سؤال في اللغة

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة aymen04041984, بتاريخ ‏3 أفريل 2009.

  1. aymen04041984

    aymen04041984 عضو فعال

    إنضم إلينا في:
    ‏21 سبتمبر 2007
    المشاركات:
    347
    الإعجابات المتلقاة:
    105
      03-04-2009 23:15
    من المعروف أن الفعل يتبع الفاعل فإذا كان الفاعل ذكرا فالفعل يستصاغ في صيغة الذكر
    مثال : عاد أبي .
    وإذا كان الفاعل مؤنثا فنزيد الفعل تاء التأنيث
    مثال : عادت أمي
    إلأ أنني و أثناء قراءتي لسورة التوبة إعترضني ما يلي :
    بسم الله الرحمان الرحيم
    فإذا آنسلخ الأشهر الحرم
    صدق الله العظيم ( الاية 4 من سورن التوبة )
    والمعلوم أن الاشهر مؤنث
    فلما سر عدم زيادة تاء التأنيث لفعل إنسلخ. وشكرا
     
    2 شخص معجب بهذا.
  2. khaldoun

    khaldoun كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏25 سبتمبر 2007
    المشاركات:
    15.771
    الإعجابات المتلقاة:
    36.150
      04-04-2009 00:02
    مرحبا، الفعل في أول الجملة يمكن تأنيثه وتذكيره فنقول عاد أبي وعادت أمّي ولكن لا يمكن تثنيته أو جمعه إذ لا نقول عادا أبي وأمي بل نقول عاد أبي وأمي ولا نقول عادوا الاولاد ولكن نقول عاد الاولاد.
    والأشهر في الآية الكريمة جمع لشهر
    وكمثال آخر قوله تعالى "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ.." (الممتحنة : 12) فلم يقل جاءتك
    هذا ردّ مما استحضره والله أعلم

     
    16 شخص معجب بهذا.
  3. MED*AZIZ

    MED*AZIZ نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏27 جويلية 2008
    المشاركات:
    1.672
    الإعجابات المتلقاة:
    6.241
      04-04-2009 11:18


    و الله مفخرة للواحد يقرا لناس كيفكم...و الله شيئ يعمل 66 كيف رائع جدا جدا جدا

    و شكر كبير لمن طرح السؤال
     
    10 شخص معجب بهذا.
  4. lotfi222

    lotfi222 كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏24 فيفري 2008
    المشاركات:
    8.272
    الإعجابات المتلقاة:
    28.701
      04-04-2009 23:27
    أرجو من الإخوة مزيدا من البحث في الموضوع لأني
    أرى أن الأجوبة إلى حد الآن ليست مقنعة.
    :satelite:
     
    6 شخص معجب بهذا.
  5. lotfi222

    lotfi222 كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏24 فيفري 2008
    المشاركات:
    8.272
    الإعجابات المتلقاة:
    28.701
      05-04-2009 10:09
    يا أخي اللغة ليست اختصاصي و لكني أبحث مثلكم و الله الموفق.
     
    5 شخص معجب بهذا.
  6. lotfi222

    lotfi222 كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏24 فيفري 2008
    المشاركات:
    8.272
    الإعجابات المتلقاة:
    28.701
      09-04-2009 13:09
    كمعلومة أولية في انتظار المزيد أو التصحيح إن وجب ذلك.
    العربية كانت لغة منطوقة دون قواعد نحوية إلى أن وقع ظبطها لاحقا. و بتعدد القبائل تعددت أوجه التعامل معها.عند وضع القواعد اتبعت القاعدة الأكثر انتشارا و ما سواها بقي استثناءا. و عند الرجوع إلى الشعر الجاهلي و إلى القرآن تجد العديد من الخروج عن القواعد لكنه عربية صحيحة. و الله أعلم.
     
    3 شخص معجب بهذا.
  7. lotfi222

    lotfi222 كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏24 فيفري 2008
    المشاركات:
    8.272
    الإعجابات المتلقاة:
    28.701
      09-04-2009 14:52
    و عليكم السلام
    يا أخي أنت لم تفهم ما قصدته .
    القرآن نزل بلغة عربية صحيحة لا لبس فيها و قد نزل
    قبل أن توضع قواعد اللغة العربية لذلك فهو ليس مقيدا بها و كل ما فيه صحيح. بعد وضع القواعد أصبحنا نجد بعض الوضعيات تبدو و كأنها خطأ لغويا لخروجها عن القاعدة و لكنها صحيحة لا غبار عليها وهي سابقة للقاعدة و يعتمدها اللغويون من ذوي الإختصاص. أظرب لك مثالا:
    إن هذان لساحران..إذا اتبعنا القاعدة اللغوية علينا قول إن هذين لساحرين لكن اللغويون يقولون أنها صحيحة و جارية في اللغة.
     
    4 شخص معجب بهذا.
  8. humanbeing

    humanbeing عضو

    إنضم إلينا في:
    ‏10 أفريل 2008
    المشاركات:
    1.687
    الإعجابات المتلقاة:
    7.560
      09-04-2009 15:31
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فقد قرئت هذه الآية بعدة قراءات كما ذكر الجزري في النشر والشاطبي في الحرز:
    1-قراءة حفص وابن كثير بتخفيف نون إنَّ وإثبات الألف في هذان، إلا أن ابن كثير يشدد النون من هذان.
    2-قراءة أبي عمرو البصري بتشديد نون إن وإثبات ياء ساكنة بعد الذال.
    3-قراءة الباقين بتشديد النون من إن وإثبات الألف بعد الذال في هذان.
    فإذا تقرر هذا فليعلم أن قراءة ابي عمرو لا إشكال فيها، فقد جاء اسم الإشارة فيها على حاله الطبيعي فهو إسم إن وقد أثبتت فيه الياء التي تأتي في مثنى اسم الإشارة الواقع في محل نصب ولساحران خبر إن.
    وأما قراءة حفص وابن كثير ففي إعرابها احتمالان:
    1-أن تكون إن الساكنة النون مخففة من إن المؤكدة واللام الواقعة بعدها هي اللام الفارقة بين إن المثبتة المؤكدة وإن النافية المشبهة بليس.
    وعليه؛ تكون إن هنا مهملة والجملة الواقعة بعدها مبتدأ وخبر.
    2-أن تكون إن نافية واللام الواقعة بمعنى إلا فيكون المعنى ما هذان إلا ساحران، وعليه فإنْ نافية وما بعدها مبتدأ وخبر.
    3-أن يكون هناك ضمير مستتر وهو اسم إن والجملة الواقعة بعده خبر إن.
    وأما قراءة الجمهور فقد ذكر العلماء فيها عدة أقوال، وأوجهها أن هذين اسم إن وقد جاء الألف هنا بدلاً من الياء على لغة من يبدل الياء الساكنة بعد الفتح ألفاً وهي لغة خثعم وكنانة بن زيد وبني الحارث بن كعب وزبيد، وقد حكاها الفراء والكسائي والأخفش وأبو زيد الأنصاري شيخ سيبويه.
    وقد جاء على هذه اللغة قول الشاعر:
    فأطرق إطراق الشجاع ولو رأى*** مساغاً لناباه الشجاع لصمما
    يعني لنابيه.
    وجاء عليها قول آخر: تزود منا بين أذناه ضربة***دعته إلى هابي التراب عقيم
    يعني بين أذنيه.
    وجاء عليها قول الراجز: طاروا علاهن فطر علاهما
    يعني: طاروا عليهن فطر عليهما.
    قال النحاس إن هذا الوجه من الإعراب هو أحسن الأوجه.
    وقال الزجاج: هنا هاء مضمرة هي اسم إن، والجملة بعد ذلك مبتدأ وخبر، وهي خبر إن.
    وقال المبرد: إن هنا بمعنى نعم، وعليه فالجملة بعدها مبتدأ وخبر.
    وأما دخول اللام على الخبر، فقد أجيب عنه بأن من العرب من يدخل لام التوكيد في خبر المبتدأ فيقول زيد لأخوك، ومنه قول الشاعر:
    خالي لأنت ومن جرير خاله***ينل العلاء ويكرم الأخوال
    وليراجع في هذا الموضوع النشر في القرآت العشر للجزري، وشرح الشاطبية، وتفسير القرطبي والبغوي والشوكاني والبيضاوي والزمخشري وصحبة القراءات لابن زنجلة وشرح الأشموني على ألفية ابن مالك حاشية الصبان، وشروح التسهيل كالمساعد، وشرح المؤلف نفسه، وشرح الدمامين ويراجع أيضاً المغني لابن هشام.
    والله أعلم.



    الشبكة الإسلامية

     
    2 شخص معجب بهذا.
  9. lotfi222

    lotfi222 كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏24 فيفري 2008
    المشاركات:
    8.272
    الإعجابات المتلقاة:
    28.701
      09-04-2009 19:13
    الصواب هو إن هذين لساحران, أخطأت في رسمها, معذرة.
    إن كان ذلك قصدك فقد أصلحتها و إن كان لك رأيا آخر أو تصحيحا فلا بأس.

     
    2 شخص معجب بهذا.
  10. lotfi222

    lotfi222 كبار الشخصيات

    إنضم إلينا في:
    ‏24 فيفري 2008
    المشاركات:
    8.272
    الإعجابات المتلقاة:
    28.701
      10-04-2009 00:18
    أخي لو لخصت لي ما فهمته مما نقله أخونا أكون لك شاكرا.
     
    2 شخص معجب بهذا.

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...