم الاول : الاظهار،
    اي اظهار النون و التنوين عند النطق وحروفها ستة ( أ ، هـ ,ع، ح ، غ، خ) اجتمعت في اوائل الحروف من جملة أخي هاك علما حازه غير خاسر .

    القاعدة : إذا جاءت النون اساكنة او التنوين وجاء بعدها احد الحروف الستة بجب اظهار النون او التنوين عند النطق لابأس ان تقع النون الساكنة في كلمة او في كلمتين .

    الامثلة:
    في كلمة واحده : ينأون ، ينهون ، انعمت

    في كلمتين : من اعرض ، من هو ، من علق

    بالتنوين : فريقا ً هدى ، حكيمٌ عليم


    الحكم الثاني : الادغام ..

    هو ادخال شيء بشيء اي التقاء حف ساكن بحرف متحرك وادغام الحرف الساكن بالمتحرك بحيث يصير الحرف المتحرك مشدد حرافا واحداً

    عدد الحروف : ستة ، يْ ، رْ ، مْ ، وْ ، نْ تجمع في {يرملون** واقاسمههُ الناقص والكامل.

    إدغام بغنة يسمى الناقص ، حرفه ي ، ن ، م ، و

    إدغام بغير غنة ويسمى كامل وحروفه اثنان ، ل ، ر

    القاعدة : إذا جاءت النون الساكنة او التنوين وجاء بعدها احد حروف الادغام الستة يدغم النون الساكنة او التنوين على حرف الادغام ويصير حرف واحد مشدد .

    امثلة الادغام الناقص


    ? منْ يَشاء ،، وتقرأ ،، ميّشاء ،، ادغمت النون في الياء

    ? جوه ٌ يومئذٍ ،، وتقرأ ،، وجوهـّيومئذٍ ،،، ادغمت التنوين في الياء

    ? رجالا ً نوحي ،، تقرأ ،، رجالنّوحي ، ادغام التنوين في النون

    ? مِنْ واقٍ ،، تقرأ ،، مِوّاق ، ادغام النون في الواو

    امثلة الادغام الكامل

    ? يكنْ لهُ ،، تقرأ ،، يكلـّه، ادغام النون في اللام

    ? مِنْ رَبك ،، تقرأ ،، مرّبك ، ادغام النون في الراء

    ? أزواجا ً لِتسكنوا ،، تقرأ ،، ازواجلـّـتسكنوا ، ادغام التنوين في اللام

    ملاحظات :

    1. لايمكن الادغام في كلمة واحدة يعني اذا اجتمع النون الساكن وحرف الادغام في كلمة واحدة وهناك اربع مواضع لايمكن الادغام والسبب ماخلة ان يقع اختلال في المعنى ، وهي : بنيان ـ قنوان ، دنيا، صنوان .

    2. يجب اظهار النون الساكنة عند مجيء الواو احد حروف الادغام في موضعين في القرأن { يس والقرآن ، ن والقلم ** لا ادغام لها

    3. يجب السكت على المواض التالية ذكرها واظهار النون عند النطق في بعض الواقع : سورة القيامة ( وقيل منْ راق ) السكت على حرف النون ، وسورة المطفيين ( كلا بلّ ران على قلوبهم ) السكوت على اللام من بلْ .

    4. هناك ادغام من غير حروف الادغام إذا اجتمع حرفان ، الاول ساكن والثاني متحرك وتطبق حسب القاعدة في ذكرنا في الادغام هي ثلاث حالات .

    (الادغام المتماثل ، الادغام المتقارب ، الادغام المتجانس .)

    الادغام المتماثل :

    وهو ان يتفق الحرفان الساكن والمتحرك صفة ومخرجاً .

    امثلة : قدْ دَخلوا ،،، تقرأ ،، قدّخلوا ، ادغام الدال الساكن بالدال المتحرك يصبح دال واحد مشدد متحرك

    اضربْ بِعصاك ،، تقرأ ،، اضربّعصاك ، ادغام الباء الساكنة بالباء المتحركة يصبح باء واحد مشدد متحرك

    يدرككمْ الموت ،، تقرأ ،، يدركّم الموت ، ادغام الكاف الساكنة بالكاف المتحركة يصبح كاف واحد مشدد متحرك.



    الادغام المتقارب.

    هو ان يتقارب الحرفان مخرجا وصفة ويدخل في موقعين

    ل + ر ـ وقلْ رب، تقرأ ،،، وقرّبِ.

    ق + ك ـ نخلقكم ،، تقرأ ،،، نخلـّـكم



    الادغام المتجانس

    هو ان يتفق الحرفان مخرجا ويختلف فة ويدخل في ستة مواضع وهي:

    1. د،ت ،،، لقد تقطع ،، تقرأ ،، لقتقطع

    2. ت، د ،، اثقلتْ دّعوا ،،، تقرأ ،، اثقلدّعوا

    3. ت،ط ،، فآمنتْ طائفة ،،، تقرأ ،، فآمنطائفه

    4. ذ،ظ ،، اذ ْ ظلمتم ،،، تقرأ ،،، إظـّـلمتم

    5. ث،ذ ،، يلهث ذلك ،،،تقرأ ،،، يلهذ ّلك

    6. ب،م ،،، اركبْ معنا ،، تقرأ ،، اركمّعنا .

    توضيح : لاحظ الحرفان الساكن والمتحرك من المواضع التي ذكرت بعد ان تلفظ الحرفان في حالت الشكون حيث يتبين لك بأن مخرجهما واحد ولكن صفتهما يختلفان مثل صفحة حرف الدال القلقلة وحرف التاء صفته استفال لذلك إختلفا صفتاً .

    الحكم الثالث ،،، الاخفاء :

    وهو الستر ، اي النطق بحرف ساكن خال من التشديد وهي صفة بين الادغام والاظهار مع مراعات الغنة في الحرف الاول { اي النون الساكنة والتنوين ** وتضحي ذلك كأنك تريد ان تشم نون بحيث مخرج اللسان يخرج من بين ثنايا الاسنان الامامية قليلا عند النطق بالنون الساكنة او التنوين

    حروفه 15 حفرفاً جمعت في هذا البيت الشعري: صفة ذا ثنا كم جاد شخص قد .. سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

    والحروف المقصودة هي الحرف الاول من كل كلمة في هذا البيت الشعري .

    القاعدة : اذا جاءت النون الساكنة او التنوين وجاء بعد احد هذهِ الحروف يجب اخفاء النون الساكنة او التنوين عند النطق مع مراعات الغنة وتقع في كلمة او كلمتين يعني النونت وحرف الاخفاء يمكن اجتماعهما في كلمة او كلمتين

    امثلة لبعض حروف الاخفاء :

    في كلمة : الانْصاب ، ننشزها ، الانس ، فأنطلقوا

    في كلمتين : انْ صدّوكم ، فمنْ شهد ، منْ ضل ، عنْ سبيل

    في التنوين : عملٌ صالح ، امةٍ شهيدا ، سلاما ً سلاما ، شيءٍ قدير.



    الحكم الرابع : الاقلاب.
    وهو تحويل الشيء عن وجهه اي جعل حرف مكان حرف آخر مع مراعات الغنة ، وحرفه واحد وهو [ب] ، القاعدة:

    إذا جاءت النون الساكنة او التنوين و جاء بعدها حرف الباء يجب اقلاب النون الساكنة او التنوين الى [ميم] ولدلالة الاقلاب وجود "م" صغيرة فوق النون كما في الامثلة

    1. انبئهم ،، تقرأ ،، امبئهم ،، وضعت ميم بدل النون لانه جاء بعدها باء

    2. من بعض ،، تقرأ ،، ممبعض ،، وضع ميم بدل النون لانه جاء بعدها باء.

    3. سميع ٌ بصير ،، تقرأ ،، سميعمبصير ،، وضعت الميم بدل النون لانه جاءت الميم بعد النون.

    الدرس الثالث :

    بيان احكام الميم الساكنة :

    الميم الساكنة : وهو حرف من حروف الغنة الذي يكون خالي من اي حركة اعرابية وتقع في الاسماء والافعال او بالحروف سواء كانت في الوسط او في آخر الكلمة وقفا وصلاً

    القاعدة : متى ما جاءت الميم الساكنة وجاء بعدها حرف هجائي تكون لها ثلاث احوال

    الاظهار ، الادغام ، الاخفاء



    الاظهار :

    متى ما جاءت الميم الساكنة وجاء بعدها احد حروف الهجاء ما عدا حرفا [ ب، م ] وجب اضهار الميم عند النطق ويكون اشد اظهارا واقوى اذا جاء بعدها حرفا [ و ، ف ] ويسمى بالاظهار الشفوي لأن مخرج كل منها قريب من مخرج الميم .

    الامثلة :

    عند مجيء (و ، ف ) ،، وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب ،، فتوبو الى بارئكم فقتلوا انفسكم

    امثلة عامة عن الميم الساكنة : امطرنا ، انعمت ، ان كنتم جنبا ، رزقناهم ينفقون

    الثاني : الاخفاء

    وله حرف واحد [ ب]

    متى ما جاء الميم وجاء بعدها الباء يجب اخفاء الميم الساكنة عند النطق ( اي تشم الميم ) دون اطباق الشفتين بقوة مثل الاظهار ويسمى بالاخفاء الشفوي .

    امثلة: وما انتم بمعجزين ، الذي واثقكم به

    الثالث : الادغام

    وحرفه واحد (م)

    متى ما جاءت (مْ) وجاء بعدها حرف (م متحرك) بحيث تصير ميم واحدة مشددة ويسمى بالتماثل . امثلة : انشأكم من ، يعدكم مغفرة ، ولكم ما كسبتم .

    بيان احكام الراء الساكنة

    وهو حرف من حروف التكرير صفة وله ثلاث احوال : التفخيم ، الترقيق ، جواز الوجهين

    التفخيم :

    هو تسمين الحرف وتغليظ الصوت عند النطق الحرف

    حالات تفخيم الراء :


    1. إذا جاءت الراء مضمومة او مفتوحة مثل : صابرون ، نصركم ،

    2. اذا جاءت الراء ساكنة بعد حرف مضموم او مفتوح مثل ،، فاهجر ، قرية

    3. اذا جاءت الراء ساكنة وقبلها كسر عارض بسبب الوقوف او الذي يطأ على همزة الوصل في حالة قراءة همزة الوصل ابتداء تقرأ بالقطع مثل : ام أرتابو ، ارتابوا ، اذا قرأت بالقطع تفخم ايضا.

    4. اذا جاءت الراء ساكنة وقبلها كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء متصلة في كلمة واحدة جميعها مثل : قرطاس

    5. اذا جاءت (ر) ساكنة وكان قبلها كسر اصلي منفصل مثل ( الذي ارتضى ) ويعني بالمنفصل لمجيء الكسر في آخر الكلمة الاولى والراء في اول الكلمة الثانية بعدها مباشرة.

    الترقيق:

    وهو تخفيف الحرف وتنحيله وخفض الصوت عند النطق بالحرف ولا يملأ الفم بصداه

    حالات الترقيق:

    1. اذا جاءت الراء مكسورة مثل ،،، رزقا

    2. اذا جاءت الراء ساكنة بعد كسر اصلي مثل ،، خبير ـ واصبر

    3. اذا جاءت الراء ساكنة عرضيّة بسبب الوقف وكان قبلها حرف ساكن ايضا ، وقبل هذا الساكن حرف مكسور مثل ،،، السّحْرْ

    جواز الوجهين

    يجوز التفخيم والترقيق معا في الحالات التالية :
    1.
    غذا جاءت الراء ساكنة وقبلها كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء يجوز في هذهِ الحالة التفخيم والترقيق ولكن الترقيق اولى مثل ،، فِرْق

    2. اذا جاءت الراء ساكنة في آخر الكلمة وكان قبلها حرف استعلاء شرط ان يكون حرف الاستعلاء ساكن يجوز في هذهِ الحالة جواز الوجهين ولكن هنا التفخيم اولى مثل : مِصْرْ

    الدرس الخامس

    بيان احكام اللام الساكنة

    اللام او [ الـ ] تدخل في خمس مواضع :

    اولا: الـ التعريف التي تقع في اول الاسماء وتنقسم الى قسمين

    الاظهار ، الادغام

    الاظهار :

    حروفها 14 حرف ، تسمى بالقمرية جميعت في ( ابلغ حجك وخف عقيمه) أ ب ع ح ج ك و خ ف ع ق ي م هـ .

    القاعدة : يجب اظهار اللام عند النطق اذا جاء بعد اللام (ل) حرف هجائي غير مشدد مثل : القمر ، الباب ، الانسان ، الجنة

    الادغام :

    عدد حروفها 14 ، تسمى الحروف الشمسية جمعت اوائل الكلمات في : طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم ـ دع سوء ظن زر شريف لكرم

    القاعدة : يجب ادغام اللام بالحرف الشمسي الذي يليه شرط ان يكون الحرف الذي بعد اللام مشدد مثل ( الطـّيب ، الصّاحب ، التـّائب ، اللـّيل

    2ـ اللام التي تدخل في الاسماء: يجب اظهار اللام عند النطق مثل : خلق ، سلطان ، السنتكم

    3ـ اللام التي تدخل في الافعال : يجب اظهار اللام عند النطق مثل : جعلـّنا ، انزلـّنا ، ارسلـّنا

    4ـ اللام التي تدخل في الحروف : يجب اظهار اللام عند النطق مثل: هل عسيتم ، بل : بلْ انتم

    5ـ اللام التي تدخل في لفظ الجلالة ( الله) وله حالتين التفخيم والترقيق :

    التفخيم : هو تغليظ الصوت عند النطق بالحرف وله حالات لتفخيم اللام ،نصر الله ، انّ الله ـ او اذا جاء الحرف قبل لفظ الجلالة ساكن بعد صم او فتح مثل : قالوا اللهم ، والى الله

    الترقيق : وهو تحليل او تخفيض الصوت عند النطق بالحرف . وحالاتها

    اذا جاء قبل لفظ الجلالة كسر اصلي مثل (يضللِ الله) ، (ينجيِ الله) ، ثم ترقيق اللام للفظ الجلالة اذا تقدمها تنوين اثناء الوصل بالقراءة مثل : قوما ً الله ، احدٌ الله ، اي ابدال التنوين الى كسر نحو ، قومن ِ الله ، احدن ِ الله ، هكذا تقرأ

    الدرس السادس :
    بيان احكام المد والقصر :

    وهو عبارة عن مط الحرف اكثر من مقدار الطبيعي اي اطالة الصوت بحرف المد وله تركيبات ثلاثة :

    1. وجود علامة المد (~)

    2. وجود حرف المد وهي ثلاث ( أ ، و ، ي ) الساكنة

    3. وجود سبب المد اما الهمزة او السكون

    اقسام المد:

    القسم الاول ،،،، المد الاصلي ، الطبيعي

    القاعدة : متى ما جاء حرف المد في الكلمة عليك ان تمد حرف المد مقدار حركتين يمكن ضبط الحركة بالاصابع مثل (قال ، يقول ، قيل ، لايحتاج المد المد الطبيعي الى وجود علامة المد او سبب المد

    القسم الثاني، المد الفرعي

    وهو المد الزائد عن المد الطبيعي للحرف إذا جاء بعد حرف المد همزة او سكون .

    المد بسبب الهمزة

    1. المد المتصل الواجب ومقداره 4 الى 7 حركات ، القاعدة : اذا جاء جرف المد وجاء بعده همزة واجتمعت في كلمة واحدة يجب مد الحرف بالمقدار المقرر علما توجد فوق حرف المد علامة المد (~) المبينة اعلاه ، مثل : جآء ، سيـ~ئت ، قرو~ء .

    2. المد المنفصل الجائز : مقداره من 4 الى 5 حركات ، وسمي منفصلا لمجيء حرف المد وسبب مد في كلمتين ،، القاعدة : اذا جاء حرف المد في آخر الكلمة الاولى وجاءت الهمزة في أول الكلمة الثانية يجوز ان تمد حرف المد بالمقدار المقرر مثل : انآ أنزلناه ، تؤتي~ أكلها ، قالواْ أإذا .

    3. المد البدل : مقداره حركتان وهو ان تأتي الهمزة قبل حرف المد حيث يبدل الهمزة الى مد مثل : آمن ، اصلها ءَءْمن ، وأوتيت ، اصلها ءُءْتيت ، إيمانا ، اصلها ءِءْمانا . ملاحظة : الهمزة الثانية التي فوقها علامة سكون تعتبر زائدة حيث لم تقرأ عند التلاوة.

    4. مد الصلة الكبرى : مقدار مده 4 الى 5 حركات . وهو كل كلمة يتصل بها هاء في آخر الكلمة تسمى الصمير ولها شروط

    1- ان يقع هذا الضمير بين حرفين متحركين ، مثل: ومن آياتهِ ان خلقكم

    2- ان تكون حركتُ الهاء مضمومة او مكسورة ، مثل : إنهُ ، ربهِ

    3- ان يكون الضمير للمفرد المذكر المخاطب

    4- ان يقع بعد الضمير همزة

    امثلة عامة : ومن آياتهِ ي~ ان خلقكم . انّ الله عندهُ و~ اجرٌ عظيم.

    ملاحظة : توجد علامة امام الضمير المكسور ياء صغيرة وفوقها علامة المد على مد الضمير بالياء مداً مشبعاً . وكذلك توجد واو صغيرة امام الضمير المضموم تدل على مد الضمير بالواو.

    المد بسبب السكون:

    ونقسم الى قسمين عارض او لازم :

    أـ اذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن عرضي (بسبب الوقف ) يجب مد حرف المد مقدار 3الى 4 حركات مثل: كتاب ، يهتدون ، خبير

    المد اللازم :

    مقدار مدهُ من 4 الى 7 حركات اذا جاءت بعد حرف المد سكون لازم بسبب الوقف اي يكون ثابت وصلا ووقفا ونقسم الى اربعة اقسام .

    1. المد اللازم الكلمي المثقـّل : اذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن مدغم مده مشبعاً مثل : الحاقة ، تأمروني ، الحرف المدغم هو الحرف المشدد

    2. المد اللازم الكلمي المخفف: اذا جاء بعد حرف المد حرف ساكن غير مدغم يجب مدهُ ايضا مثل: ءآلآن ـ لاحظ حرف اللام الساكن الذي جاء بعد حرف المد غير مشدد حيث تم اكمال حرف المد مداً مشبعاً.

    3. المد اللازم الحرفي المثقل : ويتحقق هذا المد في الحروف التي تأتي في اوائل بعض السور المقطعة مثل ( ألم) تقرأ : الف ، لام ، ميم ،، (حم) تقرأ ، حاء ميم . القاعدة: تقرأ هذهِ الحروف المقطعة بالهجاء اذا كان هجاؤها مكون من ثلاث احرف على ان يكون اوسطها حرف مد وبعدهُ حرف ساكن مدغم مثل: اللام في آلم ( لان ميم اللام ادغمت في ميم الميم) ـ

    4. المد اللازم الحرفي المخفف : ويتحقق في الحروف المقطعة ايضا إذا كان هجاؤها مكون من ثلاث حروف اوسطها حرف مد ولكن غير مدغم مثل : الم.

    الشاهد تم مد حرف المد لأن اوسطهُ حرف مد وهو الياء غير مدغمة.

    ملاحظة : الحروف التي تمد من 4 الى 7 حركات وهي جمعت في ـ نقص عسلكم ـ والحروف التي تمد بحركتين جمعت في ـ حي طهر.

    ملاحظة : عند قراءة الحروف المقطعة اذا كان هجاؤه فيه همزة في هذهِ الحالة لم تقرأ الهمزة مثل : (حم) تقرأ : حا ميم ، و(الر) تقرأ : الف لام را. وهكذا تجري في بقية الحروف المقطعة.

    مدود اخرى
    ،، مد الصلة الصغرى:

    مقداره حركتان تجري عملية المد للضمير الهاء بنفس الصلة الكبرى الا انهُ يختلف عن الكبرى مقدار الحركة اولا وعدم وجود الهمزة بعد الهاء مثل: إنهُ و~ كان ،، من ربهِ ي~ كلمات.

    ملاحظة : لا تأخذ هاء الضمير مد الصلة إذا كان واقع الضمير بين حرف ساكن وحرف متحرك الا في موضع واحد في القرآن في سورة الفرقان ( ويخلد فيهِ ي~ مهانا) . في حالة الوقف لاتمد الضمائر بل تأخذ حركة السكون.

    مد الفرق :

    مسي بهذا الاسم لتفريق القاريء بين الاستفهام والخبر ولولا وجود المد لتوهم المستمع انه خبر وليس استفهام ومقدار حركته 4 الى 6 حركات مثل [ قل ءألله أذن لكم ام على الله تفترون] الشاهد مد [ ءألله ] مثال آخر : قل ءألذكرين حرّم ام الانثيين ] مد ءألذكرين.

    مد العوض : مقداره حركتان وهو الوقوف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة مثل ،، تأويلا ً،، تقرأ ـ تأويلا .. حيث تأخذ حركة الاف عند الوقف فقط ويسقط التنوين حركتهُ عند الوقف.

    الوقف والابتداء

    الوقف : هو الكف عند القراءة ، اي قطع الصوت عند الكلمة زمن من الوقت يمكن ان يتنفس القاريء بقصد استئناف القراءة وقد ينبغي اختيار الوقف الصحيح بحيث لا يخل بالمعنى و هنا يمكنك ان تتدبر بالآيات .

    ابتداءاً : وهو الشروع او استئناف القراءة بالمكان المناسب حيث لايجوز الابتداء من (ان الله ثالث ثلاثة ، او ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم ) بل يجب الابتداء من قبله مثل ( كفر الذين قالوا ... الى اخر الاية)

    الوقف التام: وسمي تاما لتمام لفظة وعلى تعلقهِ بما بعده اصلا وهناك خمسة مواقف اذا اردت الوقوف عليها وهي:

    أـ ان تكون الآية آخر قصة

    ب ـ ان تكون الآية آخر السورة

    ج ـ ان تكون الآية عند تناهي القول

    دـ ان تفصل بين آية الرحمة وآية العذاب

    هـ ـ ان تعدل عند الاخبار الى الحكاية

    واما الابتداء لها اربع مواضع ايضاً:

    أـ ان تبدأ بالاستفهام

    ب ـ ان تبدأ بلام القسم او بأداة شرط

    ج ـ ان تبدأ بالنفي او النهي

    دـ ان تبدأ بالافعال او بياء النداء

    الوقف الكافي :

    سمي بهذا الاسم للاكتفاء بالوقف عيه لعدم تعلقهِ بما بعده لفظا ويكثر هذا الوقف في اواخر الآيات مثل : ( ومما رزقناهم ينفقون) ثم الابتداء من بعده ( والذين يؤمنون) حيث ان الآية الاولى لاتعلق لها بالآية الثانية فقط من ناحية المعنى.

    الوقف الحسن:

    وهو الوقف على كلمة تعلق ما بعدها او بما قبلها لفظا بشرط تماما الكلام مثل ان تقف على ـ بسم الله الرحمن الرحيم ، او ، الحمد لله ، رب العالمين ، لانهُ يفهم منه المراد ، ولكن لايحسن الابتداء بما بعده لتعلقه بما قبله لفظا مثل : برب العالمين ، لايمكن الابتداء بالجار والمجرور

    الوقف القبيح:

    وهو الوقف على لفظ غير مفيد لعدم تمام المعنى وذلك لتعلق ما بعدها بما قبلها لفظا ومعنى وهو على ثلاث انواع :

    أـ الوقف على كلمة لايفهم معناها كالوقف على المبتدأ ولا خبر فيه او الوقف على فعل دون فاعل او على الموصوف دون الصفة مثل : ان تقف على بسم من بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد من الحمد لله .

    ب ـ الوقوف على كلمة توهم خلاف ما اراد الله مثل : فبعت الذي كفر والله ... هنا لا يجوز الوقف عند لفظ الجلالة ، ويكون الابتداء من : والله لا يهدي القوم الكافرين . مثال آخر : فويل للمصلين ، يجب إتمام المعنى لهذهِ الآية حيث لايمكن الوقوف عليها دون اكمال المعنى.

    ج ـ الوقف على كلمة توهم وصفا لا يليق بالخالق سبحانه مثل ان تقول ( ان الله لايستحي ، او ان الله لايغفر .

    الوقف الاضطراري :

    يجوز الوقف في حالة الضرورة لعذر ما ، كالعطاس او السعال او انقطاع النفس . ويجب عليك ان تعيد الكلمة التي وفقت عليها او ان تبدأ بكلمة محلاة بالف ولام او بما قبل الكلمة التي وقفت عليها ليحصل لذلك المعنى .

    خلاصة القول : اذا كان القاري لايستطيع معرفة الوقف ولالابتداء يمكنه الوقف على حرف العطف مثل : و ، أ ، ثم ، بل ، ولكن ، او . ثم يبدأ منها .

    ملاحظة : اذا اردت ان تقف على كلمة ما يجب اسقاط الحركة للحرف الاخير من الكلمة و اعطاء حركة السكون ( الصلاة) تقرأ بالهاء الساكنة : الصلاه

    آداب قراءة القرآن :

    1. يجب ان تكون متطهرا وعلى وضوء

    2. يستحب استقبال القبلة عند القراءة والجلوس في مكان طاهر

    3. يكره الاكل والشرب والانشغال عن القراءة بما ينافي الآداب

    4. لايجوز الاستهزاء بالاخطاء التي يرتكبها القاريء

    5. يجب الانصات والاستماع الى القاريء اثناء التلاوة

    6. يجب التفكر والتدبر عند القراءة

    7. يحرم قراءة القرآن اذا كان القاريء على غير طهارة ، كالجنب والحيض والنفاس

    8. يستحب قراءة القرآن بصوت جميل وبلحن عربي

    9. يستحب الوقوف عند اية الرحمة وطلب الرحمة من الله وطلب المغفرة في آية العذاب

    10. يستحب ان يقرأ بسكينة وخشوع ولايكون همه آخر السورة

    11. يستحب قبل التلاوة الصلاة على محمد وآل محمد

    السجدات الواجبة :

    توجد اربعة آيات في القرآن يجب السجود عند سماعك او قراءة هذهِ الآيات التي توجد تحتها خط تشير الى بداية الآية وتنتهي بوجود علامة كالمنارة ، سجودا واجبا لايشترط اتجاه القبلة او اخذ تربة وهذهِ الايات مذكورة في السور :

    1ـ سورة (حم السجدة ،، الجزء 21 ، الاية 15

    2ـ سورة فصلت ،، الجزء 24 ، الاية 37

    3ـ سورة النجم ،، الجزء 27 ،،الاية 62

    4ـ سورة العلق ،، الجزء 30 ،، الاية 19

    ويستحب القراءة عند السجود :

    لا الله الا الله حقا حقا ، لا اله الا الله ايمانا وتصديقا ، لا اله الا الله عبودية ورقاً ، سجدت لك يارب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير ، الله اكبر .

    نســـــــــــــــــأل الله لنا ولكم الفائده والزياده بالعلم وان ينفعنا الله بما علمنا يارب اجمعين

    :copy::copy::copy:
    [​IMG][​IMG]
    [​IMG]
     
    2 شخص معجب بهذا.

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...