بيت في الجنة

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

تحية عطرة

عضو فعال
إنضم
26 ديسمبر 2022
المشاركات
307
مستوى التفاعل
367
اختلفت مع صديق في مسألة الأحاديث التي تعد المؤمن ببناء بيت في الجنة في حال فعل شيئاً ما .

فلما سألت هذا الصديق هل أهل الجنة دون هذا البيت كانوا يعيشون دون مأوى ، أي كما هو حال من نلقبهم بال SDF في أيامنا هذه ، قال أن المقصود بالبيت هو القصر لأن العرب قديماً كانت تستعمل مثل هذه الأساليب الخطابية.

فلم اقتنع بهذه الإجابة التي تستعمل تطويع الكلمات و تحويل وجهتها لغير معناها ، بل أكاد أن أقول ضحك على الذقون .

فما هو التفسير المعقول ، جزاكم الله خيراً ؟
 
اختلفت مع صديق في مسألة الأحاديث التي تعد المؤمن ببناء بيت في الجنة في حال فعل شيئاً ما .

فلما سألت هذا الصديق هل أهل الجنة دون هذا البيت كانوا يعيشون دون مأوى ، أي كما هو حال من نلقبهم بال SDF في أيامنا هذه ، قال أن المقصود بالبيت هو القصر لأن العرب قديماً كانت تستعمل مثل هذه الأساليب الخطابية.

فلم اقتنع بهذه الإجابة التي تستعمل تطويع الكلمات و تحويل وجهتها لغير معناها ، بل أكاد أن أقول ضحك على الذقون .


فما هو التفسير المعقول ، جزاكم الله خيراً ؟
ما تنجمش تتخيل الجنة ،خاطر ما لا عين رأت ...وزيد بيت في الجنة ،ينجم يكون كل واحد عندو عدد من البيوت وبيت في الجنة يعني يتزادلو بيت آخر،خاطر في الواقع ثمة شكون عندو برشا ديار وثمة شكون عندو دار وحدة....
 
:besmellah2:
عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذْ قالَ: بيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي في الجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إلى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلتُ: لِمَن هذا القَصْرُ؟ فَقالوا: لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا، فَبَكَى عُمَرُ وقالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يا رَسولَ اللَّهِ!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3242 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصِفُ الجنَّةَ وما فيها مِن النَّعيمِ، وكان يُبشِّرُ بها بَعضَ أصحابِه؛ بَيانًا لكَرامتِهم، وحثًّا لغَيرِهم على الاجتهادِ في الطَّاعاتِ حتَّى يَنالوا الجنَّةَ.
وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصْحابَه أنَّه بيْنَما هو نائِمٌ رَأى نَفْسَه في الجَنَّةِ - ورُؤيا الأنبياءِ حقٌّ ووحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ- ورَأى امْرَأةً تَتَوضَّأُ إلى جانِبِ قَصْرٍ وُضوءًا شَرعيًّا، ولا يَلزَمُ أنْ يكونَ على جِهةِ التَّكليفِ، أو المُرادُ الوُضوءُ اللُّغويُّ -وهو الطَّهارةُ والتَّنظُّفُ- لِتَزدادَ وَضاءةً وحُسْنًا، فسَأَلَ: لِمَن هذا القَصرُ؟ فأَجابَتْه الملائكةُ أنَّه لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، وفي رِوايةٍ في البُخاريِّ مِن حَديثِ جابرٍ رَضيَ اللهُ عنه: «فأردْتُ أنْ أدْخُلَه فأنْظُرَ إليه»؛ ليَرى ما فيهِ ويَصِفَه لعُمَرَ، ثمَّ تَذكَّرَ أنَّ في دُخولِه إيَّاه قدْ يَرى الحُورَ على تَبذُّلِهنَّ في مَساكنِهنَّ، فتَذَكَّرَ غَيرةَ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنه، فَوَلَّى مُدبِرًا ورجَعَ عن دُخولِ القصْرِ إكرامًا منه لعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه، فلمَّا سَمِع عمَرُ رَضيَ اللهُ عنه ذلك بَكى شُكرًا للهِ عزَّ وجلَّ على ما أَولاه مِن نِعَمِه، وتَأدُّبًا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو تَشَوُّقًا إلى الوعْدِ والبُشرى بالجنَّةِ، وقالَ: «أعَلَيكَ أغارُ يا رَسولَ الله!»، أي: لا تَصدُرُ الغَيرةُ منِّي تُجاهَكَ يا رسولَ اللهِ؛ لأنَّه لا يَجِبُ أنْ يُظَنَّ به شَيءٌ مِن السُّوءِ، خاصةً وأنَّ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنه لم يَنَلْ هذا القدْرَ ويَرتفِعَ تلك الدَّرَجةَ إلَّا بسَببِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى يَدَيْه.
وفي الحَديثِ: فَضلُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُ.
وَفيه: أنَّ الجنَّةَ مَخلوقةٌ، وأنَّ جَواريَها خُلِقْنَ، فهنَّ يَتقلَّبْنَ في النَّعيمِ انتظارًا لقُدومِ المؤمنينَ عليهنَّ.

ضل الشجرة مسيرة أعوام خلي البيت اللهم إني رضة بظل شجرة أش جاب أعمال الصحابة لنا الصبح يقري البقرة إلي نحن واحلين في قصار الصور ناس جاهدة وقامت وعاشة برغيف وتمر إلي توا خرات ربي الكل عندوا ومش رضي وفي الصلاة ترقاه ينقر فها مثل الغراب
 
لاتجوز المقارنة بين بيت الدنيا وبيت الاخرة
بيت الاخرة سواء كان في النعيم او الجحيم.
فهو اطول غير منتهي..
اما الجنة أمر غيبي ..لا يُرى.نقول جنّ الليل اي اشتد ظلامه ولا يٌرى منه شيئ..
يحدثنا القران الكريم عنها فقط..وما يعد بها الله لعباده المؤمنين..
سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
 
التعديل الأخير:
شنوة sdf ....الانسان ملي يدخل الجنة يجد ملكا كبيرا بإسمه ..."وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا"
(ان شاء الله نكون جميعا من اهلها)
 
شنوة sdf ....الانسان ملي يدخل الجنة يجد ملكا كبيرا بإسمه ..."وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا"
(ان شاء الله نكون جميعا من اهلها)
:besmellah2:
وقوله : ( وإذا رأيت ) أي : وإذا رأيت يا محمد ، ( ثم ) أي : هناك ، يعني في الجنة ونعيمها وسعتها وارتفاعها وما فيها من الحبرة والسرور ، ( رأيت نعيما وملكا كبيرا ) أي : مملكة لله هناك عظيمة وسلطانا باهرا .
وثبت في الصحيح أن الله تعالى يقول لآخر أهل النار خروجا منها ، وآخر أهل الجنة دخولا إليها : إن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها .
وقد قدمنا في الحديث المروي من طريق ثوير بن أبي فاختة ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه مسيرة ألفي سنة ينظر إلى أقصاه كما ينظر إلى أدناه " ، فإذا كان هذا عطاؤه تعالى لأدنى من يكون في الجنة ، فما ظنك بما هو أعلى منزلة ، وأحظى عنده تعالى .
وقد روى الطبراني هاهنا حديثا غريبا جدا فقال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا محمد بن عمار الموصلي ، حدثنا عفيف بن سالم ، عن أيوب بن عتبة ، عن عطاء ، عن ابن عمر قال : جاء رجل من الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقال له رسول الله : " سل واستفهم " ، فقال : يا رسول الله ، فضلتم علينا بالصور والألوان والنبوة ، أفرأيت إن آمنت بما آمنت به وعملت بمثل ما عملت به ، إني لكائن معك في الجنة ؟ قال : " نعم ، والذي نفسي بيده ، إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام " . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال : لا إله إلا الله ، كان له بها عهد عند الله ، ومن قال : سبحان الله وبحمده ، كتب له مائة ألف حسنة ، وأربعة وعشرون ألف حسنة " ، فقال رجل : كيف نهلك بعد هذا يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل ليأتي يوم القيامة بالعمل لو وضع على جبل لأثقله ، فتقوم النعمة - أو : نعم الله - فتكاد تستنفذ ذلك كله ، إلا أن يتغمده الله برحمته " . ونزلت هذه السورة : ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر ) إلى قوله : ( وملكا كبيرا ) فقال الحبشي : وإن عيني لترى ما ترى عيناك في الجنة ؟ قال : " نعم " ، فاستبكى حتى فاضت نفسه . قال ابن عمر : فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته بيده .
 
نسالو انو ربي يهديه علاش ما يمشيش يعمل طلة في اليوتوب على القساوسة و الغربيين الي اسلمو و الي ما يتكلموش العربية اصلا دخلو الاسلام و بحثو فيه كانو ناس مجتهدة و تبحث عن الحقيقة عاشو فالخير و ما عرفوش الحرمان لكن ديما يحسو انو عندهم حاجة ناقصة كيف عرفو الاسلام تقلبت حياتهم فيبالهم كيف صورو الاسلام بصورة خايبة باحداث 11 سبتمبر و تنظيم داعش الاسلام باش يزول ياخي العكس الي صار الاغلبية المسيحية الي دخلت الاسلام بعد هذه الاحداث جملة و الفيديوهات تبين كان فئة مالمتحدثين العربية خرجت مالملة ناس تضحك على رواحها تجي تشوف راهو قاري زوز كتب و متفرج في زوز وثائقيات و يبرز في روحو على انو انسان مثقف و يامن بالعلم
 
المتخيل الذي لا يؤمن بالسنة و الأحاديث و يطعن فيها صباحا مساءا عاد إليكم يعضوية جديدة.

شوف يا لاخر : إن الله مالك السماوات و الأرض و ما بينهما.

يعني تهبط تطلع تتلون مائة لون ماكش باش تتعدى. إنه حصن حصين
 
ياخي فما مطر و شمس و ريح في الجنة باش يستحقوا ديار ؟ و زعمة فما بيوت و صالة و توالات و كوجينة ولا بيوت لنكاح الحوريات اكهو
إنشاء الله ربي يعطيك على قد نيتك.

مرة في مكتب بريد راحل كبير شاد الصف و عون البريد واحد صغير عاجباته روحه يتجلطم على الراجل...شوي الراجل قاله صلي على النبي... العون قال مانيش مصلي...الراجل الكبير قاله و الله إلا ما يجي نهار و تصلي عليه بالسيف عليك و غصبا عنك...

بحول الله يجي نهار و تبدى تبكي على الكلام اللي تكتب فيه
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى