• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

أدباء وشعراء خالدون: شهر الشاعر التونسي "أبو القاسم الشابي"

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

nadime

نجم المنتدى
عضو قيم
إنضم
20 ديسمبر 2006
المشاركات
2.225
مستوى التفاعل
9.068
:besmellah1:

إخوتي الأعزّاء
إرث الحضارة العربية يزخر بعديد الأسماء المتألّقة في مجال الأدب والشعر.لذا ومساهمة منّا في تكريمهم وتخليد ذكراهم، نفتح بإذن الله هذا الركن، لنتناول فيه في كلّ شهر شخصيّة أدبيّة عربيّة تناولا يليق بهم وبرفعة منتدانا. يكون خاليا من النقل والتعاليق الهزيلة وسقط الكلام... نريدها صفحات من ذهب تعبّر عن خالص تقديرنا لهؤلاء المبدعين، حتّى نفيهم حقّهم .
وبمناسبة مائويّة الشاعر التونسي "أبو القاسم الشابي" ... سيكون هذا الشهر خاصّا به ،منطلقين من مشاركة أخينا "alpacinotun" .على أن يكون عمله هذا معيارا لتقاس عليه بقيّة المشاركات وسوف أسهر شخصيّا على المحافظة على المستوى الراقي الذي وردت عليه.
كلّ الود
 
:besmellah1:

أقدّم لكم أوّل الصفحات التي أعدّت لتكريم شخصيّة الشهر شاعر تونس "أبو القاسم الشابي" بقلم أخينا alpacinotun






090325045857572963369927.jpg


090325045857572963369929.jpg


090325045857572963369930.jpg


090325045857572963369931.jpg


090325045857572963369932.jpg


090325045857572963369928.jpg


090325045857572963369933.jpg
 
:besmellah1:

وهذا مقتطف من مشاركة الأخ leaderzakzouk



وهذه بعض صور مبدعنا، عليه رحمة الله:



1223238326.jpg



1223238148.jpg




1223238429.jpg



وهذا بعض ما فعلنا لتمجيده:


1223238281.jpg



1223238457.jpg

 

روضة أبو القاسم الشابي حيث دفن ببلاد الحضر

أو بلد الحضر كما يقول أهل الجهة


Tunis04-2007shabi1.jpg







ضريح الشاعر أبو القاسم الشابي
رحمه الله


alshabi1.jpg



alshabi2.jpg




alshabi4.jpg




:ahlan:
 
:besmellah1:

قصيدة بخط الشاعر أبو القاسم الشابي

 

images



عناوين القصائد لأبي القاسم الشابي


تَرجُو السَّعادة َ يا قلبي ولو وُجِدَتْ

ألا أيها الظَّالمُ المستبدُ

يَقُولونَ: صَوْتُ المُسْتَذِلِّين خَافِتٌ

يا قلبُ! كم فيكَ من دُنْيا محجَّبة ٍ

هَهُنا في خمائل الغابِ، تَحْت

ما كنتُ أحْسَبُ بعدَ موتَك يا أبي

ياربَّة َ الشّعرِ والأحلامِ، غنِّيتي

إن هذه الحياة َ قيثارة ُ الله،

غَنَّاهْ الأَمْسُ، وأَطْرَبَهُ

لا ينهضُ الشعبُ إلاَّ حينَ يدفعهُ

يا إلهَ الوجودِ! هذي جراحٌ

شعري نُفَاثة صدري

إنَّ الحياة َ صِراعٌ

قد سكرنا بحبنا واكتفَيْنا

في سكونِ الليل لما

النبي المجهول

يَنْقَضِي العَيْشُ بَيْنَ شَوْقٍ وَيَأْسِ

عجباً لي! أودُّ أن أَفْهَمَ الكونَ،

الحُبُّ شُعْلَة ُ نُورٍ ساحرٍ، هَبَطَتْ

ضعفُ العزيمة ِ لَحْدٌ، في سكينَتهِ

قَدَّس اللَّهُ ذِكْرَهُ مِن صَبَاحٍ

كلُّ قلبٍ حملَ الخسفَ، وما

ما قدَّسَ المَثلَ الأعلى وجمَّلَه

بيْتٌ، بَنَتْه ليَ الحياة ُ من الشذَى ،

قضَّيتُ أدْوارَ الحياة ِ، مُفَكِّراً

وأوَدُّ أن أحيا بفكرة ِ شاعرٍ

أرى هيكلَ الأيامُ، مشيَّداً

راعها منهُ صَمتُه ووجُومُه

تُسائلني: مالي سكتُّ، ولا أُهِبْ

إذا صَغُرَتْ نفسُ الفتى كان شوقُهُ

نشيد الجبار ( هكذا غنّى بروميثيوس )

أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي

سَئِمْتُ الحياة َ، وما في الحياة ِ

أَلا إنَّ أَحْلاَمَ الشَّبَابِ ضَئِيلَة ٌ

في اللّيل نَادَيتُ الكَوَاكِبَ ساخطاً

فلسفة الثعبان المقدس

إني ارى َ..، فَأرَى جُمُوعاً جَمَّة ً

أيُّها الليلُ! يا أَبَا البؤسِ والهَوْ

ضحِكْنا على الماضي البعيدِ، وفي غدٍ

لَسْتُ أبْكي لِعَسْفِ لَيْلٍ طَويلٍ،

يا عذارى الجمالِ، والحبِ، والأحلام،

كلُّ ما هبَّ، وما دبَّ، وما

ليتَ لي أن أعيشَ هذهِ الدنيّا

في جِبال لهمومِ، أننبتَّ أغصاني،

أنتِ كالزهرة ِ الجميلة ِ في الغاب،

أَتَفنى ابتساماتُ تَلك الجفونِ؟

تَبَرَّمْتَ بالعيشِ خوفَ الفناءِ

إذا لم يكنْ من لقاءِ المنايا

خلقنا لنبلغَ شَأوَ الكمالِ

"خُلقنا لنبلغَ شأوَ الكمال

ولكن إذا ما لَبسنا الخلودَ

أنتَ يا شعرُ، فلذة ٌ من فؤادي

يودُّ الفَتَى لو خاضَ عاصفة َ الرّدى

لحن الحياة

يا ليلُ! ما تصنعُ النفسُ التي سكنتْ

يَا أيُّها الشَّادِي المغرِّدُ ههُنا

عِشْ بالشُّعورِ، وللشُّعورِ، فإنَّما

يا موتُ! قد مزَّقتَ صدري وقصمْتَ بالأرزاءِ ظَهْري

الأمُّ تلثُمُ طفلَها، وتضـمُّه

يا صَميمَ الحياة ِ! إنّي وَحِيدٌ

أراكِ، فَتَحْلُو لَدَيّ الحياة ُ

لو كَانَتِ الأَيّامُ في قبضتي

كان قلبِيَ فجرٌ، ونجومْ،

أينَ يا شعبُ قلبُكَ الخَافقُ الحسَّاسُ؟

رَفْرَفَتْ فِي دُجْيَة ِ اللَّيْلِ الحَزِينْ

أدركتَ فَجْرَ الحَياة ِ أعمْى

أُسْكُتي يا جرَاحْ

نحنُ نمشي، وحولنا هاته الأكـوان تمشي

أَزَنْبَقَة َ السفْح! مالي أراكِ

من حديث الشيوخ

والضَّجَرْ

ـنَّوَى قِلى ً، وَصَغَارا

والشَّقَا لَوْ تَرَفَّقَا

أيُّ ناسٍ هذا الورى ؟ ما أرى

كنَّا كزوجي طائِرِ، في دوحة الحُبّ الأَمينْ
 
إليكم هذا النقل لآثـــــــــــــــــــار الشابي

إن الآثار التي خلفها الشابي – بالاضافة الى عمره القصير- هي آثار كثيرة جياد.
( أ ) آثاره المطبوعه:
1- الخيال الشعري عند العرب.
2- أغاني الحياة ( ديوانه ) .
3- قصائد نشرت في الجرائد والمجلات وفي كتب الدراسات قبل موته وبعد موته.
4-مقالات ومحاضرات ويوميات ( مذكرات ) نشرت في الجرائد والمجلات وفي كتب الدراسات ، قبل موته وبعد موته.
5-رسائله ( أو بعضها ).
6- مذكراته ( أو بعضها ).
( ب ) آثاره التي لا تزال مخطوطه:
1- جميل بثينه ( قصه ).
2- قصص أخرى.
3- المقبرة ( رواية ).
4- صفحات دامية ( قصة ).
5- السكير ( مسرحية ).
6- مقالات ومحاضرات ( وربما رسال ويوميات أيضاً ).

قصة الرسائل:
تبادل الشابي مع نفر من أصدقائه عدداً من الرسائل بين سنة 1347هـ ( 1928م ) وسنة 1353هـ ( 1934 م ) وهي عبارة عن رسائل عادية بين صديقين لا يتأنق أحدهما بالكلام ولا يحاول أن يلقي عليه صبغة فنية.

رسائل الشابي:
وهي رسائل شخصية بين صديقين يتحدثان بكل حرية وهي تمثل عهد الشباب بما فيه من حماس وعفوية وتطرف وعواطف تلقائية نحو الاشخاص وهي تكشف بهذا جوانب مهمة من حياة الشاعر.

قصة المذكرات:
بدأ الشابي تدوين مذكراته او يومياته بالمعنى المقصود في بداية عام 1930 م ثم توقف بعد أن دون ثلاثاً وعشرين يومية وهي عبارة عن خطرات وجدانية كان يفلت من الشابي في أثنائها هنا وهناك حقائق تتصل مباشرة بحقية اليوميات كقولة في احداها " أشعر اليوم بفتور في بدني .. ,احس بكآبة عميقة تجعلني أكره الكتب والمحابر والأقلام "

قصة الخيال الشعري عند العرب:
الخيال الشعري عند العرب هو عنوان المحاضرة الشهيرة التي القاها الشابي في القاعة الخلدونية بدعوة من النادي الأدبي لجمعية قدماء الصادقية ( المتخرجين من المدرسة الصادقية ) في العشرين من شعبان سنة 1348هـ ( 21-1-1930م ).


 
الخصائص الفنية

نظم الشابي أشعاره في مدى ثماني سنوات أو عشر سنين في الأكثر. مما يلفت النظر أن الشابي ظهر فجأة كشاعر تام النضج كما يقول الحليوي أو على شيء كبير من النضج على الأصح وخصوصاً إذا قيس بأنداده المعاصرين حتى أولئك الذين كانوا أكبر منه سناً.

والشابي شاعر وجداني ، خالص ، وهو على صغر سنه شاعر مكثر مجيد ، ولقد أجمع الدارسون على أن الشابي قد طبع شعره على غرار المذهب الرومانسي. نشر مصطفى ربج سلسلة مقالات في مجلة الأسبوع التونسية عنوانها " الرومانتيكية والشابي " ثم جمعها في كتاب اسماه " شاعران" ولقد رأي مصطفى رجب الخصائص الرومانيكية تبرز عند الشابي في :

اللفظة – العبارة – الأسلوب – القالب – الدعوة إلى الطبيعة – الاستماع الى النفس – توسيع دائرة الشعر – ابتكار المواضيع – مسايرة روح الموضوع – تأثر العالم الداخلي بالعالم الخارجي – النزعة الانسانية.

جرى الشابي في شعره على أسلوبين : اسلوب فخم متين النسج جاء به في طوره الأول في الأكثر وخص به قصائده في الحكمة والرثاء والفخر ، ثم أسلوب لين سلس جاء به في القصائد التي طواها على أغراضه الوجدانية والخيالية. وكان من الطبيعي أن تضم قصائده التي على الأسلوب الأول الفاظاً جزلة والفاظاً غريبة وأن تكون متخيرة تدل على إحاطة بالقاموس العربي إلى حد كبير.

والشابي كأمثاله من الناقمين على عمود الشعر العربي ، وعلى الحياة العربية الأصلية ، أراد أن يتجنب الألفاظ الإسلامية النفحه العربية الملامح ليتبدل بها ألفاظاً وثنية الأصل عامية الاستعمال ، وخصوصاً في طوره المتأخر.

وتراكيب الشابي كالفاظة تجري مجريين: مجرى أساليب العرب ومجرى آخر كثير التحرر والانفلات من أساليب العرب يجب أن يكون التركيب صحيحاً متيناً. ونعني بالتركيب الصحيح أن تجري الجملة على أساليب العرب في الترتيب ووجوب التقديم والتأخير أو جوازهما وفي الاضمار وما إلى ذلك.

لم يمس زين العابدين السنوسي ولا مصطفى رجب " التركيب اللغوي عند الشابي " أما التليسي فمسه مساً رفيقاً لما قال : " اناقة التعبير ورصانته وأصالته هي الدعائم الأولى التي يقوم عليها اسلوب الشابي الذي امتاز ببعده عن الركة

( يقصد الركاكة ) التي أخذت على كثيرين من شعراء المدرسه الحديثة ".

- التليسي جانباً من قصيدة " تونس الجميلة " للشاب ثم علّق عليها بقوله " تقوم الرومانسية على الإيمان بالعاطفة وتقديس الشعور والاستخفاف بالعقل والتهوين من شأنه بل تحقيره لأنه يصيب الحياة بالجفاف فيفقدها أجمل ما فيها وأجمل ما فيها كان نتاجاً للعاطفة. وقد كانت العاطفة كل شيء في حياة هذا الشاعر الرومانسي ( الشابي ).

- الشابي خيالي التفكير خيالي التعبير يبحث عن مثل أعلى من صنع هذا الخيال فلا يجده في العالم الذي يعيش فيه فينقلب شاكياً باكياً ثم تصطبغ آراؤه وتعابيره بالأسى والحزن والكآبة والوجوم. وقد لاحظ زين العابدين السنوسي يوم كان عمر الشابي خمسة عشر عاماً أن الشابي قد امتلك ناصية الخيال ورغم انه سكت عن الخيال عند الشابي بعد ثلاثين عام وذلك في كتابة " ابو القاسم الشابي " لكنه يخبرنا " أن التصور عند الشابي قد كان صادقاً حقيقاً لمن عاشرهم وسكنوا نفسه وانطبعوا في روحه وهي اشباح لأناس حقيقياً لا خياليين فما كان ابوه رمزاً خيالياً ولا كانت عشيرة صباه بجنة شاعر أو حلم كاذب.

وكان للشابي خيال مولد موغل في الغرابة يصطنع من الأمور العادية مشاهد وقصصاً. ونحن عادة لا نقدر الأخيلة بما فيها من المادة بل بما فيها من الصور وبالقران الذي بين تلك الصور.

- الجد يغلب على ديوان الشابي ولا ريب في ان اتجاه الرجل كان جدياً حزيناً ولكن يبدو أن الشابي كان في أيام تلمذته قبل ان يعلم مرضه أو قبل أن يدرك خطورة مرضه يميل إلى الهزل والمعابثة ككل شاعر آخر أو ككل أنسان في صباه.

- أغراض الشابي محدودة في نطاقها فهي تدور في الوجدانيات وما يتبعها من التأمل في الحياة وكان الشابي منذ طوره الأول قد قال إنه عازف عن الفنون المألوفة التقليدية مكتف بما يعبرّ فيه عن شعوره ، فإذا أغراض الدائرة في ديوانه التأمل في الحياة الطبيعية ( الغابة ، العصفور ، الزنبقة ، الخريف ، المساء ) وفي الحياة الاجتماعية ( السياسية والوطنية والحياة الأدبية ) وفي الحياة الماورائية ( الله ، الموت ) ثم الموضوعات الوجدانيات ( رثاء أبيه ، المجد ) والموضوعات النفسانيات ( الكآبة ، الشعر ، الأمومة والطفولة ) ، ثم الغزل والحب.

 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى