...*. بيض للكسر .*...!!!!!!!!!!!!!!!

الموضوع في 'ارشيف المنتدى الإسلامي' بواسطة ybs06, بتاريخ ‏15 ماي 2007.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. ybs06

    ybs06 نجم المنتدى

    إنضم إلينا في:
    ‏19 أكتوبر 2006
    المشاركات:
    2.064
    الإعجابات المتلقاة:
    299
      15-05-2007 16:22
    :besmellah2:

    سيستغرب البعض لتسميتي الموضوع بهذا الإسم ،
    الذي لا يمت بقسمنا الإسلامي بصلة ،
    فما علاقة كسر البيض بالمواضيع الإسلامية !
    بالفعل أمر مثير للغرابة
    لكنها هي نفس الغرابة التي اجتاحت أفكاري
    عندما علمت بأن هناك من يكسر البيض على عتبة منزله
    ويرش الملح لمنع الحسد والعين ان تصيبه .

    نعم فهناك من يكسر البيض لمنع الحسد ولطرده
    وهم من المسلمين الذين ينتمون إلى الإسلام
    مع أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
    قد علمنا كيفية التحصينات من هذه الأمور والوقاية منها .


    أستغرب إيمانهم بالبيض أكثر مما جاء بالسنة الشريفة

    فلا حول ولا قوة إلا بالله



    وهنا أترك بين يديكم طرق الوقاية من العين والعلاج أيضا

    المصدر : كتاب العلاج بالرقى من الكتاب والسنة
    سعيد بن علي بن وهف القحطاني



    علاج الإصابة بالعين أقسام:

    القسم الأول: قبل الإصابة وهو أنواع:

    1- التحصن وتحصين من يخاف عليه بالأذكار، والدعوات، والتعوذات المشروعة كما في القسم الأول من علاج السحر(40).
    2- يدعو من يخشى أو يخاف الإصابة بعينه - إذا رأى من نفسه أو ماله أو ولده أو أخيه أو غير ذلك مما يعجبه - بالبركة "ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك عليه" لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة"(41).
    3- ستر محاسن من يخاف عليه العين(42).



    القسم الثاني: بعد الإصابة بالعين وهو أنواع:

    1- إذا عرف العَائِنُ أُمِرَ أن يتوضأ ثم يغتسل منه المصاب بالعين(43).
    2- الإكثار من قراءة "قل هو الله أحد" والمعوذتين، وفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، والأدعية المشروعة في الرقية مع النفث ومسح موضع الألم باليد اليمنى كما في النوع الثاني من علاج السحر فقرة "ج" من رقم 1-11 (44).
    3- "يقرأ في ماء مع النفث ثم يشرب منه المريض ويصب عليه الباقي(45)، أو يقرأ في زيت ويدهن به"(46)، وإذا كانت القراءة في ماء زمزم كان أكمل إن تيسر(47)، أو ماء السماء(48).
    4- لا بأس أن تكتب للمريض آيات من القرآن ثم تغسل ويشربها(49) ومن ذلك الفاتحة، وآية الكرسي، والآيتان الأخيرتان من سورة البقرة، وقل هو الله أحد، والمعوذتان وأدعية الرقية كما في النوع الثاني من علاج السحر فقرة "ب" و"ج" من رقم 1-11 (50).



    القسم الثالث: عمل الأسباب التي تدفع عين الحاسد وهي كالتالي:

    1- الاستعاذة بالله من شره.
    2- تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه سبحانه "احفظ الله يحفظك"(51).
    3- الصبر على الحاسد والعفو عنه فلا يقاتله، ولا يشكوه، ولا يحدث نفسه بأذاه.
    4- التوكل على الله فمن يتوكل على الله فهو حسبه.
    5- لا يخاف الحاسد ولا يملأ قلبه بالفكر فيه وهذا من أنفع الأدوية.
    6- الإقبال على الله والإخلاص له وطلب مرضاته سبحانه.
    7- التوبة من الذنوب لأنها تسلط على الإنسان أعداءه
    " وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ "[الشورى 30].
    8- الصدقة والإحسان ما أمكن فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء والعين وشر الحاسد.
    9- إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه فكلما ازداد لك أذى وشراً وبغياً وحسداً ازددت إليه إحساناً وله نصيحة وعليه شفقة وهذا لا يوفق له إلا من عظم حظه من الله .
    10- تجريد التوحيد وإخلاصه للعزيز الحكيم الذي لا يضر شيء ولا ينفع إلا بإذنه سبحانه وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب، فالتوحيد حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين.
    فهذه عشرة أسباب يندفع بها شر الحاسد، والعائن والساحر(52).



    المصادر

    (40) انظر : ص 52 من هذا الكتاب .
    (41) موطأ مالك 2/938 وابن ماجه 2/1160 وأحمد 4/447، وانظر : صحيح ابن ماجه 2/265. وانظر : زاد المعاد 4/170، والصارم البتار في التصدير للسحرة والأشرار للشيخ وحيد عبد السلام ص229 - 252 .
    (42) انظر : شرح السنة للبغوي 13/116 وزاد المعاد 4/173 .
    (43) انظر : سنن أبي داود 4/9 وزاد المعاد 4/163 وانظر الوقاية والعلاج من الكتاب والسنة لمحمد بن شايع ص144-147.
    (44) انظر ص58 من هذا الكتاب .
    (45) سنن أبي داود 4/10 فعل ذلك ( لثابت بن قيس .
    (46) مسند أحمد 3/497، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة 1/108 برقم 379 .
    (47) انظر : ص 47 و 62 ، 85 .
    (48) انظر : ص 61 .
    (49) انظر : زاد المعاد لابن القيم 4/170 وفتاوى ابن تيمية 19/64 .
    (50) انظر ص 58 من هذا الكتاب .
    (51) الترمذي ، وانظر صحيح الترمذي 2/309 .
    (52) انظر : بدائع الفوائد لابن القيم 2/ 238 - 245 .
     
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة

جاري تحميل الصفحة...