سؤال

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة Tattou Fa, بتاريخ ‏29 جانفي 2009.

  1. Tattou Fa

    Tattou Fa صديقة المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏26 مارس 2008
    المشاركات:
    893
    الإعجابات المتلقاة:
    1.925
      29-01-2009 10:43
    صباح الخير.. أمان عندي سؤال.
    إنّجم نقرى من المصحف في الصلاوات الخمس ? كل ركعة نقرى صفحتين حتى نكملو ?? جائز ??

    كان ممنوع نسأل, سامحوني... و الرجاء حذف الموضوع
     
    2 شخص معجب بهذا.
  2. نبيل489

    نبيل489 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏15 جويلية 2008
    المشاركات:
    9.258
    الإعجابات المتلقاة:
    14.729
      29-01-2009 10:55
    سوف اجيبك و لكني لست مرجعا و لكن حسب رايي
    الشخصي
    هذا لا يجوز لان شرط من شروط الصلوات الخمس
    هو الخشوع.
     
    5 شخص معجب بهذا.
  3. AlHawa

    AlHawa كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏31 ديسمبر 2006
    المشاركات:
    5.523
    الإعجابات المتلقاة:
    10.749
      29-01-2009 11:23
    هذا يجوز وحسب ما قاله العلماء مرارا سوى في الصّلوات التي يتنفّل بها أمّا المكتوبة فلا! و لم أر من شذّ عن هذا حتّى الآن!
     
    6 شخص معجب بهذا.
  4. almouchtak

    almouchtak عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏18 أوت 2008
    المشاركات:
    5.421
    الإعجابات المتلقاة:
    9.491
      29-01-2009 11:55

    السلام عليكم و رحمة الله
    هل يجوز لمن يصلي الفرائض أن يقرأ من المصحف؟ و جزاكم الله كل خير.


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    اختلف العلماء في قراءة المصلي من المصحف أثناء صلاته، فأجاز الحنابلة والشافعية القراءة من المصحف في الفرض والنفل، ولما في سنن البيهقي عن عائشة رضي الله عنها، "أنها كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف في رمضان" وذكره البخاري تعليقاً. قال أحمد: (لا بأس أن يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف، قيل له الفريضة؟ قال لم أسمع فيه شيئا). ومنع آخرون من ذلك حتى أبطل أبو حنيفة الصلاة بذلك وعن صاحبيه تكره فقط، والأولى ترك ذلك في الفرض. والاكتفاء به في النفل عند الحاجة كصلاة التراويح وقيام الليل.
    والله أعلم.

    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف الفقيه..


    قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/335) :

    " قال أحمد : لا بأس أن يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف . قيل له : في الفريضة ؟ قال : لا , لم أسمع فيه شيئا . وقال القاضي : يكره في الفرض , ولا بأس به في التطوع إذا لم يحفظ , فإن كان حافظا كره أيضا . قال : وقد سئل أحمد عن الإمامة في المصحف في رمضان ؟ فقال : إذا اضطر إلى ذلك . . . وحُكِيَ عن ابن حامد أن النفل والفرض في الجواز سواء . . .

    وقال النووي رحمه الله في المجموع (4/27) :

    " لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته سواء كان يحفظه أم لا ، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة . . .

    وهذا الذي ذكرناه من أن القراءة في المصحف لا تبطل الصلاة مذهبنا ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد وأحمد " انتهى باختصار .


    وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله :

    هل يجوز للإمام في أثناء الصلوات الخمس أن يقرأ من المصحف ، وخاصة صلاة الفجر لأن تطويل القراءة فيها مطلوب وذلك مخافة الغلط أو النسيان ؟

    فأجاب :

    " يجوز ذلك إذا دعت إليه الحاجة ، كما تجوز القراءة من المصحف في التراويح لمن لا يحفظ القرآن ، وقد كان ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها يصلي بها في رمضان من مصحف ، ذكره البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به ، وتطويل القراءة في صلاة الفجر سنة ، فإذا كان الإمام لا يحفظ المفصل ولا غيره من بقية القرآن الكريم جاز له أن يقرأ من المصحف ، ويشرع له أن يشتغل بحفظ القرآن ، وأن يجتهد في ذلك ، أو يحفظ المفصل على الأقل حتى لا يحتاج إلى القراءة من المصحف ، وأول المفصل سورة ق إلى آخر القرآن ، ومن اجتهد في الحفظ يسر الله أمره ، لقوله سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) وقوله عز وجل : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) . والله ولي التوفيق " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (11/117) .



    و كان الأولى استعمال القوقل فالفتوى متوفرة..
    و بارك الله فيك للتثبت و السؤال عن أمر دينك..

     
    11 شخص معجب بهذا.
  5. mohamedzied

    mohamedzied كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏29 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    4.526
    الإعجابات المتلقاة:
    16.329
      29-01-2009 12:04
    سؤال موجه لك و لأخي AlHawA و لمن شكرك من الإخوة

    هل الخشوع شرط من شروط الصلاة ؟؟؟؟؟؟ يعني إن لم أخشع فصلاتي باطلة ؟؟؟
    أريد إجابة مستندة ألى رأي عالم
     
    2 شخص معجب بهذا.
  6. نبيل489

    نبيل489 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏15 جويلية 2008
    المشاركات:
    9.258
    الإعجابات المتلقاة:
    14.729
      29-01-2009 12:35
    و كان الأولى استعمال القوقل فالفتوى متوفرة..
    و بارك الله فيك للتثبت و السؤال عن أمر دينك..

    بسم الله الرحمان الرحيم

    قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

    صدق الله العظيم

    للصلاة الكاملة و التامة شروط و اداب ينبغي معرفتها و المواظبة عليها حتى تتوفر الاجواء المناسبة للصلاة بابتعاد الانسان عن كل ما يشغل فكره و اهتمامه و ينقطع عنها بصورة تامة اثناء مناجاته لرب العالمين.


    بسم الله الرحمان الرحيم

    و استعينوا بالصبر و الصلاة و انها لكبيرة

    الا على الخاشعين

    صدق الله العظيم


     
  7. NEW mido 12

    NEW mido 12 عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏27 جانفي 2009
    المشاركات:
    1.571
    الإعجابات المتلقاة:
    3.482
      29-01-2009 12:53
    أخي أنصحك بالعودة لإحد المشاءخ أو بحث ف يأحد المواقع مثل isalm web و و إسلام سؤال و جواب
    ولكن الذي أعرفه أنا أنه لا يجوز القراءة من المصحف في الفرض و الله و أعلم
     
    2 شخص معجب بهذا.
  8. amortunis

    amortunis نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏25 ديسمبر 2007
    المشاركات:
    1.822
    الإعجابات المتلقاة:
    3.623
      29-01-2009 12:55

    السّلام عليكم

    أخي محمّد ،أنقل لك هذه الفتوى لعلّها تفيدك: و أنت تعرف أنّ موضوع الفتاوي ممنوع فعذرا من جميع الأعضاء و المشرفين...


    هل تجزىء الصلاة التي بدون خشوع .. بمعنى ( هل تقبل ) . وهل يجب إعادتها


    فالخشوع هيئة في النفس يظهر منها في الجوارح سكون وتواضع، وقال قتادة: الخشوع في القلب، وهو الخوف،وغض البصر في الصلاة.
    وخشع في صلاته ودعائه: أقبل بقلبه على ذلك، وهو مأخوذ من خشعت الأرض إذا سكنت واطمأنت.
    وجمهور الفقهاء على أن الخشوع في الصلاة سنة، لقوله تعالى: (قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون) [المؤمنون: 1ء2].
    وقوله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة" رواه مسلم. والدليل عندهم على صحة الصلاة مع عدم الخشوع أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر العابث بلحيته بإعادة الصلاة، مع قوله: "لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه" أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، إلا أنه ضعيف لا تقوم بمثله حجة بل إن من أهل العلم من حكم بوضعه كالشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله.
    ولأن الصلاة لا تبطل بعمل القلب ولو طال.
    وذهب بعض الفقهاء إلى أن الخشوع فرض لكن لا تبطل الصلاة بتركه، وهذا هو المعول عليه عند المالكية، ومن أهل العلم من عده واجباً مشترطاً تبطل الصلاة بتركه.إسلام واب.
    والله أعلم.

    ما المراد بالخشوع والطمأنينة في الصلاة ؟ وكيف يصل المسلم لمرحلة الطمأنينة، والخشوع في صلاته؟

    الخشوع والطمأنينة في الصلاة سببان لقبول الصلاة، وقد يتمثلان في الإقبال على الله، وحضور القلب، وترك الأمور التي تعلق المسلم بالدنيا، والوقوف بين يدي الله في سكينة واطمئنان، ومن أسباب الخشوع: رفع اليدين على الصدر، والنظر إلى موضع السجود، وتدبر القراءة، والذكر، والأدعية.عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.

    والله أعلم.
     
    5 شخص معجب بهذا.
  9. NEW mido 12

    NEW mido 12 عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏27 جانفي 2009
    المشاركات:
    1.571
    الإعجابات المتلقاة:
    3.482
      29-01-2009 12:58

    أخي عمر بالله لو سمحت !!!!!إشكون الشيخ صاحب الفتوة؟؟؟
     
    3 شخص معجب بهذا.
  10. AlHawa

    AlHawa كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏31 ديسمبر 2006
    المشاركات:
    5.523
    الإعجابات المتلقاة:
    10.749
      29-01-2009 13:16
    لم لا أشكره يا أخي! مع العلم أنّي لم أشكر للتّعليل بل للمشاركة!

    أمّا عن أنّ المذهب الشّافعي يجيز القراءة من الكتاب في الفروض فهذا ما أستغربه فإمام مسجدنا شافعي مصري و هو يرى بعدم الحواز!
     
    2 شخص معجب بهذا.

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...