• كل المواضيع تعبّر عن رأي صاحبها فقط و ادارة المنتدى غير مسؤولة عن محتوياتها

أيضاح

مازن البياتي

عضو جديد
إنضم
31 أكتوبر 2009
المشاركات
4
مستوى التفاعل
9
سادتي الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اكن اعلم أن خاطرتي المعنونه مجرد احساس سوف تثير كل هذه الضجة وكل هذا الانفعال فانا قبل كل شي اعتذر للجميع عن ذلك ولكن لو اتسع صدركم الكريم فانا ارغب بايضاح بعض النقاط التي قد تكون هي السبب فيما حصل
اعتقد ان سبب الضجة كلها هو المقطع الاخير الذي يبدأ من (( سيدتي كوني لي ربا" وساكون... )) الى نهاية المقطع .
سادتي الافاضل بالتأكيد انا لم اعني ماذهب به خيال البعض في تفسير الكلام واعطاءه معنى مغاير تماما والعياذ بالله ولكي لا اطيل عليكم اود ان ابين مايلي
ماعنيته بكلمة رب هو المعنى اللغوي لهذه الكلمه اي الملك او السيد او من يملك زمام الامور وهو نفس المعنى الذي قصده سيدنا يوسف عليه السلام عندما قال لصاحبه في السجن انك ستسقي ربك خمرا" والمعنى واضح على مااظن اما ماعنيته بعبارة البيت العتيق هو البيت القديم سواء في بناءه او ذكراه واعتقد ان السيدة فيروز قد استخدمت هذا التعبير في احدى اغانيها فلم تشهر سيوف الجهاد في وجهها التعبير الاخير وهو الوضوء في الخمر فالكثير منكم بالتاكيد يعلم بان هذا هو تعبير صوفي استخدم كثيرا من قبل المتصوفه سواء كان الرومي او الحلاج او ابن عربي وحتى الفقهاء في جدل حول شرعية الوضوء في النبيذ او لا
سادتي الكرام اشكر لكم سعة صدركم النبيل وغيرتكم الكريمه على الاسلام والمسلمين وهو امر مفرح حقا لكني كنت اتمنى من بعض الاخوة ان يترك لي المجال قليلا كي احاوره او على الاقل انقل له وجهة نظري لعله يقتنع بها فنكون بذلك قد ارجعنا السيوف الى غمدها وتعانقنا.
شكرا جزيلا" للجميع وبدون استثناء واخص بالذكر الاستاذ محسن الفقي واعدكم ان ذلك سيكون اخر ما انشره في منتداكم الكريم ان كان مااكتبه يسبب لكم كل هذا الضيق
شكرا مرة اخرى
مع فائق تقديري
 
أهلا بأخي العزيز
أولا وقبل كل شيء مرحبا بك في تونيزياسات وهو منتداك كماهو منتدى كل التونسيين يعني منذ أن أصبحت عضوا فأنت إبن العائلة ولن نرضى أن تغادرنا...
ربما لأنك أجد فيك خيرا كثيرا أقول:
ربما تسمي ما كتبته إبداعا و يجب أن نكون مجردين في تعاملنا مع النص الأدبي لكن يا أخ العرب نحن هنا نحاول أن نخط كلمات نعبر بها عن أحاسيس ومشاعر وآهات و و و..لا أن نفتح على أنفسنا بابا للجدال و التكفير و الوعد والوعيد..
ربما ما إستعملته من معان و صور شعرية إستعملوه قبلك لكن هذا لا يعطينا الشرعية لكي نحرر قلمنا من كل الضوابط و نخط به كل شيء..
أخي العزيز ردة فعل الإخوة طبيعية و وجب أن تتقبلها وبكل صدر رحب و حاول أن تطوع قلمك لكي يخط ما يقبله الجميع إن في ظاهر الكلام أو في باطنه..معناه ومنباه...
على العموم لا تكرر حكاية الرحيل و إن شاء الله تكون من كتيبة منتدى الشعر التي أصبحت روح المنتدى منذ شرفنا الأستاذ(أستاذ
ي)محسن الفقي
دمت جميلا و
قلما صادقا معبرا
 
أخي الكريم

الشاعر الحق يقبل الشكر كما يقبل النقد...

لذا فمن هذا المنطلق أقول لك مرحبا بك و بكتاباتك ...
 
مازن البياتي;4647925 قال:
سادتي الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اكن اعلم أن خاطرتي المعنونه مجرد احساس سوف تثير كل هذه الضجة وكل هذا الانفعال فانا قبل كل شي اعتذر للجميع عن ذلك ولكن لو اتسع صدركم الكريم فانا ارغب بايضاح بعض النقاط التي قد تكون هي السبب فيما حصل
اعتقد ان سبب الضجة كلها هو المقطع الاخير الذي يبدأ من (( سيدتي كوني لي ربا" وساكون... )) الى نهاية المقطع .
سادتي الافاضل بالتأكيد انا لم اعني ماذهب به خيال البعض في تفسير الكلام واعطاءه معنى مغاير تماما والعياذ بالله ولكي لا اطيل عليكم اود ان ابين مايلي
ماعنيته بكلمة رب هو المعنى اللغوي لهذه الكلمه اي الملك او السيد او من يملك زمام الامور وهو نفس المعنى الذي قصده سيدنا يوسف عليه السلام عندما قال لصاحبه في السجن انك ستسقي ربك خمرا" والمعنى واضح على مااظن اما ماعنيته بعبارة البيت العتيق هو البيت القديم سواء في بناءه او ذكراه واعتقد ان السيدة فيروز قد استخدمت هذا التعبير في احدى اغانيها فلم تشهر سيوف الجهاد في وجهها التعبير الاخير وهو الوضوء في الخمر فالكثير منكم بالتاكيد يعلم بان هذا هو تعبير صوفي استخدم كثيرا من قبل المتصوفه سواء كان الرومي او الحلاج او ابن عربي وحتى الفقهاء في جدل حول شرعية الوضوء في النبيذ او لا
سادتي الكرام اشكر لكم سعة صدركم النبيل وغيرتكم الكريمه على الاسلام والمسلمين وهو امر مفرح حقا لكني كنت اتمنى من بعض الاخوة ان يترك لي المجال قليلا كي احاوره او على الاقل انقل له وجهة نظري لعله يقتنع بها فنكون بذلك قد ارجعنا السيوف الى غمدها وتعانقنا.
شكرا جزيلا" للجميع وبدون استثناء واخص بالذكر الاستاذ محسن الفقي واعدكم ان ذلك سيكون اخر ما انشره في منتداكم الكريم ان كان مااكتبه يسبب لكم كل هذا الضيق
شكرا مرة اخرى
مع فائق تقديري

السلام عليكم ..

سيدي الكريم..شكرا أن خصصتني بالشكر و لتعلم ايها العزيز

ان الصوفية و التصوف كانت مثار جدل كبير نهض له كبار مفكري

الفلسفة الاسلامية تفسيرا و تاويلا..و حين قلت ان السباحة في لُجّ

الوجد و الاشراق و الحلول وهي مراتب كما تعلم ..حين قلت ذلك

عنيت صادقا ما بلغك ..غير انني احسست ان الأثر مثار الضجة

كان مُركّبا مصطنعا حول الغام رمزية مستفزة لمن لم يبلغه أمر

التصوّف لذلك كانت الزوبعة و كان سوء التاويل و الفهم...

و من سوء التاويل ما ذهب بالرقاب و اسأل التاريخ ينبؤك بصدق قولي..

أحببت أن أوضح لك ذلك و أزيدك ان الحقيقة لا يملكها أحد و كلمة

الحلاج التي ذهبت مثلا " انا الحق " لها مبرراتها الوجدانية ..

دمت بكل خير يا جميل و انزع من رأسك فكرة المغادرة بل بالامر

لا تغادر..اننا نحتاج قلمك يا رجل و دمت بكل خير و حبّ..
 
أعلى