دعوة لنبذ التعصب

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة lokman elhakim, بتاريخ ‏10 مارس 2009.

  1. lokman elhakim

    lokman elhakim كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏17 جانفي 2008
    المشاركات:
    4.346
    الإعجابات المتلقاة:
    12.029
      10-03-2009 17:47
    [​IMG]


    الحمد لله القائل في كتابه العزيز: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ **التوبة 71

    و أصلي و أسلم على سيدنا محمد الرسول الكريم الذي خط خطاًّ مستقيما و قال: هذا صراط الله مستقيما و خط عن يمينه و شماله خطوطا متعرجة و قال: هذه سبل و على رأس كل سبيل منها شيطان يدعو إليه. و على آله و صحبه أجمعين.

    نبذ التعصب

    هي دعوة لنبذ التعصب لعل الله يصلح بها أحوالنا

    التعصب يا إخواني و أخواتي صفة مذمومة و ممقوتة في الإنسان.
    الارتماء في أحضان التعصب البغيض يتعارض مع المنظومة الإسلامية السوية و السليمة مما يِؤدي إلى تمزق المجتمع الإسلامي و ظهور المشاحنة بين المسلمين والذي يتعارض مع قول الله عز و جل: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ **آل عمران103

    هيا إخوتي في الله نترك ذلك التعصب البغيض و لنقبل الحق على لسان أي واحد و لنرد الباطل على لسان أي واحد، فهو يصم الأذان عن سماع الحق و يعمي الأبصار عن رؤية الدليل.
    رحم الله الإمام مالك إمام دار الهجرة الذي كان يحذر أصحابه للتعصب لقوله أو التعلق برأيه في مواجهة النص حين قال: «إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي؛ فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه»الاعتصام 2/301

    تقول للمخالف قال الله و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول لك: لكن شيخي قال كذا و كذا و لا حول و لا قوة إلا بالله.
    كان عبد الله بن عباس حبر الأمة -الذي دعى له رسول الله صلى الله عليه سلم بالعلم- إذا بيَّنَ لهم سنة النبي في تمتعه يعارضونه بما توهموه على أبى بكر وعمر فيقول لهم يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر يبين لهم أنه ليس لأحد أن يعارض سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أحد من الناس.

    يا إخوتي لا ينبغي لنا أن نتعصب لشيخ من الشيوخ أو عالم من العلماء أو داعية من الدعاة
    يقول بن القيم رحمه الله: "إن سألوك عن شيخك فقل: شيخي رسول الله، وإن سألوك عن جماعتك فقل: هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ [الحج:78] وإن سألوك عن منهجك فقل: الكتاب والسنة، وإن سألوك عن بيتك فقل: إن بيوت الله في الأرض المساجد".

    نعم لك أن تحب أحد العلماء و الدعاة تأخذ عنه العلم و الخلق و الأدب و لكن لا تنسى أنه إنسان يخطئ و يصيب و العصمة دفنت بموت الصادق رسول الله صلى الله عليه و سلم.
    و هنا أَذْكُرُ قصة حدثت للشيخ محمد حسان،
    يقول الشيخ:
    َأعْجبُ من أحد طلابنا الصغار حينما كنت أخطب الجمعة في مصر يوم وفاة الشيخ محمد الغزالي ، فدعوت الله له بالمغفرة والرحمة، وبعد الجمعة أقبل علي الشاب، وقال لي: يا شيخ! هل يجوز أن ندعو الله للشيخ محمد الغزالي ؟! قلت: سبحان الله! ولم يا بني؟! قال: لقد أخطأ في كذا وكذا، قلت له: ائتني بعالم واحد من علمائنا بعد رسول الله لم يخطئ، فلو عاملنا شيوخنا جميعاً بما نريد أن نعامل به الشيخ الغزالي ما بقي لنا شيخ واحد على وجه الأرض لنتلقى العلم على يديه، فلقد مضى زمن العصمة بموت رسول الله، يا أخي! خالف الشيخ في أخطائه وبين أخطاءه بأدب، لكن مَنْ مِن الشيوخ على وجه الأرض لم يخطئ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل -وكل من صيغ العموم- بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون)

    و لكن
    وفي الختام إيضاحات لابد منها:(منقولة عن "التعصب مظاهره-أسبابه-نتائجه-البعد الشرعي للدكتور عادل الدمخي)


    1- لابد من الاختلاف فيما بيننا لأننا بشر نخطئ ونصيب ولسنا ملائكة فلا نستطيع أن نزيل الخلاف أو نلغيه ولكن نستطيع تقليل دائرته والتعايش السوي السليم معه، ولابد لنا من التأدب بآداب الإسلام في التعامل مع المخالف.
    2- ليس من التعصب الاعتزاز بالشخصية الإسلامية وبيان عظمة هذا الدين وأنه دين جاء ليخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، وأنه الدين الخاتم الذي ارتضاه الله للبشرية جمعاء، وهذه الشخصية المسلمة ترفض التبعية والانهزامية أمام أعدائها مما يدعوهم إلى رميها بالتعصب كما هو الحال اليوم.
    3- وكذلك ليس من التعصب حوار المخالف، والرد عليه علمياًً وكشف خطئه وبيان نوع الزلل الواقع فيه إن كان كفراً أو بدعة أو معصية مع الحفاظ على أدب النقد العلمي الرصين، وأدب التعامل مع المخالف، وعدم إطلاق الأحكام المتعصبة جزافاً لمجرد المخالفة.




    اللهم اجمع قلوبنا على الحق
    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه



     
    5 شخص معجب بهذا.
  2. ابن حزم الأندلسي

    ابن حزم الأندلسي عضو فعال

    إنضم إلينا في:
    ‏27 جويلية 2007
    المشاركات:
    599
    الإعجابات المتلقاة:
    1.702
      10-03-2009 21:10
    بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الموضوع القيم وجزاك الله عنه كل خير
    ما أحوجنا اليوم لترك التعصب و قبول الإختلاف و إحقاق الحق مهما كان قائله و ما أحوجنا لترك التعصب للمالكية أو الشافعية أو الحنبلية و إلى أن نقف على الدليل من القرآن و السنة و لكن السنة يختلف الناس في فهمها و بالتالي فقد يقول أحيانا أحدهم قال الإمام مالك أو غيره ليس لأن قول الأمام مالك لا يرد و أنه أصح من قول الرسول و العياذ بالله و إنما لأنه يوقن أن الإمام مالك له فهم غير متعارض مع السنة جعله يأخذ ذلك الرأي و أنه يظن في نفسه أنه ليس أحرص على السنة من الإمام مالك و لكن ينبغي على هذا الشخص أن يحتاط و يحذر أن يقع في التعصب لأنه على شفير التعصب و أن يبتغي الحق سواء كان عند الإمام مالك أو غيره
     
    4 شخص معجب بهذا.
  3. nadiotta

    nadiotta عضو نشيط

    إنضم إلينا في:
    ‏30 نوفمبر 2008
    المشاركات:
    254
    الإعجابات المتلقاة:
    460
      10-03-2009 22:28
    السلام عليكم
    موضوع مفروغ منه يجب علينا ترك التعصب و نتبع طرقة الرسول صلي الله عليه و سلم لكن احيانا هناك مستوي فكري الطريقة الاسلم التي اراها هي الانسحاب و الله اليوم اخرها و اتهموني بالتعصب و انسحبت لاني علي وشك ... اخر طلعت " الحتفال بمولد النبي بدعة " بالله لعزيز قريب باش نولي نضرب خرجوني من عقلي "عيد الحب " موش بدعة و المولد النبوي ولا بدعة " بالله لعزيز كيتسمعوها شني ردة فعلكم انا اليوم بلحق خرجت من عقلي و اتهموني بالتعصب و نبد الاختلاف ... عادا عيطت لزميل(وهو من اعضاء منتدانا ) متدين قتلو ايجا تكلم في بلاصتي انا معادش انجم باش نولي نضرب فمة فكر سائد خاصة بين الشباب حقيقة كاثرة بلحق تو السانفالونتان موش بدعة و المولد النبوي بدعة
    استحلفكم بالله لكل من قراء هدا الرد يقول لي مادا يحس و مادا يرد علي هكدا منطق استحلفكم بالله
     
  4. ابن حزم الأندلسي

    ابن حزم الأندلسي عضو فعال

    إنضم إلينا في:
    ‏27 جويلية 2007
    المشاركات:
    599
    الإعجابات المتلقاة:
    1.702
      11-03-2009 14:06
    وعليكم السلام و رحمة الله
    هوني عليك يا أختي فلست بحاجة أن تقنعي جميع الناس بما ترين و الذين قالوا ببدعية المولد النبوي قالوا ببدعية عيد الحب فليس هناك تناقض و على كل فمادام الأمر قد قال به علماء فهو مقبول و لا يمكن رده كليا فإن كنت ترين أنه ليس بدعة و اتبعت في ذلك قول أحد العلماء فهو خير و إن كنت ترين أنه بدعة و اتبعت في ذلك قولا لأحد العلماء فهو خير كذلك و لا حاجة لرفض أحد الرأيين و هذا ما نتحدث عنه في هذا الموضوع
     
    1 person likes this.
  5. s.sabry

    s.sabry كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏3 أفريل 2008
    المشاركات:
    4.637
    الإعجابات المتلقاة:
    19.271
      11-03-2009 14:24
    بسم الله الرحمان الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله
    اخي ابن حزم بارك الله فيك على حسن خلقك وسلاسة ردك,الحقيقة اشد على يديك.مع انني لا اميل الى الرأي المجيز للاحتفال بالمولد الا انني لا انكل بمن اجازه.وليس هنا المجال للتحدث عن المولد فقد وقع التطرق اليه كثيرا...
    ما استنتجه من ردك ,واعذرني فليس باطراء انما الاستنتاج هو كنه الموضوع,كيف لا اكون متعصبا وبالتالي لا اجعل مخاطبي"بفتح الخاء" متعصبا؟؟
    *اذا اردت كسب شخص اياك من الوقوع في النظرة العمودية التي عادة ماتنطوي على الايحاء بكسب الحقيقة المطلقة التي لا تقبل النقض وهذا وجدته هنا في ردك اخي الفاضل"على كل فمادام الأمر قد قال به علماء فهو مقبول و لا يمكن رده كليا فإن كنت ترين أنه ليس بدعة و اتبعت في ذلك قول أحد العلماء فهو خير و إن كنت ترين أنه بدعة و اتبعت في ذلك قولا لأحد العلماء فهو خير كذلك و لا حاجة لرفض أحد الرأيين"
    كسب قلوب العباد لا يأتي بمنطق الحدة.
    وجاز الله خيرا كل الاخوة والاخوات
     
    1 person likes this.
  6. woodi

    woodi كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏27 نوفمبر 2007
    المشاركات:
    7.444
    الإعجابات المتلقاة:
    29.075
      11-03-2009 14:49
    إن الدعوة إلى نبذ العصبية كلام جميل و دعوة مغرية و لكنها لا تلبث أن تُنسى ما إن تُنطق ..و حتى الإخوة الذين يدعون لها هم أول من يقعون فيها ...
    هناك منهجان في تطبيق الشريعة : المنهج الذي يدعو إلى ترجيح الأدلة و الرد على العلماء بدعوى أنهم هم رجال و نحن رجال .. و أتباع هؤلاء المنهج تراهم يذمون المذاهب و يتنقلون بينها و يتتبعون في بعض الأحيان الرخص أو المنع حسب العقلية ... و هناك المنهج الثاني الذي أتبعه و هو الإلتزام بمذهب فقهي معين في الغالب و الإستعانة ببعض الرخص من المذاهب الأخرى في حال المشقة أو مظنة الإجتهاد ...
    فأن تلغي المذهب الثاني و تنعت أصحابه بالمتعصبين لهو الوقوع في عين التعصب .. فإلغاء الأخر و تقزيم رأيه و محاولة الحديث بمنطق المدافع عن السنة هو التطرف و التعصب ....
    أما عن تلك الإسطوانة المجروحة التي كثيرا ما يتم ترديدها من إتباع الرسول و ترك المذاهب .. فبالله عليكم .. كيف ستتبعون الرسول الأكرم ؟ و من نقل لكم هذه السنة ؟ قد تقولون نعرف ذلك و لكننا نحن نقارن الأدلة و نرجح أحدها دون التعصب للمذهب .. فأقول لكم ..أن الأمر الفقهي إذا أعتمد داخل المذهب و صار المشهور منه أو المعتمد فهذا يعني أن جهابذة العلم قد ناقشوه و حاججوه و قارنوا حول الأدلة ! فمن أنت كي تأتي من بعد ذلك ترجح ما رُجِّح و البعض منهم و هم من مرتادي المنتدى لا يكتبون لغة صحيحة و لا علم لهم بأبسط قواعد اللغة العربية ..دون الحديث عن بقية العلوم الشرعية ..
     
  7. nadiotta

    nadiotta عضو نشيط

    إنضم إلينا في:
    ‏30 نوفمبر 2008
    المشاركات:
    254
    الإعجابات المتلقاة:
    460
      11-03-2009 19:57
    السلام عليكم
    فهمت من قولك ان هناك من العلماء من قالو ببدعية" المولد النبوي " و ارجو منك ان تفهمني معني بدعية المولد النبوي هل يعني دلك انها من التقاليد العمياء التي لامجال في صحتها ام مادا
    مالعيب في احياء مولد النبي صلي الله عليه و سلم ..؟
    حقيقة لم افهم القصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
     
  8. aladinmuslim

    aladinmuslim عضو نشيط

    إنضم إلينا في:
    ‏25 نوفمبر 2008
    المشاركات:
    159
    الإعجابات المتلقاة:
    459
      11-03-2009 22:30
    :besmellah2:


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الاختلاف في مسائل الأحكام أكثر من أن ينضبط , ولو كان كلما اختلف مسلمان في شيء من مسائل الأحكام تهاجرا لم يبقى بين المسلمين عِصمة ولا أخوة ...
    المهم أن لا يكون الإختلاف في المسائل الأصوليّة
     
  9. ابن حزم الأندلسي

    ابن حزم الأندلسي عضو فعال

    إنضم إلينا في:
    ‏27 جويلية 2007
    المشاركات:
    599
    الإعجابات المتلقاة:
    1.702
      12-03-2009 12:11
    نعم يا أختي هناك من يرى أن الإحتفال بالمولد بدعة و معنى البدعة عرفه العلماء و ليس من العسير عليك البحث عن معناها و لكن المهم أنني لم أقل أن في الإحتفال بالمولد عيب أو في ترك ذلك عيب و إنما دعوتك لتقبل آراء الذين يرون في ذلك حرجا حتى و إن لم تقتنعي برأيهم وهذا هو القصد دون أي بحث أو تأويل
     
  10. ابن حزم الأندلسي

    ابن حزم الأندلسي عضو فعال

    إنضم إلينا في:
    ‏27 جويلية 2007
    المشاركات:
    599
    الإعجابات المتلقاة:
    1.702
      12-03-2009 12:49
    أخي وليد بارك الله فيك و نفعنا بما عندك من العلم و حشرنا و إياك في زمرو النبي صلى الله عليه و سلم
    لطالما أردت محادثتك في هذا الموضوع من باب حبي لك و حرصي عليك لأني أرى أن رأيك هذا هو الذي يجعلك في بعض الأحيان ترد بقليل من القسوة أو ترفض بعض الآراء أو لنقل لا تتبع أحسن السبل في الحوار ألا و هي اللين و الحكمة و الموعظة الحسنة و أرجوا أن تقبل مني لأنني أحبك في الله
    لقد قلت أن هناك منهجان و جعلت هذا أحدهما فأنت جمعت كل من لم يتبع المنهج الثاني الذي اتبعته منضما لهذا المنهج و متحملا للسلبيات التي ربطتها به -أي المنهج-وحتى لا أعمم فسوف أتحدث عن نفسي و عن وجهة نظري فأنا أرى أن المذاهب كثيرة و كل منها يدعي الصحة و اتباع السنة فأي مذهب فقهي سأتبع؟ لذلك أحاول ترجيح الأدلة و لكن ليس أي دليل بل الدليل الذي اعتمد عليه علماء وبالتالي فأنا متبع بالضرورة لأحد المذاهب في كل مرة ولكنني لا أذم أبدا أي مذهب لأنني ولا شك اتبعته أو سأتبعه في إحدى المسائل التي رأيت فيها أنه حق و لا أقول أبدا أن العلماء هم رجال و نحن رجال فأين الثرى من الثريا و لكن لا أقول أيضا أن بعض العلماء هم الرجال فكل العلماء أعلام و عندهم ما يستحق أن أتبعهم فيه
    إن كنت تنسب هذا الفعل -الإلغاء...- إلى المنهج الذي عرفته أولا فهذا خطأ لأن ذلك المنهج لايلغي المذاهب و لكنه يؤمن أن الحق عندها جميعا و أنه في كل مسأله عند أحد المذاهب أو ربما عند عدة مذاهب ولا ينعت أصحابه بالمتعصبين لأن التعصب يمكن أن يكون في متبع لأحد المذاهب كما يمكن أن يكون في الذي لا يتبع أحد المذاهب
    من المعلوم أن هدفنا جميعا اتباع السنة و الدفاع عنها و بالتالي فكل من سيتخذ رأيا سيتخذه أنه رآه هو الأقرب للسنة و بالتالي لا يمكن أن تمنعه من الحديث بمنطق الدفاع عن السنة فهو مأمور به فالدفاع عن السنة ليس تعصبا و إنما احتكارها و إخراج الآخرين من اتباعها هو التعصب و أنا معك في هذا
    هذا هو الذي قصدته في بداية حديثي من بعض القسوة فليس من الحكمة أن تنعت رأي الطرف المقابل بالإسطوانة المجروحة لأنه بالنسبة إليه هو الحق
    صحيح أن الأمر الفقهي إذا صار المشهور من المذهب فهذا يعني أن جهابذة العلم قد ناقشوه ولكن لا يعني أن كل جهابذة العلم قد اتفقوا عليه فكما أن جهابذة العلم من ذلك المذهب اتفقوا عليه فمن المؤكد أن هناك علماء آخرين أفذاذ قد خالفوه و بالتالي نعود إلى مقارنة الأدلة و البحث عن أقربها للسنة و بذلك نحقق اتباع الرسول يعني اتباع الرسول لا يتطلب كما قلت أنت اتباع أحد المذاهب
    وجزاك الله عني و عن رحابة صدرك كل خير و أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه و أن يرنا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه
     
    3 شخص معجب بهذا.

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...