• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

( &#158

cobraaa

كبار الشخصيات
إنضم
29 ديسمبر 2007
المشاركات
5.804
مستوى التفاعل
25.238
هذه المشاركة هي نتاج سؤال جال بخاطري، وهو هل يمكن للأدب أن يغيّر الواقع؟؟
قد تكون الإجابة بلا، لأنّ الغالبيّة ترى أنّ دور القراءة قد تقلّص، وما عاد اقبال على الكتب والمكتبات، وقد يقول البعض نعم، وهم يستندون في ذلك إلى بعض الثورات التي قامت في دول العالم أجمع، أفليست الثورة الفرنسيّة الحقيقيّة هي نتاج فلاسفة الأنوار، فالفكرة قادرة على التغيير، والأدب هو حامل الفكرة أو وعاؤها..
انطلاقا من حيرتي هذه، صنعت لنفسي مشروعا وأردت تقديمه إليكم، وهو على مرحلتين، الأولى هي مرحلة القراءة، إذ سأقدّم بعض النّصوص القصيرة التي لا تأخذ من قارئها وقتا طويلا، وأودّ من القارئ تسجيل انطباعه بعد الاطّلاع على النصّ، أمّا المرحلة الثانية فهي للنقاش الذي سيأتي من تفاعلكم مع هذا الموضوع، وسيكون النّقاش بعد تقديم 10 نصوص اخترتها وسيتمّ تقديمها منجّمة كي يكون التفاعل أكبر بإذن الله..
قد يقول البعض بأنّ هذه المشاركة يجب أن تكون بمنتدى الشعر والأدب، وقد يقول البعض من زملائي المشرفين أنّ غسّان قد جنّ أو يهذي، ولستُ، وما صاحبكم بمجنون إنّما هو مشروع موضوع للنقاش مع تأجيل التنفيذ...


- - - - - - - - - - - - - - - -

النصّ عدد1 في المرفقات، ولكم أن تدوّنوا تعليقاتكم عليه والإنطباعات التي لحقتكم جرّاء قراءته، وقد لا يكون النصّ مفهوما للبعض، فليصرّح بذلك، ولا حرج عليه..


 

المرفقات

  • darwich01.PDF
    450,2 KB · المشاهدات: 31
باردة جميلة
لكن أخشى أن أخيّب أملك بردّي, ففي النص الأول, لم أفهم للآن ما قضية هذا المقاتل. من جل أي قضية يقاتل, للدفاع عن أي فكرة يستميت . إن كان فقط ليقول الشعر, فلا أرى حينها سببا لوجود النص فلا أحد أحدا قد منع عنه قول الشعر, أما إن كان ليصدح بحقائق , ليحارب من أجل مبدأ, قيمة , و سلاحه الشعر فحينها فقط قد أفهم سببا يدعو إلى وجود هذه الأسطر و كتابتها.
هذا ما فهمته أخي غسان و اعذر سطحيتي فأنا خريج شعبة علمية :oh:
(شيء آخر لا أدري لماذا يراودني إحساس أن القصيدة منقوصة, شعور يجعلني أتوقع وجود جزء مكمّل لها لم يظهر بعد)
 
get620077ymlhpr1nm5.gif


طبعا اؤيد وبشدة ان الادب يغير الواقع وعلى ذلك استطيع ان اقدم الف شهادة وشهادة فاين نحن الان من العصور الذهبية للامة ان كان ذلك مع العباسيين او الامويين وغيرهم
الكثير حتى اصبحنا كشرذمة لا امة واحدة وصلبة مثال بسيط لاؤيد كلامك ان اغلب الفلاسفة هم من اكتشفوا او طوروا نظما الى الان نعمل بها

هنا نتعرف إلى الفلاسفة

 
يستطيع الأديب أو الشاعر أن يستمدّ أحداث الرواية أو القصيدة من الواقع أومن الخيال كما يشاء، ولكن أن يكتب رواية جيدة هو الشيء الأهم، الأدب لا يغيّر الواقع مباشرة، تغيير الواقع مباشرة هو مهمة السياسة، إذا كنت غير راض عما يحدث في بلادي لا أعتقد أنّ الرواية التي أكتبها سوف تحدث تغييرا وزاريا، إذا أردت أن أحدث تغييرا وزاريا عليّ أن أكتب مقالات وأعمل في السياسة، الأدب يحدث تغييرا أهم من هذا، الأدب يحدث تغييرا إنسانيا فالأدب لا يغيّر الواقع ولكنه يغيّر الإنسان، وهو أكثر رحابة وتفهّما للآخرين وأقلّ ميلا لإطلاق الأحكام ومن ثم فالأدب يجعلنا كائنات أكثر إنسانية، وأعتقد أنّ الإنسان الذي تغيّر إيجابا بالأدب يستطيع بطريقة أسهل أن يغيّر الأوضاع.
وهو الحال بالنسبة لمحمود درويش الشاعر الثوري فهو يعبر عما يختلج في نفسه بهذه الأسطر مع علمه المسبق بأنها لن تغير الوضع لكنها قد تغير عقلية الإنسان الفلسطيني والعربي فهي دعوة للقتال بصفة مباشرة وخطاب للعقل بصفة غير مباشرة ..هذا ما فهمته من القصيدة بإختصار يا أخي غسان
 
أقدر حبك للشعر و أملك بأن الأدب يغير الواقع
و لكن أعذرني أخي لأقول لك
الأدب لا يغير واقعنا هذا
هل هناك من يقدر الأدب و الشعر و الأفكار النبيلة ؟؟؟
أين هم حاملي لواء الأدب ؟؟؟
الواقع لا يغيره الا ارادة الشعوب
يمكن تكون بدايته بالأدب و الثقافة و لكن التنفيذ يكون بالانتفاض و التضحية

ننتظر منك المزيد من الابداع و نأمل أن يلقى اهتمام كافة الأعضاء
 
يستطيع الأديب أو الشاعر أن يستمدّ أحداث الرواية أو القصيدة من الواقع أومن الخيال كما يشاء، ولكن أن يكتب رواية جيدة هو الشيء الأهم، الأدب لا يغيّر الواقع مباشرة، تغيير الواقع مباشرة هو مهمة السياسة، إذ كنت غير راض عما يحدث في بلادي لا أعتقد أنّ الرواية التي أكتبها سوف تحدث تغييرا وزاريا، إذا أردت أن أحدث تغييرا وزاريا عليّ أن أكتب مقالات وأعمل في السياسة، الأدب يحدث تغييرا أهم من هذا، الأدب يحدث تغييرا إنسانيا فالأدب لا يغيّر الواقع ولكنه يغيّر الإنسان، وهو أكثر رحابة وتفهّما للآخرين وأقلّ ميلا لإطلاق الأحكام ومن ثم فالأدب يجعلنا كائنات أكثر إنسانية، وأعتقد أنّ الإنسان الذي تغيّر إيجابا بالأدب يستطيع بطريقة أسهل أن يغيّر الأوضاع.
وهو الحال بالنسبة لمحمود درويش الشاعر الثوري فهو يعبر عامة يختلج في نفسه بهذه الأسطر مع علمه المسبق بأنها لن تغير الوضع لكنها قد تغير عقلية الإنسان الفلسطيني والعربي فهي دعوة للقتال بصفة مباشرة وخطاب للعقل بصفة غير مباشرة ..هذا ما فهمته من القصيدة بإختصار يا أخي غسان

اخي طارق ونحن ماذا نقصد غير تغيير الانسان فقضيتنا الانسان وسياسيينا هم اناس فتلاميذ اليوم هم اساتذة الغد ووزراء الغد ورؤساء شركات الغد فاعلم ان الادب له صلة وثيقة بتغيير مجريات الواقع الم تسمع عن فلسفة القياديين والرؤساء ومدى تاثرهم بالمفكرين والادباء لذلك فاني مع اطروحة ان الادب يستطيع وبسهولة ان يغير بشكل مباشر الواقع
 
أنا مستغرب لوجود 4 أشخاص مشاركين في الموضوع إضافة إلى الأخ غسان في حين أرى عدد التحميل للملف 2 فهل هناك بيننا من يشارك بدون أن يقرأ الموضوع أو أنه خطأ في عدد التحميل
 
أنا مستغرب لوجود 4 أشخاص مشاركين في الموضوع إضافة إلى الأخ غسان في حين أرى عدد التحميل للملف 2 فهل هناك بيننا من يشارك بدون أن يقرأ الموضوع أو أنه خطأ في عدد التحميل

لهذا ما أضفت تعليقا،
فقد نبّهت إلى أنّ الموضوع حاليّا ليس للنقاش بقدر ماهو لقراءة النصّ والإدلاء بالمواقف والتعليقات حوله لا أكثر..
:kiss:

 
اعذروني, لكنن أختلف معكم في تقييمكم للأدب و تأثيره على الواقع.
لو تكلمت عن نفسي, فإن رفضي للكثير من المعاملات الموجودة في الواقع و المخالفة لمبادئي, و رفضي للأمر الواقع الموجود , و رغم عدم قدرته على التغيير , فإنني أكاد أميّزه عن سلوك عدة مجموعات اخرى, بأنه رفض مبني على مبادئ نشأت عليها, ليس داخل العائلة بل من خلال الكتب و الحكايات المثالية, و من خلال أعمال كتاب عالميين , جعلتني أحس بأن الظلم مهما طال لن نفقد الأمل في فجر قريب. بأن الغدر و الخيانة ليست من شيم الرجال, كل ما أؤمن به الآن كان نتاج ما طالعته , فقد أثرت فيّ الكتب أكثر مما أثرت فيّ العائلة .بل جعلتني أحيانا كثيرة أحس بالوحدة بين أصدقائي, و أجد نفسي أمتنع عن الكلام كي لا أتهم بالخبول.فكلامي كلام مبادئ غير واقعي و ما يوكّلش خبز كما يقول الكثيرون. و لكن ماذا لو كانت الأغلبية قد تلقت أدبيات التعامل و التواصلمن الكتب, هل كنا سنرى السروال الطايح؟؟؟و الشخص القفاف؟؟و الصديق الغدّار؟؟؟و مجموعات البراكاج التي لا تهاجم إلا جماعة الشهريات الدونية لتتركهم فريسة للاحتياج و الجوع طيلة شهر و تمتد آثاره إلى أشهر موالية , و يحجمون عن سرقة أصحاب النفوذ لما لهم من جبروت؟؟؟؟هل كنا سنرى من ينادي بالاستسلام قبل بدء الحرب ؟؟و من يتعدّى على من حمل السلاح ليثأر لشرف الأمة فيتهمه بالتسرع و الطيش؟؟؟؟؟هل كنا سنرى شبابا فتيانا و فتياتا يتبادلون الكلام البذيء و المحرج دون أي احترام لمن يفوقهم سنا و منزلة؟؟؟؟
أغلبنا جيل تربّى في الدلال, تردّ على جارك فيشجعك والداك بالوقوف إلى جانبك, تصرع زميلك أو ابن حيّك فترى الفخر يبرق بين أعين والديك و أقاربك. تتمادى فتحطّ من كرامة من هم أقل منك قوة فلا تجد سوى التصفيق. أغلبنا تعلم أن يفق له الناس طالما أنه هو الأقوى . أغلبنا كان يمتنع عن الطعام حتى يرضخ الوالدان لطلبه أو طلباته , و أغلبنا لا يفتح الكتاب إلا لينجز فرضا لا رغبة بل اضطرارا. أغلبنا لا يدخل المكتبة العمومية إلا لصيد فتيات جئن أغلبهن لنفس القصد . و أغلبنا كان لا يتورّع في التهكّم من كل من لا يتورّع عن زيارة مكتبة المعهد كلما سمح له الوقت
أقول هذا الكلام, لأنني رأيت أن أكثر من عاشرتهم تمسكا بمبادئهم و وضوحا في مواقفهم هم أكثر من عرفت شغفا بالمطالعة والثقافة المتنوّعة و و جلّهم دفع الفاتورة التقديرية: زوج من العدسات يزيّن بهما عينين متعبتين غائرتين في محجريهمها
 

لهذا ما أضفت تعليقا،
فقد نبّهت إلى أنّ الموضوع حاليّا ليس للنقاش بقدر ماهو لقراءة النصّ والإدلاء بالمواقف والتعليقات حوله لا أكثر..
:kiss:


أنا عن نفسي قرأت الموضوع و لكنني لا أحس أنني تملّكته أو فهمت مراميه كما يجب , أعدت الراءة عدة مرات و في كل مرة يخالجني إحساس بوجود عنصر يفلت منّي بدون لا أقدر على فك شفرة القصيد.
على كل أقترح حفاظا على الموضوع أن يتم حذف الردود التي لا تتناول النص في حد ذاته (يما فيهما هذا الرد و الذي قبله بالنسبة لردودي أنا) و عندما ننتهي من مناقشة أو التعليق على النصوص العشرة يسمح لنا بالإدلاء برأينا حول السؤال الجوهري : قدرة الأدب على تغيير الواقع.
 
أعلى